華嚴(yán)經(jīng)

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴(yán)二字為喻此佛者。因位之萬(wàn)行如華,以此華莊嚴(yán)果地,故曰華嚴(yán)。又佛果地之萬(wàn)德如華,以此華莊嚴(yán)法身,故曰華嚴(yán)。華嚴(yán)經(jīng)是大乘佛教修學(xué)最..[詳情]

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 善財(cái)童子五十三參白話文

15、無(wú)遮大會(huì)

  善財(cái)?shù)挠污,到了大興城。內(nèi)心充滿善知識(shí)德學(xué)的景仰,懇切的去各處訪問(wèn)明智長(zhǎng)者。后來(lái),遇見(jiàn)長(zhǎng)者在城內(nèi)市中心的寶臺(tái)上。一個(gè)廣大的曠場(chǎng),中央蓋有寶臺(tái);寶臺(tái)的四周,能容廣大的群眾。

  臺(tái)上,豎起了幢旛,金色的寶蓋,潔凈的羽扇、寶拂。香華音樂(lè),使繁囂的城市,化為和諧而嚴(yán)凈的樂(lè)園了!臺(tái)上臺(tái)下,有百千位容貌端嚴(yán)的青年。他們都曾修集與長(zhǎng)者同樣的善根,成就了菩薩的志欲,所以現(xiàn)在長(zhǎng)者的指導(dǎo)下,服從他的教命,贊助菩薩事業(yè)的實(shí)施。

  善財(cái)見(jiàn)了,照例的上去敬禮,請(qǐng)問(wèn),怎樣才能攝化一切眾生。長(zhǎng)者對(duì)善財(cái)?shù)陌l(fā)大心,先加一番贊許,然后說(shuō):「你見(jiàn)我的信眾嗎?我使他們發(fā)菩提心,在如來(lái)的家族中新生,都能與菩薩一樣的救護(hù)眾生。至于我自己,修得了如意功德藏解脫門(mén)。凡是眾生有什么需要的,如衣服、瓔珞,或是象、馬、車(chē)乘、華、香、幢、蓋,或是飲食、湯藥、房屋、床座、燈明,牛羊與侍使:這一切資生物,我都盡量的給施他們,使他們滿足。

  不但如此,我還進(jìn)一步的為他們說(shuō)法,救護(hù)他們的心靈。善財(cái)!你看!他們都陸續(xù)來(lái)了」!善財(cái)回頭一看,只見(jiàn)各式各樣的眾生,不知其數(shù)的陸續(xù)來(lái)集會(huì)。長(zhǎng)者見(jiàn)人眾來(lái)得多了,從座上起來(lái),仰首觀察虛空。一切資生的物品,立刻從無(wú)礙的虛空中,紛紛落下,滿足來(lái)會(huì)者的要求。

  這時(shí),來(lái)會(huì)者因了財(cái)物的滿足,不覺(jué)對(duì)長(zhǎng)者起了敬愛(ài)的好感,長(zhǎng)老這才為他們應(yīng)機(jī)說(shuō)法。譬如來(lái)求索飲食的,就教他積集福德的資糧,嘗受法喜與禪悅等精神上的糧食。如果是求索飲料的,就教他舍離生死的渴愛(ài)。求上味的,教他獲得諸佛的甘露味。求車(chē)乘的,教他學(xué)大乘。求衣的,教他們穿起慚愧的清凈衣。像這樣的應(yīng)機(jī)說(shuō)法,大家都?xì)g歡喜喜的滿足了回去。

  那時(shí),善財(cái)靜默的觀察,理解到從器物之空到太虛空的擴(kuò)大過(guò)程,又理解從財(cái)施到法施的善巧。見(jiàn)大家紛紛回去,也就起身告辭。

  長(zhǎng)者說(shuō):「善財(cái)!從布施直入佛道的一課,你還沒(méi)有畢業(yè)呢!你索性再進(jìn)一程吧!南方師子宮城的法寶髻長(zhǎng)者,完滿的組織了從布施走上佛道的層次。你向他請(qǐng)教,這與你是不會(huì)無(wú)益的」。

  善財(cái)謝了指導(dǎo),又開(kāi)始南進(jìn)。

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