楞嚴經(jīng)

《楞嚴經(jīng)》，大乘佛教經(jīng)典，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》，又名《中印度那爛陀大道場經(jīng)，于灌頂部錄出別行》，簡稱《楞嚴經(jīng)》、《首楞嚴經(jīng)》、《大佛頂經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》。唐般剌密諦傳至中國，懷迪證義，房融筆受。..[詳情]

第二卷 第三章 破謬——七破妄心之三

　　楞嚴經(jīng)白話解 第二卷 第三章 破謬——七破妄心之三

　　三認為能知之心潛伏根內(nèi)無有是處

　　原文

　　阿難白佛言：“世尊，如佛所言，不見內(nèi)故，不居身內(nèi)。身心相知，不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。”

　　佛言：“處今何在？”

　　阿難言：“此了知心，既不知內(nèi)，而能見外。如我思忖，潛伏根里。猶如有人，取琉璃碗，合其兩眼。雖有物合，而不留礙。彼根隨見，隨即分別。然我覺了能知之心，不見內(nèi)者，為在根故。分明矚外，無障礙者，潛根內(nèi)故。”

　　白話解

　　阿難對佛說：“世尊！依佛所說，因為心不見身內(nèi)之物，可知心不在身內(nèi)；又因為身覺到的事，心也知道，身心不相離，可知心不在身外。我今思量，應(yīng)在一處。”

　　佛問: “在哪里？”

　　阿難說: “這能了知事物的心，既不見內(nèi)而能見外，我思忖這心潛伏在眼根內(nèi)。譬如有人用琉璃碗蓋住兩眼，這眼根雖然被蓋住，但沒有妨礙，眼根所見，心隨即知曉。因此，我判定這能知之心在眼根里，所以不能見內(nèi)，而見外物則了了分明。”

　　原文

　　佛告阿難：“如汝所言，潛根內(nèi)者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃不？”

　　“如是，世尊，是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。”

　　佛告阿難：“汝心若同琉璃合。者當見山河，何不見眼。若見眼者，眼即同境，不得成隨。若不能見，云何說言此了知心，潛在根內(nèi)，如琉璃合。是故應(yīng)知，汝言覺了能知之心，潛伏根里，如琉璃合，無有是處。”

　　白話解

　　佛對阿難說：“依你所說，能知之心像琉璃一樣，潛伏在根里。如果這人用琉璃蓋住兩眼，看見山河之時，見到琉璃不？”

　　“見啊！世尊！這人用琉璃蓋眼，確實看見琉璃。”

　　佛告訴阿難：“你心如果同琉璃相合，當看見山河時，為什么不見自己的眼？假設(shè)心能見眼，眼即是所見之境，而不是心隨眼知。因為心不見眼，不能說了知之心潛伏在根內(nèi)。由此可知，你認為能知之心潛伏根內(nèi)，沒有這樣的道理。”

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