大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第三十一

　　十回向品第二十五之九

　　「佛子！云何為菩薩摩訶薩無(wú)著無(wú)縛解脫回向？

　　「佛子！是菩薩摩訶薩于一切善根，心生尊重。所謂：于出生死，心生尊重；于攝取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔諸過(guò)業(yè)，心生尊重；于隨喜善根，心生尊重；于禮敬諸佛，心生尊重；于合掌恭敬，心生尊重；于頂禮塔廟，心生尊重；于勸佛說(shuō)法，心生尊重。于如是等種種善根，皆生尊重，隨順忍可。

　　「佛子！菩薩摩訶薩于彼善根，皆生尊重，隨順忍可時(shí)，究竟欣樂(lè)，堅(jiān)固信解；自得安住，令他安��；勤修無(wú)著，自在積集；成勝志樂(lè)，住如來(lái)境；勢(shì)力增長(zhǎng)，悉得知見(jiàn)。以諸善根如是回向，所謂：『以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢身業(yè)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，清凈普賢語(yǔ)業(yè)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，圓滿普賢意業(yè)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，發(fā)起普賢廣大精進(jìn)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，具足普賢無(wú)礙音聲陀羅尼門，其聲廣大，普遍十方。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，具足普賢見(jiàn)一切佛陀羅尼門，恒見(jiàn)十方一切諸佛。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就解了一切音聲陀羅尼門，同一切音，說(shuō)無(wú)量法。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢一切劫住陀羅尼門，普于十方修菩薩行。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，于一眾生身中，示修一切菩薩行，盡未來(lái)劫常無(wú)間斷；如一眾生身，一切眾生身悉如是。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，普入一切眾道場(chǎng)，普現(xiàn)一切諸佛前，修菩薩行。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢佛自在力，于一門中示現(xiàn)，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)劫，無(wú)有窮盡，令一切眾生皆得悟入。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢佛自在力，于種種門中示現(xiàn)，經(jīng)不可說(shuō)不可說(shuō)劫，無(wú)有窮盡，令一切眾生皆得悟入，其身普現(xiàn)一切佛前。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，念念中令不可說(shuō)不可說(shuō)眾生住十力智，心無(wú)疲倦。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，于一切眾生身中，現(xiàn)一切佛自在神通，令一切眾生住普賢行。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，于一一眾生語(yǔ)言中，作一切眾生語(yǔ)言，令一切眾生一一皆住一切智地。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，于一一眾生身中，普容納一切眾生身，令皆自謂成就佛身。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，能以一華莊嚴(yán)一切十方世界。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，出大音聲，普遍法界，周聞一切諸佛國(guó)土，攝受調(diào)伏一切眾生。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來(lái)際不可說(shuō)不可說(shuō)劫，于念念中悉能遍入一切世界，以佛神力，隨念莊嚴(yán)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來(lái)際所住之劫，常能遍入一切世界，示現(xiàn)成佛出興于世。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成普賢行，一光普照盡虛空界一切世界。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成普賢行，得無(wú)量智慧，具一切神通，說(shuō)種種法。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成普賢行，入于如來(lái)盡一切劫不可測(cè)量神通智慧。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成普賢行，住盡法界諸如來(lái)所，以佛神力修習(xí)一切諸菩薩行；身、口、意業(yè)，曾無(wú)懈倦。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成普賢行，不違于義，不壞于法，言詞清凈，樂(lè)說(shuō)無(wú)盡；教化調(diào)伏一切眾生，令其當(dāng)?shù)靡磺兄T佛無(wú)上菩提。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，入一法門時(shí)，放無(wú)量光，照不思議一切法門；如一法門，一切法門皆亦如是通達(dá)無(wú)礙，究竟當(dāng)?shù)靡磺兄堑�。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，住菩薩行，于法自在，到于普賢莊嚴(yán)彼岸；于一一境界，皆以一切智觀察悟入，而一切智亦不窮盡。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，始從此生盡未來(lái)際住普賢行，常不休息，得一切智，悟不可說(shuō)不可說(shuō)真實(shí)法，于法究竟，無(wú)有迷惑。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢業(yè)，方便自在，得法光明，于諸菩薩所行之行照了無(wú)礙。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，得一切方便智，知一切方便，所謂：無(wú)量方便、不思議方便、菩薩方便、一切智方便、一切菩薩調(diào)伏方便、轉(zhuǎn)無(wú)量法輪方便、不可說(shuō)時(shí)方便、說(shuō)種種法方便、無(wú)邊際無(wú)畏藏方便、說(shuō)一切法無(wú)余方便。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，住普賢行，成就身業(yè)，令一切眾生見(jiàn)者歡喜，不生誹謗；發(fā)菩提心，永不退轉(zhuǎn)，究竟清凈。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，得了一切眾生語(yǔ)言清凈智，一切言詞具足莊嚴(yán)，普應(yīng)眾生，皆令歡喜。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，住普賢行，立殊勝志，具清凈心，得廣大神通、廣大智慧，普詣一切廣大世間、廣大國(guó)土、廣大眾生所，說(shuō)一切如來(lái)不可說(shuō)廣大法、廣大莊嚴(yán)圓滿藏。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成滿普賢回向行愿，得一切佛清凈身、清凈心、清凈解，攝佛功德，住佛境界，智印普照，示現(xiàn)菩薩清凈之業(yè)，善入一切差別句義，示諸佛菩薩廣大自在，為一切眾生現(xiàn)成正覺(jué)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，勤修普賢諸根行愿，得聰利根、調(diào)順根、一切法自在根、無(wú)盡根、勤修一切善根根、一切佛境界平等根、授一切菩薩不退轉(zhuǎn)記大精進(jìn)根、了知一切佛法金剛界根、一切如來(lái)智慧光照金剛焰根、分別一切諸根自在根、安立無(wú)量眾生于一切智根、無(wú)邊廣大根、一切圓滿根、清凈無(wú)礙根。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，得一切菩薩神力，所謂：無(wú)量廣大力神力、無(wú)量自在智神力、不動(dòng)其身普現(xiàn)一切佛剎神力、無(wú)礙不斷自在神力、普攝一切佛剎置于一處神力、一身遍滿一切佛剎神力、無(wú)礙解脫游戲神力、無(wú)所作一念自在神力、住無(wú)性無(wú)依神力、一毛孔中次第安立不可說(shuō)世界遍游法界諸佛道場(chǎng)示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，入普賢門，生菩薩行，以自在智，于一念頃普入無(wú)量諸佛國(guó)土，一身容受無(wú)量佛剎，獲能嚴(yán)凈佛國(guó)土智，恒以智慧觀見(jiàn)無(wú)邊諸佛國(guó)土，永不發(fā)起二乘之心。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢方便行，入智慧境界，生如來(lái)家，住菩薩道，具足不可說(shuō)不可說(shuō)無(wú)量不思議殊勝心，行無(wú)量愿未曾休息，了知三世一切法界。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢清凈法門，于一毛端量處悉包容盡虛空遍法界不可說(shuō)不可說(shuō)一切國(guó)土，皆使明見(jiàn)；如一毛端量處，遍法界、虛空界一一毛端量處悉亦如是。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢深心方便，于一念心中現(xiàn)一眾生不可說(shuō)不可說(shuō)劫念心，如是乃至現(xiàn)一切眾生爾許劫念心。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，入普賢回向，行方便地，于一身中悉能包納盡法界不可說(shuō)不可說(shuō)身，而眾生界無(wú)所增減；如一身，乃至周遍法界一切身悉亦如是。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢大愿方便，舍離一切想倒、心倒、見(jiàn)倒，普入一切諸佛境界；常見(jiàn)諸佛虛空界等清凈法身，相好莊嚴(yán)，神力自在；常以妙音開(kāi)示演說(shuō)無(wú)礙無(wú)斷，令其聞?wù)呷缯f(shuō)受持，于如來(lái)身了無(wú)所得。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，住菩薩地，于一念中入一切世界，所謂：入仰世界、覆世界、不可說(shuō)不可說(shuō)十方網(wǎng)一切處廣大世界，以因陀羅網(wǎng)分別方便普分別一切法界，以種種世界入一世界，以不可說(shuō)不可說(shuō)無(wú)量世界入一世界，以一切法界所安立無(wú)量世界入一世界，以一切虛空界所安立無(wú)量世界入一世界，而亦不壞安立之相，悉令明見(jiàn)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修習(xí)普賢菩薩行愿，得佛灌頂，于一念中入方便地，成滿安住眾行智寶；悉能了知一切諸想，所謂：眾生想、法想、剎想、方想、佛想、世想、業(yè)想、行想、界想、解想、根想、時(shí)想、持想、煩惱想、清凈想、成熟想、見(jiàn)佛想、轉(zhuǎn)法輪想、聞法解了想、調(diào)伏想、無(wú)量想、出離想、種種地想、無(wú)量地想、菩薩了知想、菩薩修習(xí)想、菩薩三昧想、菩薩三昧起想、菩薩成想、菩薩壞想、菩薩歿想、菩薩生想、菩薩解脫想、菩薩自在想、菩薩住持想、菩薩境界想、劫成壞想、明想、闇想、晝想、夜想、半月一月一時(shí)一歲變異想、去想、來(lái)想、住想、坐想、睡想、覺(jué)想──如是等想，于一念中悉能了知，而離一切想無(wú)所分別；斷一切障，無(wú)所執(zhí)著；一切佛智充滿其心，一切佛法長(zhǎng)其善根，與諸如來(lái)等同一身，一切諸佛之所攝取，離垢清凈，一切佛法皆隨修學(xué)到于彼岸。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，為一切眾生修普賢行，生大智寶，于一一心中知無(wú)量心，隨其依止，隨其分別，隨其種性，隨其所作，隨其業(yè)用，隨其相狀，隨其思覺(jué)，種種不同靡不明見(jiàn)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，成就普賢大愿智寶，于一處中知于無(wú)量不可說(shuō)處；如于一處，于一切處悉亦如是。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修習(xí)普賢行業(yè)智地，于一業(yè)中能知無(wú)量不可說(shuō)不可說(shuō)業(yè)，其業(yè)各以種種緣造，明了知見(jiàn)；如于一業(yè)，于一切業(yè)悉亦如是。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修習(xí)普賢知諸法智，于一法中知不可說(shuō)不可說(shuō)法，于一切法中而知一法；如是諸法，各各差別，無(wú)有障礙，無(wú)違無(wú)著。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，住菩薩行，得具普賢無(wú)礙耳根，于一言音中知不可說(shuō)不可說(shuō)言音無(wú)量無(wú)邊種種差別而無(wú)所著；如于一言音，于一切言音悉亦如是。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢智，起普賢行，住普賢地，于一一法中演說(shuō)不可說(shuō)不可說(shuō)法；其法廣大，種種差別教化攝受，不可思議方便相應(yīng)；于無(wú)量時(shí)，于一切時(shí)，隨諸眾生所有欲解，隨根隨時(shí)，以佛音聲而為說(shuō)法；以一妙音，令不可說(shuō)道場(chǎng)眾會(huì)無(wú)量眾生皆悉歡喜，一切如來(lái)所無(wú)量菩薩充滿法界；立殊勝志，生廣大見(jiàn)，究竟了知一切諸行，住普賢地，隨所說(shuō)法，于念念中悉能證入，一剎那頃增長(zhǎng)無(wú)量不可說(shuō)不可說(shuō)大智慧聚；盡未來(lái)劫如是演說(shuō)，于一切剎修習(xí)廣大虛空等行，成就圓滿。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修習(xí)普賢諸根行門，成大行王，于一一根中悉能了知無(wú)量諸根、無(wú)量心樂(lè)、不思議境界所生妙行。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，住普賢行大回向心，得色甚微細(xì)智、身甚微細(xì)智、剎甚微細(xì)智、劫甚微細(xì)智、世甚微細(xì)智、方甚微細(xì)智、時(shí)甚微細(xì)智、數(shù)甚微細(xì)智、業(yè)報(bào)甚微細(xì)智、清凈甚微細(xì)智──如是等一切甚微細(xì)，于一念中悉能了知，而心不恐怖，心不迷惑、不亂、不散、不濁、不劣；其心一緣，心善寂定，心善分別，心善安住。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，住菩薩智，修普賢行，無(wú)有懈倦，能知一切眾生趣甚微細(xì)、眾生死甚微細(xì)、眾生生甚微細(xì)、眾生住甚微細(xì)、眾生處甚微細(xì)、眾生品類甚微細(xì)、眾生境界甚微細(xì)、眾生行甚微細(xì)、眾生取甚微細(xì)、眾生攀緣甚微細(xì)──如是等一切甚微細(xì)，于一念中悉能了知。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，立深志樂(lè)，修普賢行，能知一切菩薩從初發(fā)心為一切眾生修菩薩行甚微細(xì)、菩薩住處甚微細(xì)、菩薩神通甚微細(xì)、菩薩游行無(wú)量佛剎甚微細(xì)、菩薩法光明甚微細(xì)、菩薩清凈眼甚微細(xì)、菩薩成就殊勝心甚微細(xì)、菩薩往詣一切如來(lái)道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)、菩薩陀羅尼門智甚微細(xì)、菩薩無(wú)量無(wú)畏地一切辯才藏演說(shuō)甚微細(xì)、菩薩無(wú)量三昧相甚微細(xì)、菩薩見(jiàn)一切佛三昧智甚微細(xì)、菩薩甚深三昧智甚微細(xì)、菩薩大莊嚴(yán)三昧智甚微細(xì)、菩薩法界三昧智甚微細(xì)、菩薩大自在神通三昧智甚微細(xì)、菩薩盡未來(lái)際廣大行住持三昧智甚微細(xì)、菩薩出生無(wú)量差別三昧智甚微細(xì)、菩薩出生一切諸佛前勤修供養(yǎng)恒不舍離三昧智甚微細(xì)、菩薩修行一切甚深廣博無(wú)障無(wú)礙三昧智甚微細(xì)、菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智甚微細(xì)──如是等一切甚微細(xì)，悉能了知。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，悉知一切菩薩安立智甚微細(xì)、菩薩地甚微細(xì)、菩薩無(wú)量行甚微細(xì)、菩薩出生回向甚微細(xì)、菩薩得一切佛藏甚微細(xì)、菩薩觀察智甚微細(xì)、菩薩神通愿力甚微細(xì)、菩薩演說(shuō)三昧甚微細(xì)、菩薩自在方便甚微細(xì)、菩薩印甚微細(xì)、菩薩一生補(bǔ)處甚微細(xì)、菩薩生兜率天甚微細(xì)、菩薩住止天宮甚微細(xì)、菩薩嚴(yán)凈佛國(guó)甚微細(xì)、菩薩觀察人中甚微細(xì)、菩薩放大光明甚微細(xì)、菩薩種族殊勝甚微細(xì)、菩薩道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)、菩薩遍一切世界受生甚微細(xì)、菩薩于一身示現(xiàn)一切身命終甚微細(xì)、菩薩入母胎甚微細(xì)、菩薩住母胎甚微細(xì)、菩薩在母胎中自在示現(xiàn)一切法界道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)、菩薩在母胎中示現(xiàn)一切佛神力甚微細(xì)、菩薩示現(xiàn)誕生事甚微細(xì)、菩薩師子游行七步智甚微細(xì)、菩薩示處王宮巧方便智甚微細(xì)、菩薩出家修調(diào)伏行甚微細(xì)、菩薩菩提樹(shù)下坐道場(chǎng)甚微細(xì)、菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細(xì)、如來(lái)坐菩提座放大光明照十方界甚微細(xì)、如來(lái)示現(xiàn)無(wú)量神變甚微細(xì)、如來(lái)師子吼大涅槃甚微細(xì)、如來(lái)調(diào)伏一切眾生而無(wú)所礙甚微細(xì)、如來(lái)不思議自在力如金剛菩提心甚微細(xì)、如來(lái)普護(hù)念一切世間境界甚微細(xì)、如來(lái)普于一切世界施作佛事盡未來(lái)劫而無(wú)休息甚微細(xì)、如來(lái)無(wú)礙神力周遍法界甚微細(xì)、如來(lái)于盡虛空界一切世界普現(xiàn)成佛調(diào)伏眾生甚微細(xì)、如來(lái)于一佛身現(xiàn)無(wú)量佛身甚微細(xì)、如來(lái)于去來(lái)今三世中皆處道場(chǎng)自在智甚微細(xì)──如是等一切微細(xì)悉能了知；成就清凈，普能示現(xiàn)一切世間；于念念中增長(zhǎng)智慧，圓滿不退；善巧方便修菩薩行，無(wú)有休息；成就普賢回向之地，具足一切如來(lái)功德，永不厭舍菩薩所行，出生菩薩現(xiàn)前境界；無(wú)量方便皆悉清凈，普欲安隱一切眾生；修菩薩行，成就菩薩大威德地，得諸菩薩心之樂(lè)欲，獲金剛幢回向之門，出生法界諸功德藏，常為諸佛之所護(hù)念；入諸菩薩深妙法門，演說(shuō)一切真實(shí)之義，于法善巧無(wú)所違失，起大誓愿不舍眾生；于一念中盡知一切心、非心地境界之藏，于非心處示生于心；遠(yuǎn)離語(yǔ)言，安住智慧，同諸菩薩所行之行，以自在力示成佛道，盡未來(lái)際常無(wú)休息；一切世間眾生劫數(shù)，妄想言說(shuō)之所建立，神通愿力悉能示現(xiàn)。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，得一切眾生界甚微細(xì)智，所謂：眾生界分別甚微細(xì)智、眾生界言說(shuō)甚微細(xì)智、眾生界執(zhí)著甚微細(xì)智、眾生界異類甚微細(xì)智、眾生界同類甚微細(xì)智、眾生界無(wú)量趣甚微細(xì)智、眾生界不思議種種分別所作甚微細(xì)智、眾生界無(wú)量雜染甚微細(xì)智、眾生界無(wú)量清凈甚微細(xì)智──如是等一切眾生界境界甚微細(xì)，于一念中能以智慧皆如實(shí)知；廣攝眾生而為說(shuō)法，開(kāi)示種種清凈法門，令修菩薩廣大智慧；化身無(wú)量，見(jiàn)者歡喜，以智日光照菩薩心，令其開(kāi)悟智慧自在。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，為一切眾生于一切世界修普賢行，得盡虛空界、法界、一切世界甚微細(xì)智，所謂：小世界甚微細(xì)智、大世界甚微細(xì)智、雜染世界甚微細(xì)智、清凈世界甚微細(xì)智、無(wú)比世界甚微細(xì)智、種種世界甚微細(xì)智、廣世界甚微細(xì)智、狹世界甚微細(xì)智、無(wú)礙莊嚴(yán)世界甚微細(xì)智、遍一切世界佛出現(xiàn)甚微細(xì)智、遍一切世界說(shuō)正法甚微細(xì)智、遍一切世界普現(xiàn)身甚微細(xì)智、遍一切世界放大光明甚微細(xì)智、盡一切世界示現(xiàn)諸佛自在神通甚微細(xì)智、盡一切世界以一音聲示一切音甚微細(xì)智、入一切世界一切佛剎道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)智、以一切法界佛剎作一佛剎甚微細(xì)智、以一佛剎作一切法界佛剎甚微細(xì)智、知一切世界如夢(mèng)甚微細(xì)智、知一切世界如像甚微細(xì)智、知一切世界如幻甚微細(xì)智；如是了知出生一切菩薩之道，入普賢行智慧神通，具普賢觀，修菩薩行，常無(wú)休息；得一切佛自在神變，具無(wú)礙身，住無(wú)依智，于諸善法無(wú)所取著，心之所行悉無(wú)所得；于一切處起遠(yuǎn)離想，于菩薩行起凈修想，于一切智無(wú)取著想，以諸三昧而自莊嚴(yán)，智慧隨順一切法界。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，入普賢菩薩行門，得無(wú)量法界甚微細(xì)智、演說(shuō)一切法界甚微細(xì)智、入廣大法界甚微細(xì)智、分別不思議法界甚微細(xì)智、分別一切法界甚微細(xì)智、一念遍一切法界甚微細(xì)智、普入一切法界甚微細(xì)智、知一切法界無(wú)所得甚微細(xì)智、觀一切法界無(wú)所礙甚微細(xì)智、知一切法界無(wú)有生甚微細(xì)智、于一切法界現(xiàn)神變甚微細(xì)智──如是等一切法界甚微細(xì)，以廣大智皆如實(shí)知；于法自在，示普賢行，令諸眾生皆悉滿足；不舍于義，不著于法，出生平等無(wú)礙之智；知無(wú)礙本，不住一切法，不壞諸法性，如實(shí)無(wú)染，猶若虛空，隨順世間起于言說(shuō)；開(kāi)真實(shí)義，示寂滅性，于一切境無(wú)依、無(wú)住、無(wú)有分別；明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法平等無(wú)二，離一切著。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，生諸劫甚微細(xì)智，所謂：以不可說(shuō)劫為一念甚微細(xì)智、以一念為不可說(shuō)劫甚微細(xì)智、以阿僧祇劫入一劫甚微細(xì)智、以一劫入阿僧祇劫甚微細(xì)智、以長(zhǎng)劫入短劫甚微細(xì)智、以短劫入長(zhǎng)劫甚微細(xì)智、入有佛劫無(wú)佛劫甚微細(xì)智、知一切劫數(shù)甚微細(xì)智、知一切劫非劫甚微細(xì)智、一念中見(jiàn)三世一切劫甚微細(xì)智──如是等一切諸劫甚微細(xì)，以如來(lái)智，于一念中皆如實(shí)知；得諸菩薩圓滿行王心、入普賢行心、離一切分別異道戲論心、發(fā)大愿無(wú)懈息心、普見(jiàn)無(wú)量世界網(wǎng)無(wú)量諸佛充滿心、于諸佛善根諸菩薩行能聞持心、于安慰一切眾生廣大行聞已不忘心、能于一切劫現(xiàn)佛出世心、于一一世界盡未來(lái)際行不動(dòng)行無(wú)休息心、于一切世界中以如來(lái)身業(yè)充滿菩薩身心。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，成不退轉(zhuǎn)，得一切法甚微細(xì)智，所謂：甚深法甚微細(xì)智、廣大法甚微細(xì)智、種種法甚微細(xì)智、莊嚴(yán)法甚微細(xì)智、一切法無(wú)有量甚微細(xì)智、一切法入一法甚微細(xì)智、一法入一切法甚微細(xì)智、一切法入非法甚微細(xì)智、無(wú)法中安立一切法而不相違甚微細(xì)智、入一切佛法方便無(wú)有余甚微細(xì)智──如是等一切世界一切言說(shuō)所安立法諸微細(xì)智，與彼同等，其智無(wú)礙，皆如實(shí)知；得入無(wú)邊法界心，于一一法界深心堅(jiān)住，成無(wú)礙行；以一切智充滿諸根，入諸佛智，正念方便，成就諸佛廣大功德；遍滿法界，普入一切諸如來(lái)身，現(xiàn)諸菩薩所有身業(yè)，隨順一切世界言詞，演說(shuō)于法；得一切佛神力所加智慧意業(yè)，出生無(wú)量善巧方便分別諸法薩婆若智。以無(wú)著無(wú)縛解脫心，修普賢行，出生一切甚微細(xì)智，所謂：知一切剎甚微細(xì)智、知一切眾生甚微細(xì)智、知一切法果報(bào)甚微細(xì)智、知一切眾生心甚微細(xì)智、知一切說(shuō)法時(shí)甚微細(xì)智、知一切法界甚微細(xì)智、知一切盡虛空界三世甚微細(xì)智、知一切語(yǔ)言道甚微細(xì)智、知一切世間行甚微細(xì)智、知一切出世行甚微細(xì)智，乃至知一切如來(lái)道、一切菩薩道、一切眾生道甚微細(xì)智；修菩薩行，住普賢道，若文若義皆如實(shí)知；生如影智，生如夢(mèng)智，生如幻智，生如響智，生如化智，生如空智，生寂滅智，生一切法界智，生無(wú)所依智，生一切佛法智�！�

　　「佛子！菩薩摩訶薩以無(wú)著無(wú)縛解脫心回向，不分別若世間、若世間法，不分別若菩提、若菩提薩埵，不分別若菩薩行、若出離道，不分別若佛、若一切佛法，不分別若調(diào)伏眾生、若不調(diào)伏眾生，不分別若善根、若回向，不分別若自、若他，不分別若施物、若受施者，不分別若菩薩行、若等正覺(jué)，不分別若法、若智。

　　「佛子！菩薩摩訶薩以彼善根如是回向，所謂：『心無(wú)著無(wú)縛解脫，身無(wú)著無(wú)縛解脫，口無(wú)著無(wú)縛解脫，業(yè)無(wú)著無(wú)縛解脫，報(bào)無(wú)著無(wú)縛解脫，世間無(wú)著無(wú)縛解脫，佛剎無(wú)著無(wú)縛解脫，眾生無(wú)著無(wú)縛解脫，法無(wú)著無(wú)縛解脫，智無(wú)著無(wú)縛解脫�！黄兴_摩訶薩如是回向時(shí)，如三世諸佛為菩薩時(shí)所修回向而行回向；學(xué)過(guò)去諸佛回向，成未來(lái)諸佛回向，住現(xiàn)在諸佛回向；安住過(guò)去諸佛回向道，不舍未來(lái)諸佛回向道，隨順現(xiàn)在諸佛回向道；勤修過(guò)去諸佛教，成就未來(lái)諸佛教，了知現(xiàn)在諸佛教；滿足過(guò)去諸佛平等，成就未來(lái)諸佛平等，安住現(xiàn)在諸佛平等；行過(guò)去諸佛境界，住未來(lái)諸佛境界，等現(xiàn)在諸佛境界；得三世一切諸佛善根，具三世一切諸佛種性，住三世一切諸佛所行，順三世一切諸佛境界。

　　「佛子！是為菩薩摩訶薩第九無(wú)著無(wú)縛解脫心回向。菩薩摩訶薩住此回向時(shí)，一切金剛輪圍山所不能壞，于一切眾生中色相第一無(wú)能及者，悉能摧破諸魔邪業(yè)，普現(xiàn)十方一切世界；修菩薩行，為欲開(kāi)悟一切眾生，以善方便說(shuō)諸佛法；得大智慧，于諸佛法心無(wú)迷惑，在在生處若行若住，常得值遇不壞眷屬；三世諸佛所說(shuō)正法，以清凈念悉能受持，盡未來(lái)劫修菩薩行，常不休息，無(wú)所依著；普賢行愿增長(zhǎng)具足，得一切智施作佛事，成就菩薩自在神通。」

　　爾時(shí)，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說(shuō)頌言：

　　「普于十方無(wú)等尊，未曾一起輕慢心，隨其所修功德業(yè)，亦復(fù)恭敬生尊重。所修一切諸功德，不為自己及他人，恒以最上信解心，利益眾生故回向。未嘗暫起高慢心，亦復(fù)不生下劣意，如來(lái)所有身等業(yè)，彼悉請(qǐng)問(wèn)勤修習(xí)。所修種種諸善根，悉為利益諸含識(shí)，安住深心廣大解，回向人尊功德位。世間所有無(wú)量別，種種善巧奇特事，粗細(xì)廣大及甚深，靡不修行皆了達(dá)。世間所有種種身，以身平等入其中，于此修行得了悟，慧門成就無(wú)退轉(zhuǎn)。世間國(guó)土無(wú)量種，微細(xì)廣大仰覆別，菩薩能以智慧門，一毛孔中無(wú)不見(jiàn)。眾生心行無(wú)有量，能令平等入一心，以智慧門悉開(kāi)悟，于所修行不退轉(zhuǎn)。眾生諸根及欲樂(lè)，上中下品各不同，一切甚深難可知，隨其本性悉能了。眾生所有種種業(yè)，上中下品各差別，菩薩深入如來(lái)力，以智慧門普明見(jiàn)。不可思議無(wú)量劫，能令平等入一念，如是見(jiàn)已遍十方，修行一切清凈業(yè)。過(guò)去未來(lái)及現(xiàn)在，了知其相各不同，而亦不違平等理，是則大心明達(dá)行。世間眾生行不同，或顯或隱無(wú)量種，菩薩悉知差別相，亦知其相皆無(wú)相。十方世界一切佛，所現(xiàn)自在神通力，廣大難可得思議，菩薩悉能分別知。一切世界兜率中，自然覺(jué)悟人師子，功德廣大凈無(wú)等，如其體相悉能見(jiàn)�；颥F(xiàn)降神處母胎，無(wú)量自在大神變，成佛說(shuō)法示滅度，普遍世間無(wú)暫已。人中師子初生時(shí)，一切勝智悉承奉，諸天帝釋梵王等，靡不恭敬而瞻侍。十方一切無(wú)有余，無(wú)量無(wú)邊法界中，無(wú)始無(wú)末無(wú)遐邇，示現(xiàn)如來(lái)自在力。人中尊導(dǎo)現(xiàn)生已，游行諸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如來(lái)普觀察。見(jiàn)諸眾生沉欲海，盲暗愚癡之所覆，人中自在現(xiàn)微笑，念當(dāng)救彼三有苦。大師子吼出妙音，我為世間第一尊，應(yīng)然明凈智慧燈，滅彼生死愚癡闇。人師子王出世時(shí)，普放無(wú)量大光明，令諸惡道皆休息，永滅世間眾苦難。或時(shí)示現(xiàn)處王宮，或現(xiàn)舍家修學(xué)道，為欲饒益眾生故，示其如是自在力。如來(lái)始坐道場(chǎng)時(shí)，一切大地皆動(dòng)搖，十方世界悉蒙光，六趣眾生咸離苦。震動(dòng)一切魔宮殿，開(kāi)悟十方眾生心，昔曾受化及修行，皆使了知真實(shí)義。十方所有諸國(guó)土，悉入毛孔無(wú)有余，一切毛孔剎無(wú)邊，于彼普現(xiàn)神通力。一切諸佛所開(kāi)演，無(wú)量方便皆隨悟，設(shè)諸如來(lái)所不說(shuō)，亦能解了勤修習(xí)。遍滿三千大千界，一切魔軍興斗諍，所作無(wú)量種種惡，無(wú)礙智門能悉滅。如來(lái)或在諸佛剎，或復(fù)現(xiàn)處諸天宮，或在梵宮而現(xiàn)身，菩薩悉見(jiàn)無(wú)障礙。佛現(xiàn)無(wú)量種種身，轉(zhuǎn)于清凈妙法輪，乃至三世一切劫，求其邊際不可得。寶座高廣最無(wú)等，遍滿十方無(wú)量界，種種妙相而莊嚴(yán)，佛處其上難思議。諸佛子眾共圍繞，盡于法界悉周遍，開(kāi)示菩提無(wú)量行，一切最勝所由道。諸佛隨宜所作業(yè)，無(wú)量無(wú)邊等法界，智者能以一方便，一切了知無(wú)不盡。諸佛自在神通力，示現(xiàn)一切種種身，或現(xiàn)諸趣無(wú)量生，或現(xiàn)采女眾圍繞�；蛴跓o(wú)量諸世界，示現(xiàn)出家成佛道，乃至最后般涅槃，分布其身起塔廟。如是種種無(wú)邊行，導(dǎo)師演說(shuō)佛所住，世尊所有大功德，誓愿修行悉令盡。以彼善根回向時(shí)，住于如是方便法，如是修習(xí)菩提行，其心畢竟無(wú)厭怠。如來(lái)所有大神通，及以無(wú)邊勝功德，乃至世間諸智行，一切悉知無(wú)不盡。如是一切人中主，隨其所有諸境界，于一念中皆了悟，而亦不舍菩提行。諸佛所有微細(xì)行，及一切剎種種法，于彼悉能隨順知，究竟回向到彼岸。有數(shù)無(wú)數(shù)一切劫，菩薩了知即一念，于此善入菩提行，常勤修習(xí)不退轉(zhuǎn)。十方所有無(wú)量剎，或有雜染或清凈，及彼一切諸如來(lái)，菩薩悉能分別知。于念念中悉明見(jiàn)，不可思議無(wú)量劫，如是三世無(wú)有余，具足修治菩薩行。于一切心平等入，入一切法亦平等，盡空佛剎斯亦然，彼最勝行悉了知。出生眾生及諸法，所有種種諸智慧，菩薩神力亦復(fù)然，如是一切無(wú)窮盡。諸微細(xì)智各差別，菩薩盡攝無(wú)有余，同相異相悉善知，如是修行廣大行。十方無(wú)量諸佛剎，其中眾生各無(wú)量，趣生族類種種殊，住行力已悉能知。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在世，所有一切諸導(dǎo)師，若人知此而回向，則與彼佛行平等。若人能修此回向，則為學(xué)佛所行道，當(dāng)?shù)靡磺蟹鸸Φ�，及以一切佛智慧。一切世間莫能壞，一切所學(xué)皆成就，常能憶念一切佛，常見(jiàn)一切世間燈。菩薩勝行不可量，諸功德法亦如是，已住如來(lái)無(wú)上行，悉知諸佛自在力�！�