我個(gè)人學(xué)《法華經(jīng)》有一段因緣，跟大家分享一下。我讀佛學(xué)院的時(shí)候，其實(shí)我喜歡的是唯識(shí)學(xué)。我那個(gè)時(shí)候有聽《法華經(jīng)》，但是我最喜歡唯識(shí)。

　　唯識(shí)的好處，它解釋因果很清楚：這怎么回事？我今生沒有造這個(gè)罪，為什么得這個(gè)果報(bào)？因?yàn)閭}庫里面有。唯識(shí)的因果思想，它建立一個(gè)阿賴耶識(shí)的概念。就是，你今生不是承當(dāng)你今生的因果，你要承當(dāng)你無量的過去的因果。這個(gè)就是唯識(shí)學(xué)。

　　你看唯識(shí)學(xué)的思想修的觀照是什么？修無分別智。就是，看到因緣果報(bào)，我沒有意見，就是我不能動(dòng)名言。“萬般皆是業(yè)，半點(diǎn)不由人。”當(dāng)然，唯識(shí)學(xué)也有缺點(diǎn)。唯識(shí)學(xué)，你學(xué)完以后會(huì)覺得內(nèi)心很沉重，你背負(fù)無量的過去。這個(gè)生命的水流從過去流到現(xiàn)在，你要概括承受你過去的因緣，因?yàn)橐粋�(gè)都跑不掉，都在阿賴耶識(shí)保存著。

　　后來我學(xué)了《楞嚴(yán)經(jīng)》，心生大歡喜。“何期自性，本自清凈”，沒什么過去不過去的！《楞嚴(yán)經(jīng)》說你不要想這么多，“今知當(dāng)體是，翻恨自蹉跎”，就是“何期自性，本自清凈”，當(dāng)下就是清凈。

　　所以《楞嚴(yán)經(jīng)》講當(dāng)下，它不談過去。它說你把握每一個(gè)當(dāng)下，你只要把生命當(dāng)中每一個(gè)當(dāng)下都把握好，人生沒有什么過不過去，也沒有什么現(xiàn)在未來。那是一個(gè)片段，才有過去、現(xiàn)在、未來。每一個(gè)生命都是當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下……就夠了。我覺得這個(gè)思考很好，找到人生的出路。

　　所以諸位！你如果學(xué)唯識(shí)學(xué)覺得很沉重，你可以看看《楞嚴(yán)經(jīng)》，它會(huì)“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。