勸持敘

　　首楞嚴王，具足萬行�？偝�三昧，熏修奢摩他路。開示眾生，妙在一門超出。由慶喜恨多聞而未全道力，故迦文因妄見而直指人心。七處之征，寶鏡磨塵而本明自現(xiàn)。八還之辨，金錍刮膜幻影隨消。斥攀緣，則心不是心。示真覺，則見猶離見。既顯真而破妄，仍即妄以談真。

　　窮陰入處界而列為四科，會地水火風而通名七大。真俗中道，三諦圓融。本如來藏而含吐十虛，隨眾生心而發(fā)揮諸相。乃至一多相即，小大互容，現(xiàn)寶剎于毛端，轉*輪于塵里。得無掛礙者倒想銷于千劫，不隨分別者狂心歇即菩提。

　　圓頓機已解密因，中下器須陳妙行。于是開遠客還家之路，指天王賜屋之門。詰諸圣之本因，于證悟說最初方便。順此方之教體，選音聞為第一圓通。

　　次為攝心，乃重施戒。依先世尊舉揚清凈明誨，現(xiàn)化身佛宣演秘密伽陀。三學圓具而所證非偏，諸妄銷亡而不真何待？況復精研七趣，隨業(yè)受生，痛喻六交，因習招報。

　　示五十重禪那之境，深防愛見魔塵。具八萬種解脫之機，對治塵勞煩惱。保持覆護，囑勤弘宣。在始在終無非修證了義�；蚱苹蛄⒉浑x常住真心。琴瑟箜篌既逢妙指，林木池沼皆演法音。令諸闡提墮彌戾車，從三摩地得無生忍。或自分真而安立圣位，或從互用而超至后心。坐大道場，等無上覺。一切事究竟堅固，廣開菩薩方便法門，十方界任運縱橫，同入如來妙莊嚴海。

　　其教至矣，厥功懋哉！愧余之謬，而妄擬會通。樂法之深，而重加贊勸，幸諸方之學者，試一披而覽焉。

　　師子林惟則再拜述。