華嚴經(jīng)
《華嚴經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴經(jīng)》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方廣為所證之法,佛為能證之人,證得大方廣理之佛也,華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華,以此華莊嚴果地,故曰華嚴。又佛果地之萬德如華,以此華莊嚴法身,故曰華嚴。華嚴經(jīng)是大乘佛教修學最..[詳情]
《華嚴經(jīng)》原文卷六至卷十
大方廣佛華嚴經(jīng)卷第八
華藏世界品第五之一
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!此華藏莊嚴世界海,是毗盧遮那如來往昔于世界海微塵數(shù)劫修菩薩行時,一一劫中親近世界海微塵數(shù)佛,一一佛所凈修世界海微塵數(shù)大愿之所嚴凈。諸佛子!此華藏莊嚴世界海,有須彌山微塵數(shù)風輪所持。其最下風輪,名:平等住,能持其上一切寶焰熾然莊嚴。次上風輪,名:出生種種寶莊嚴,能持其上凈光照耀摩尼王幢。次上風輪,名:寶威德,能持其上一切寶鈴。次上風輪,名:平等焰,能持其上日光明相摩尼王輪。次上風輪,名:種種普莊嚴,能持其上光明輪華。次上風輪,名:普清凈,能持其上一切華焰師子座。次上風輪,名:聲遍十方,能持其上一切珠王幢。次上風輪,名:一切寶光明,能持其上一切摩尼王樹華。次上風輪,名:速疾普持,能持其上一切香摩尼須彌云。次上風輪,名:種種宮殿游行,能持其上一切寶色香臺云。諸佛子!彼須彌山微塵數(shù)風輪,最在上者,名:殊勝威光藏,能持普光摩尼莊嚴香水海;此香水海有大蓮華,名:種種光明蕊香幢。華藏莊嚴世界海,住在其中,四方均平,清凈堅固;金剛輪山,周匝圍繞;地海眾樹,各有區(qū)別!
是時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「世尊往昔于諸有,微塵佛所修凈業(yè),故獲種種寶光明,華藏莊嚴世界海。廣大悲云遍一切,舍身無量等剎塵,以昔劫海修行力,今此世界無諸垢。放大光明遍住空,風力所持無動搖,佛藏摩尼普嚴飾,如來愿力令清凈。普散摩尼妙藏華,以昔愿力空中住,種種堅固莊嚴海,光云垂布滿十方。諸摩尼中菩薩云,普詣十方光熾然,光焰成輪妙華飾,法界周流靡不遍。一切寶中放凈光,其光普照眾生海,十方國土皆周遍,咸令出苦向菩提。寶中佛數(shù)等眾生,從其毛孔出化形,梵主帝釋輪王等,一切眾生及諸佛。化現(xiàn)光明等法界,光中演說諸佛名,種種方便示調(diào)伏,普應群心無不盡。華藏世界所有塵,一一塵中見法界,寶光現(xiàn)佛如云集,此是如來剎自在。廣大愿云周法界,于一切劫化群生,普賢智地行悉成,所有莊嚴從此出!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!此華藏莊嚴世界海大輪圍山,住日珠王蓮華之上,栴檀摩尼以為其身,威德寶王以為其峰,妙香摩尼而作其輪,焰藏金剛所共成立,一切香水流注其間;眾寶為林,妙華開敷,香草布地,明珠間飾,種種香華處處盈滿;摩尼為網(wǎng),周匝垂覆……。如是等,有世界海微塵數(shù)眾妙莊嚴!
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「世界大海無有邊,寶輪清凈種種色,所有莊嚴盡奇妙,此由如來神力起。摩尼寶輪妙香輪,及以真珠燈焰輪,種種妙寶為嚴飾,清凈輪圍所安住。堅固摩尼以為藏,閻浮檀金作嚴飾,舒光發(fā)焰遍十方,內(nèi)外映徹皆清凈。金剛摩尼所集成,復雨摩尼諸妙寶,其寶精奇非一種,放凈光明普嚴麗。香水分流無量色,散諸華寶及栴檀,眾蓮競發(fā)如衣布,珍草羅生悉芬馥。無量寶樹普莊嚴,開華發(fā)蕊色熾然,種種名衣在其內(nèi),光云四照常圓滿。無量無邊大菩薩,執(zhí)蓋焚香充法界,悉發(fā)一切妙音聲,普轉(zhuǎn)如來正法輪。諸摩尼樹寶末成,一一寶末現(xiàn)光明,毗盧遮那清凈身,悉入其中普令見。諸莊嚴中現(xiàn)佛身,無邊色相無央數(shù),悉往十方無不遍,所化眾生亦無限。一切莊嚴出妙音,演說如來本愿輪,十方所有凈剎海,佛自在力咸令遍!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!此世界海大輪圍山內(nèi)所有大地,一切皆以金剛所成,堅固莊嚴,不可沮壞;清凈平坦,無有高下;摩尼為輪,眾寶為藏;一切眾生,種種形狀;諸摩尼寶,以為間錯;散眾寶末,布以蓮華;香藏摩尼,分置其間;諸莊嚴具,充遍如云,三世一切諸佛國土所有莊嚴而為校飾;摩尼妙寶以為其網(wǎng),普現(xiàn)如來所有境界,如天帝網(wǎng)于中布列。諸佛子!此世界海地,有如是等世界海微塵數(shù)莊嚴!
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「其地平坦極清凈,安住堅固無能壞,摩尼處處以為嚴,眾寶于中相間錯。金剛為地甚可悅,寶輪寶網(wǎng)具莊嚴,蓮華布上皆圓滿,妙衣彌覆悉周遍。菩薩天冠寶瓔珞,悉布其地為嚴好,栴檀摩尼普散中,咸舒離垢妙光明。寶華發(fā)焰出妙光,光焰如云照一切,散此妙華及眾寶,普覆于地為嚴飾。密云興布滿十方,廣大光明無有盡,普至十方一切土,演說如來甘露法。一切佛愿摩尼內(nèi),普現(xiàn)無邊廣大劫,最勝智者昔所行,于此寶中無不見。其地所有摩尼寶,一切佛剎咸來入,彼諸佛剎一一塵,一切國土亦入中。妙寶莊嚴華藏界,菩薩游行遍十方,演說大士諸弘愿,此是道場自在力。摩尼妙寶莊嚴地,放凈光明備眾飾,充滿法界等虛空,佛力自然如是現(xiàn)。諸有修治普賢愿,入佛境界大智人,能知于此剎海中,如是一切諸神變!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!此世界海大地中,有不可說佛剎微塵數(shù)香水海,一切妙寶莊嚴其底,妙香摩尼莊嚴其岸,毗盧遮那摩尼寶王以為其網(wǎng);香水映徹,具眾寶色,充滿其中;種種寶華,旋布其上;栴檀細末,澄垽其下;演佛言音,放寶光明;無邊菩薩,持種種蓋,現(xiàn)神通力。一切世界所有莊嚴,悉于中現(xiàn)。十寶階陛,行列分布;十寶欄楯,周匝圍繞;四天下微塵數(shù)一切寶莊嚴芬陀利華,敷榮水中;不可說百千億那由他數(shù)十寶尸羅幢,恒河沙數(shù)一切寶衣鈴網(wǎng)幢,恒河沙數(shù)無邊色相寶華樓閣,百千億那由他數(shù)十寶蓮華城,四天下微塵數(shù)眾寶樹林──寶焰摩尼以為其網(wǎng),恒河沙數(shù)栴檀香,諸佛言音光焰摩尼,不可說百千億那由他數(shù)眾寶垣墻,悉共圍繞,周遍嚴飾!
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「此世界中大地上,有香水海摩尼嚴,清凈妙寶布其底,安住金剛不可壞。香藏摩尼積成岸,日焰珠輪布若云,蓮華妙寶為瓔珞,處處莊嚴凈無垢。香水澄渟具眾色,寶華旋布放光明,普震音聲聞遠近,以佛威神演妙法。階陛莊嚴具眾寶,復以摩尼為間飾,周回欄楯悉寶成,蓮華珠網(wǎng)如云布。摩尼寶樹列成行,華蕊敷榮光赫奕,種種樂音恒競奏,佛神通力令如是。種種妙寶芬陀利,敷布莊嚴香水海,香焰光明無暫停,廣大圓滿皆充遍。明珠寶幢恒熾盛,妙衣垂布為嚴飾,摩尼鈴網(wǎng)演法音,令其聞者趣佛智。妙寶蓮華作城廓,眾彩摩尼所嚴瑩,真珠云影布四隅,如是莊嚴香水海。垣墻繚繞皆周匝,樓閣相望布其上,無量光明恒熾然,種種莊嚴清凈海。毗盧遮那于往昔,種種剎海皆嚴凈,如是廣大無有邊,悉是如來自在力。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!一一香水海,各有四天下微塵數(shù)香水河,右旋圍繞,一切皆以金剛為岸,凈光摩尼以為嚴飾,,F(xiàn)諸佛寶色光云,及諸眾生所有言音;其河所有漩澓之處,一切諸佛所修因行種種形相皆從中出;摩尼為網(wǎng),眾寶鈴鐸,諸世界海所有莊嚴悉于中現(xiàn);摩尼寶云以覆其上,其云普現(xiàn)華藏世界毗盧遮那十方化佛,及一切佛神通之事;復出妙音,稱揚三世佛菩薩名;其香水中,常出一切寶焰光云,相續(xù)不絕。若廣說者,一一河各有世界海微塵數(shù)莊嚴。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「清凈香流滿大河,金剛妙寶為其岸,寶末為輪布其地,種種嚴飾皆珍好。寶階行列妙莊嚴,欄楯周回悉殊麗,真珠為藏眾華飾,種種纓鬘共垂下。香水寶光清凈色,恒吐摩尼競疾流,眾華隨浪皆搖動,悉奏樂音宣妙法。細末栴檀作泥垽,一切妙寶同洄澓,香藏氛氳布在中,發(fā)焰流芬普周遍。河中出生諸妙寶,悉放光明色熾然,其光布影成臺座,華蓋珠瓔皆具足。摩尼王中現(xiàn)佛身,光明普照十方剎,以此為輪嚴飾地,香水映徹常盈滿。摩尼為網(wǎng)金為鐸,遍覆香河演佛音,克宣一切菩提道,及以普賢之妙行。寶岸摩尼極清凈,恒出如來本愿音,一切諸佛曩所行,其音普演皆令見。其河所有漩流處,菩薩如云常踴出,悉往廣大剎土中,乃至法界咸充滿。清凈珠王布若云,一切香河悉彌覆,其珠等佛眉間相,炳然顯現(xiàn)諸佛影!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!此諸香水河,兩間之地,悉以妙寶種種莊嚴,一一各有四天下微塵數(shù)眾寶莊嚴;芬陀利華周匝遍滿,各有四天下微塵數(shù);眾寶樹林次第行列,一一樹中恒出一切諸莊嚴云,摩尼寶王照耀其間,種種華香處處盈滿;其樹復出微妙音聲,說諸如來一切劫中所修大愿;復散種種摩尼寶王,充遍其地,所謂:蓮華輪摩尼寶王、香焰光云摩尼寶王、種種嚴飾摩尼寶王、現(xiàn)不可思議莊嚴色摩尼寶王、日光明衣藏摩尼寶王、周遍十方普垂布光網(wǎng)云摩尼寶王、現(xiàn)一切諸佛神變摩尼寶王、現(xiàn)一切眾生業(yè)報海摩尼寶王……如是等,有世界海微塵數(shù)。其香水河,兩間之地,一切悉具如是莊嚴!
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「其地平坦極清凈,真金摩尼共嚴飾,諸樹行列蔭其中,聳干垂條華若云。枝條妙寶所莊嚴,華焰成輪光四照,摩尼為果如云布,普使十方,F(xiàn)睹。摩尼布地皆充滿,眾華寶末共莊嚴,復以摩尼作宮殿,悉現(xiàn)眾生諸影像。諸佛影像摩尼王,普散其地靡不周,如是赫奕遍十方,一一塵中咸見佛。妙寶莊嚴善分布,真珠燈網(wǎng)相間錯,處處悉有摩尼輪,一一皆現(xiàn)佛神通。眾寶莊嚴放大光,光中普現(xiàn)諸化佛,一一周行靡不遍,悉以十力廣開演。摩尼妙寶芬陀利,一切水中咸遍滿,其華種種各不同,悉現(xiàn)光明無盡歇。三世所有諸莊嚴,摩尼果中皆顯現(xiàn),體性無生不可取,此是如來自在力。此地一切莊嚴中,悉現(xiàn)如來廣大身,彼亦不來亦不去,佛昔愿力皆令見。此地一一微塵中,一切佛子修行道,各見所記當來剎,隨其意樂悉清凈!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!諸佛世尊世界海,莊嚴不可思議。何以故?諸佛子!此華藏莊嚴世界海一切境界,一一皆以世界海微塵數(shù)清凈功德之所莊嚴!
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「此剎海中一切處,悉以眾寶為嚴飾,發(fā)焰騰空布若云,光明洞徹常彌覆。摩尼吐云無有盡,十方佛影于中現(xiàn),神通變化靡暫停,一切菩薩咸來集。一切摩尼演佛音,其音美妙不思議,毗盧遮那昔所行,于此寶內(nèi)恒聞見。清凈光明遍照尊,莊嚴具中皆現(xiàn)影,變化分身眾圍繞,一切剎海咸周遍。所有化佛皆如幻,求其來處不可得,以佛境界威神力,一切剎中如是現(xiàn)。如來自在神通事,悉遍十方諸國土,以此剎海凈莊嚴,一切皆于寶中見。十方所有諸變化,一切皆如鏡中像,但由如來昔所行,神通愿力而出生。若有能修普賢行,入于菩薩勝智海,能于一切微塵中,普現(xiàn)其身凈眾剎。不可思議億大劫,親近一切諸如來,如其一切之所行,一剎那中悉能現(xiàn)。諸佛國土如虛空,無等無生無有相,為利眾生普嚴凈,本愿力故住其中!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:
「諸佛子!此中有何等世界。课医癞斦f。諸佛子!此不可說佛剎微塵數(shù)香水海中,有不可說佛剎微塵數(shù)世界種安。灰灰皇澜绶N,復有不可說佛剎微塵數(shù)世界。諸佛子!彼諸世界種,于世界海中,各各依住,各各形狀,各各體性,各各方所,各各趣入,各各莊嚴,各各分齊,各各行列,各各無差別,各各力加持。
「諸佛子!此世界種,或有依大蓮華海住,或有依無邊色寶華海住,或有依一切真珠藏寶瓔珞海住,或有依香水海住,或有依一切華海住,或有依摩尼寶網(wǎng)海住,或有依漩流光海住,或有依菩薩寶莊嚴冠海住,或有依種種眾生身海住,或有依一切佛音聲摩尼王海住……。如是等,若廣說者,有世界海微塵數(shù)。
「諸佛子!彼一切世界種,或有作須彌山形,或作江河形,或作回轉(zhuǎn)形,或作漩流形,或作輪輞形,或作壇墠形,或作樹林形,或作樓閣形,或作山幢形,或作普方形,或作胎藏形,或作蓮華形,或作佉勒迦形,或作眾生身形,或作云形,或作諸佛相好形,或作圓滿光明形,或作種種珠網(wǎng)形,或作一切門闥形,或作諸莊嚴具形……。如是等,若廣說者,有世界海微塵數(shù)。
「諸佛子!彼一切世界種,或有以十方摩尼云為體,或有以眾色焰為體,或有以諸光明為體,或有以寶香焰為體,或有以一切寶莊嚴多羅華為體,或有以菩薩影像為體,或有以諸佛光明為體,或有以佛色相為體,或有以一寶光為體,或有以眾寶光為體,或有以一切眾生福德海音聲為體,或有以一切眾生諸業(yè)海音聲為體,或有以一切佛境界清凈音聲為體,或有以一切菩薩大愿海音聲為體,或有以一切佛方便音聲為體,或有以一切剎莊嚴具成壞音聲為體,或有以無邊佛音聲為體,或有以一切佛變化音聲為體,或有以一切眾生善音聲為體,或有以一切佛功德海清凈音聲為體……。如是等,若廣說者,有世界海微塵數(shù)。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛神力,觀察十方而說頌言:
「剎種堅固妙莊嚴,廣大清凈光明藏,依止蓮華寶海住,或有住于香海等。須彌城樹壇墠形,一切剎種遍十方,種種莊嚴形相別,各各布列而安住。或有體是凈光明,或是華藏及寶云,或有剎種焰所成,安住摩尼不壞藏。燈云焰彩光明等,種種無邊清凈色,或有言音以為體,是佛所演不思議。或是愿力所出音,神變音聲為體性,一切眾生大福業(yè),佛功德音亦如是。剎種一一差別門,不可思議無有盡,如是十方皆遍滿,廣大莊嚴現(xiàn)神力。十方所有廣大剎,悉來入此世界種,雖見十方普入中,而實無來無所入。以一剎種入一切,一切入一亦無余,體相如本無差別,無等無量悉周遍。一切國土微塵中,普見如來在其所,愿海言音若雷震,一切眾生悉調(diào)伏。佛身周遍一切剎,無數(shù)菩薩亦充滿,如來自在無等倫,普化一切諸含識!
爾時,普賢菩薩復告大眾言:
「諸佛子!此不可說佛剎微塵數(shù)香水海,在華藏莊嚴世界海中,如天帝網(wǎng)分布而住。諸佛子!此最中央香水海,名:無邊妙華光,以現(xiàn)一切菩薩形摩尼王幢為底;出大蓮華,名:一切香摩尼王莊嚴;有世界種而住其上,名:普照十方熾然寶光明,以一切莊嚴具為體,有不可說佛剎微塵數(shù)世界于中布列。其最下方有世界,名:最勝光遍照,以一切金剛莊嚴光耀輪為際,依眾寶摩尼華而住;其狀猶如摩尼寶形,一切寶華莊嚴云彌覆其上,佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,種種安住,種種莊嚴,佛號:凈眼離垢燈。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:種種香蓮華妙莊嚴,以一切莊嚴具為際,依寶蓮華網(wǎng)而;其狀猶如師子之座,一切寶色珠帳云彌覆其上,二佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:師子光勝照。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:一切寶莊嚴普照光,以香風輪為際,依種種寶華瓔珞。黄湫伟擞,妙光摩尼日輪云而覆其上,三佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:凈光智勝幢。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:種種光明華莊嚴,以一切寶王為際,依眾色金剛尸羅幢海;其狀猶如摩尼蓮華,以金剛摩尼寶光云而覆其上,四佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,純一清凈,佛號:金剛光明無量精進力善出現(xiàn)。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:普放妙華光,以一切寶鈴莊嚴網(wǎng)為際,依一切樹林莊嚴寶輪網(wǎng)海;其形普方而多有隅角,梵音摩尼王云以覆其上,五佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:香光喜力海。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:凈妙光明,以寶王莊嚴幢為際,依金剛宮殿海;其形四方,摩尼輪髻帳云而覆其上,六佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:普光自在幢。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:眾華焰莊嚴,以種種華莊嚴為際,依一切寶色焰海住;其狀猶如樓閣之形,一切寶色衣真珠欄楯云而覆其上,七佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,純一清凈,佛號:歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:出生威力地,以出一切聲摩尼王莊嚴為際,依種種寶色蓮華座虛空海;其狀猶如因陀羅網(wǎng),以無邊色華網(wǎng)云而覆其上,八佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:廣大名稱智海幢。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:出妙音聲,以心王摩尼莊嚴輪為際,依恒出一切妙音聲莊嚴云摩尼王海;其狀猶如梵天身形,無量寶莊嚴師子座云而覆其上,九佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:清凈月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:金剛幢,以無邊莊嚴真珠藏寶瓔珞為際,依一切莊嚴寶師子座摩尼海;其狀周圓,十須彌山微塵數(shù)一切香摩尼華須彌云彌覆其上,十佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,純一清凈,佛號:一切法海最勝王。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:恒出現(xiàn)帝青寶光明,以極堅牢不可壞金剛莊嚴為際,依種種殊異華海;其狀猶如半月之形,諸天寶帳云而覆其上,十一佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:無量功德法。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:光明照耀,以普光莊嚴為際,依華旋香水海;狀如華旋,種種衣云而覆其上,十二佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:超釋梵。此上過佛剎微塵數(shù)世界,至此世界,名:娑婆,以金剛莊嚴為際,依種種色風輪所持蓮華網(wǎng);狀如虛空,以普圓滿天宮殿莊嚴虛空云而覆其上,十三佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,其佛即是毗盧遮那如來世尊。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:寂靜離塵光,以一切寶莊嚴為際,依種種寶衣海。黄錉瞠q如執(zhí)金剛形,無邊色金剛云而覆其上,十四佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:遍法界勝音。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:眾妙光明燈,以一切莊嚴帳為際,依凈華網(wǎng)海;其狀猶如卍字之形,摩尼樹香水海云而覆其上,十五佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,純一清凈,佛號:不可摧伏力普照幢。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:清凈光遍照,以無盡寶云摩尼王為際,依種種香焰蓮華海。黄錉瞠q如龜甲之形,圓光摩尼輪栴檀云而覆其上,十六佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:清凈日功德眼。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:寶莊嚴藏,以一切眾生形摩尼王為際,依光明藏摩尼王海;其形八隅,以一切輪圍山寶莊嚴華樹網(wǎng)彌覆其上,十七佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:無礙智光明遍照十方。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:離塵,以一切殊妙相莊嚴為際,依眾妙華師子座海住;狀如珠瓔,以一切寶香摩尼王圓光云而覆其上,十八佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,純一清凈,佛號:無量方便最勝幢。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:清凈光普照,以出無盡寶云摩尼王為際,依無量色香焰須彌山海住;其狀猶如寶華旋布,以無邊色光明摩尼王帝青云而覆其上,十九佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,佛號:普照法界虛空光。此上過佛剎微塵數(shù)世界,有世界,名:妙寶焰,以普光明日月寶為際,依一切諸天形摩尼王海;其狀猶如寶莊嚴具,以一切寶衣幢云及摩尼燈藏網(wǎng)而覆其上,二十佛剎微塵數(shù)世界周匝圍繞,純一清凈,佛號:福德相光明。
「諸佛子!此遍照十方熾然寶光明世界種,有如是等不可說佛剎微塵數(shù)廣大世界,各各所依住,各各形狀,各各體性,各各方面,各各趣入,各各莊嚴,各各分齊,各各行列,各各無差別,各各力加持,周匝圍繞。所謂:十佛剎微塵數(shù)回轉(zhuǎn)形世界、十佛剎微塵數(shù)江河形世界、十佛剎微塵數(shù)漩流形世界、十佛剎微塵數(shù)輪輞形世界、十佛剎微塵數(shù)壇墠形世界、十佛剎微塵數(shù)樹林形世界、十佛剎微塵數(shù)樓觀形世界、十佛剎微塵數(shù)尸羅幢形世界、十佛剎微塵數(shù)普方形世界、十佛剎微塵數(shù)胎藏形世界、十佛剎微塵數(shù)蓮華形世界、十佛剎微塵數(shù)佉勒迦形世界、十佛剎微塵數(shù)種種眾生形世界、十佛剎微塵數(shù)佛相形世界、十佛剎微塵數(shù)圓光形世界、十佛剎微塵數(shù)云形世界、十佛剎微塵數(shù)網(wǎng)形世界、十佛剎微塵數(shù)門闥形世界……。如是等,有不可說佛剎微塵數(shù)。此一一世界,各有十佛剎微塵數(shù)廣大世界周匝圍繞。此諸世界,一一復有如上所說微塵數(shù)世界而為眷屬。如是所說一切世界,皆在此無邊妙華光香水海及圍繞此海香水河中!
- 《華嚴經(jīng)》是怎么來的,是誰從龍宮帶出來的?
- 華嚴經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 《華嚴經(jīng)》偈語“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 《華嚴經(jīng)》“華”是大乘的因地,“嚴”是果地的功德
- 華嚴經(jīng)有幾個版本?四十華嚴、六十華嚴、八十華嚴
- “忘失菩提心,修諸善法,是名魔業(yè)”是什么意思?
- “大方廣佛華嚴經(jīng)”這七個字有什么含義?
- 十種自在指的是什么?解讀《華嚴經(jīng)》十種自在
- 入無生智,到無依處是什么意思?
- 為什么說《華嚴經(jīng)》是別教一乘?
- 脫去俗服,當愿眾生,勤修善根,舍諸罪軛的意思
- 只在誦《華嚴經(jīng)》的時候口臭,還要繼續(xù)誦嗎?
- 怎么理解“忘失菩提心,修諸善業(yè),是為魔業(yè)”?
- 《大方廣佛華嚴經(jīng)》經(jīng)題含義是什么?
- 華嚴經(jīng)是怎么來的?什么時候傳入中國?
- 《華嚴經(jīng)》是屬于開智慧嗎?
- 人要精進學習,切莫放縱欲望
- 發(fā)起殊勝的菩提心,讓世界變得更清凈
- 機緣到來時,因果報應是逃不掉的
- 《華嚴經(jīng)》是阿難尊者記錄的嗎?
- 楞嚴經(jīng)白話文卷一
- 第一卷 忉利天宮神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 閻浮眾生業(yè)感品
- 第六卷 如來贊嘆品
- 第二卷 分身集會品
- 第三卷 觀眾生業(yè)緣品
- 第八卷 閻羅王眾贊嘆品
- 第五卷 地獄名號品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法蓮華經(jīng)注音 序品第一
- 第十三卷 囑累人天品
- 第九卷 稱佛名號品
- 第十二卷 見聞利益品
- 第十卷 校量布施功德緣品
- 《地藏經(jīng)》贊
- 第十一卷 地神護法品
- 《地藏經(jīng)》開經(jīng)偈
- 楞嚴經(jīng)白話文卷二
- 《華嚴經(jīng)》原文卷一至卷五
- 妙法蓮華經(jīng)弘傳序
- 楞嚴經(jīng)注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏經(jīng)》回向偈
- 妙法蓮華經(jīng)注音 譬喻品第三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞嚴經(jīng)白話文卷三
- 楞嚴經(jīng)白話文卷四
- 卷七 觀世音菩薩普門品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞嚴經(jīng)注音 第七卷
- 妙法蓮華經(jīng)注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 藥草喻品 第五
- 卷六 藥王菩薩本事品 第二十三
- 妙法蓮華經(jīng)注音 觀世音菩薩普門品第二十五
- 楞嚴經(jīng)白話文卷十
- 楞嚴經(jīng)白話文卷五
- 卷四 五百弟子受記品 第八
- 圓覺經(jīng)講的是什么內(nèi)容?圓覺經(jīng)概說
- 《大寶積經(jīng)》共有多少卷,是誰翻譯的?
- 楞嚴經(jīng)是怎么來的?楞嚴經(jīng)的由來故事
- 佛經(jīng)的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大師版《心經(jīng)》講記
- 念地藏經(jīng)期間總做噩夢,這是為什么?
- 《華嚴經(jīng)》是怎么來的,是誰從龍宮帶出來的?
- 念經(jīng)時,可以跟著文字去理解內(nèi)容,感受景象嗎?
- 《六祖壇經(jīng)》的四種版本
- 維摩詰經(jīng)主要講了什么?
- 華嚴經(jīng)是大乘經(jīng)典嗎,有哪些漢譯本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《壇經(jīng)》處凡愚而不減,在賢圣而不增的意思
- 《法句經(jīng)》偈頌:人生在世間,應實行善德的講解
- 百佛名經(jīng)注音版
- 增一阿含經(jīng)是誰翻譯的,多少卷,講什么?
- 《華嚴經(jīng)》偈語“汝等眾生,不能自救”是什么意思?
- 妙法蓮華經(jīng)是誰說的?
- “空”與“色”相依相存,無有差異
- 《法華經(jīng)》的四安樂行是指什么意思?
- 《法句經(jīng)·智者品》偈頌:智者不為得失心動
- 《維摩詰經(jīng)》的漢譯本與注疏
- 般若波羅蜜多心經(jīng)是誰翻譯的?心經(jīng)譯者玄奘大師
- 佛語法門經(jīng)注音版
- 法華經(jīng)是誰翻譯的?妙法蓮華經(jīng)譯者鳩摩羅什介紹
- 《無量壽經(jīng)》三輩往生是通途菩提心還是凈土菩提心?
- 《法句經(jīng)》偈頌:此心難覺察,隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀
- 《心經(jīng)》的大智慧
- 圓澄禪師翻跟斗作禮講《金剛經(jīng)》
- 《父母恩重難報經(jīng)》提倡孝道的偈語
- 《六祖壇經(jīng)》中的兩處“念”是指什么?有什么不同?
- 佛說菩薩行五十緣身經(jīng)注音版
- 大方等如來藏經(jīng)注音版
- 如何擁有幸福的生活?常修慈悲心,煩惱自然無
- 《法句經(jīng)·心品》偈頌:飄浮不定心,不明了正法的講解
- 九品往生出自哪部經(jīng)典?
- 蓮池贊的全文及拼音
- 華嚴經(jīng)有幾個版本?四十華嚴、六十華嚴、八十華嚴
- 菩薩生地經(jīng)注音版
- 從《壇經(jīng)》片段,瞻仰學習六祖大師的嘉言懿行
- 妙法蓮華經(jīng)全文
- 地藏經(jīng)原文
- 楞嚴經(jīng)白話文
- 妙法蓮華經(jīng)注音
- 無量壽經(jīng)原文
- 楞嚴經(jīng)注音
- 金剛經(jīng)原文
- 華嚴經(jīng)原文
- 金剛經(jīng)譯文
- 妙法蓮華經(jīng)譯文
- 楞嚴經(jīng)原文
- 瑜伽師地論原文
- 華嚴經(jīng)譯文
- 地藏經(jīng)譯文
- 心經(jīng)講解
- 心經(jīng)譯文
- 南懷瑾:《金剛經(jīng)說什么》
- 六祖壇經(jīng)原文
- 瑜伽師地論譯文
- 六祖壇經(jīng)譯文
- 楞嚴經(jīng)講解
- 楞嚴經(jīng)譯文
- 金剛經(jīng)講解
- 大般涅槃經(jīng)原文
- 俱舍論原文
- 地藏經(jīng)講解
- 地藏經(jīng)譯文
- 楞嚴經(jīng)原文
- 楞伽經(jīng)譯文
- 涅槃經(jīng)原文
- 無量壽經(jīng)譯文
- 瑜伽師地論白話文
- 瑜伽師地論講記
- 解深密經(jīng)原文
- 阿彌陀經(jīng)原文
- 地藏經(jīng)白話文(王智隆居士)
- 成唯識論原文
- 維摩詰經(jīng)譯文
- 大般涅槃經(jīng)白話文
- 華嚴經(jīng)講解