六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄。《釋門(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

頓悟和漸修

　　頓悟和漸修

　　頓悟和漸修——修行的一體兩面

　　是夜三更，不使人知，自執(zhí)燈，書(shū)偈于南廊壁間，呈心所見(jiàn)。偈曰：

　　身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，

　　時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　“偈曰：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”我們的身好比是一棵覺(jué)悟之樹(shù)，心好比是具備鑒照作用的一臺(tái)明鏡，時(shí)時(shí)勤拂拭，不要使它惹上任何塵埃。

　　說(shuō)實(shí)在話，《六祖壇經(jīng)》乃至后來(lái)六祖創(chuàng)立的南禪頓悟法門(mén)，和神秀在北方創(chuàng)立的漸修法門(mén)，這兩者不是對(duì)立的，是修行的一體兩面。六祖是讓我們從見(jiàn)地上、般若智慧上先透出來(lái)，在見(jiàn)地上先大開(kāi)圓解，然后具體的行為還是要這樣做：時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。所以大乘是最上乘的基礎(chǔ)，彼此之間沒(méi)有沖突。

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