船子德誠(chéng)度夾山

　　有的禪宗祖師把自己的生命作為一種傳承，讓弟子以此來(lái)承擔(dān)，船子德誠(chéng)禪師度夾山善會(huì)禪師就是這樣。

　　船子德誠(chéng)得法于藥山惟儼，與道吾宗智、云巖曇晟是師兄弟，他們各化一方。船子德誠(chéng)對(duì)師兄弟說(shuō)：“我也沒(méi)有那個(gè)興趣，我就在一條河邊上，整日撐個(gè)渡船，隨緣擺渡，渡人過(guò)河。你們將來(lái)碰到有根基的人，請(qǐng)給我指引一個(gè)半個(gè)，我把先師的禪法交給他，不至于在我這里斷了就可以了。”

　　夾山本是一方化主，有一天講法，道吾在座下聽(tīng)了一笑。夾山一聽(tīng)下面有人笑，馬上下座，來(lái)問(wèn)怎么回事。一問(wèn)，知道自己有問(wèn)題了，立刻解散徒眾，不當(dāng)方丈了，來(lái)水邊訪船子德誠(chéng)。

　　這個(gè)公案大家一定要看一看，在《五燈會(huì)元》和《指月錄》里面描述得非常好。對(duì)答機(jī)鋒的文辭也很好，像“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨；夜靜水寒魚(yú)不餌，滿船空載月明歸”，“垂絲千尺，意在深潭”等等。這一番對(duì)答，解決問(wèn)題了，夾山告辭，頻頻回首，像是還有點(diǎn)疑惑。船子為了給他以足夠的信心，告訴他佛法、禪全部在你那里了，沒(méi)有什么秘密在我這里，就覆船入水而逝。

　　這是以生命來(lái)傳承、承擔(dān)禪法。