1、阿若憍陳如：他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提樹(shù)下證道后，即以妙觀察智觀察，知道要先度在鹿野苑的憍陳如等五人。他們五人隨佛一起出王宮，照顧佛的生活起居，一起學(xué)習(xí)解脫之道。他們主張修苦行，認(rèn)為苦行能得道，過(guò)著日食一麻一麥的生活。因?yàn)榉鸾邮芰四裂蚺�的羊乳，認(rèn)為佛改變了初衷而離開(kāi)了佛。

　　憍陳如還是金剛經(jīng)中提到的肢解忍辱仙人的歌利王，而那個(gè)忍辱仙人就是佛的前身。當(dāng)時(shí)，歌利王帶著一班宮女到山里打獵。宮妃們見(jiàn)到修道人在山洞里打坐，感到好奇，就圍著他問(wèn)常問(wèn)短。歌利王以為是修道人在引誘他的妃嬪，于是就把修道人的手足四肢一一割下。割完后，歌利王問(wèn)：“你心里恨我嗎？”修道人答：“我不恨你。”歌利王問(wèn)：“何以為證？”修道人說(shuō)：“我如果沒(méi)有嗔恨心，我的四肢會(huì)再長(zhǎng)出來(lái)。”話音剛落，手足果然恢復(fù)如初。歌利王驚訝得立即懺悔，請(qǐng)求原諒。修道人就說(shuō)：“你是來(lái)考驗(yàn)我的，幫助我成就道業(yè)。將來(lái)我成佛時(shí)，第一個(gè)要度的就是你。”“阿若”就是解本際，也叫最初解，即是最先得度的人。

　　這位大阿羅漢告訴我們，無(wú)論你的罪業(yè)多么嚴(yán)重，包括出佛身血，只要懺悔罪業(yè)，改邪歸正，一心向道，一定能得到解脫。佛法無(wú)邊，回頭是岸。佛的大慈大悲在這里得到了充分的體現(xiàn)。

　　2、摩訶迦葉：“摩訶”是大的意思，“迦葉”譯為飲光、光波（“葉”字音“攝”）。因?yàn)樯砩嫌薪鸸猓�而且能隱蔽其他所有的光，所以叫飲光。

　　他怎么會(huì)有這個(gè)光呢？有個(gè)故事：他的妻子（紫金光比丘尼）在往昔是個(gè)很窮的女人。在毗婆尸佛滅度之后，有人為佛造塔塑像，但時(shí)間一久，塔倒像壞。這窮女人看了之后就發(fā)心要重新建廟塑像。于是她各處乞錢，把乞來(lái)的錢換成金子。辛苦了十九年，也積下了很多的金子，她就請(qǐng)一位冶金師來(lái)幫忙塑像。這位冶金師就是摩訶迦葉的前身，當(dāng)知悉她如此辛苦地得到這些金子時(shí)，十分感動(dòng)，就答應(yīng)和他一起來(lái)做這件事。兩人共同把廟與佛像都建好后，金匠就向窮女人求婚，窮女人也很歡喜地答應(yīng)。因?yàn)榻o佛裝金的緣故，兩人身體都放金光。

　　迦葉一出生，身上就有金光。當(dāng)他長(zhǎng)大時(shí)，他父母給他張羅婚事，他不想結(jié)婚，就搪塞說(shuō)：“我身放金光，要找個(gè)女人身上有金光的，才可以結(jié)婚。”本來(lái)是難為父母的話，誰(shuí)知父母真找到了身上也放同樣金光的女子。兩人結(jié)婚后，也沒(méi)有行淫，而是各自修道，后來(lái)又一起出家，證得阿羅漢果。

　　摩訶迦葉是禪宗的第一代祖師，他現(xiàn)在還在云南雞足山打坐入定，等彌勒尊佛下世時(shí)，要把釋迦佛的衣缽交給他。這雞足山時(shí)常有三種光：佛光、金光、銀光。誰(shuí)若真有誠(chéng)心，到雞足山拜迦葉尊者，不但可以見(jiàn)到光，還可以聽(tīng)見(jiàn)鐘聲。這鐘聲是自己響的，在幾百里外都可以聽(tīng)見(jiàn)。

　　大迦葉在佛的弟子中是最年長(zhǎng)的，專修苦行。有一次，佛在說(shuō)法時(shí)，特地分了半邊座，叫大迦葉與他共坐。這時(shí)迦葉已很老，大概有一百四十五歲。佛就向迦葉說(shuō)：“你年紀(jì)太大了，不要再行苦行了，吃點(diǎn)好的、穿點(diǎn)好的，住在較舒適的地方吧！”可是迦葉并沒(méi)有聽(tīng)佛的話，他仍是照樣行苦行。因此佛深深地贊嘆道：“他能這樣行苦行，我佛法一定會(huì)久住于世。”

　　摩訶迦葉在佛的十大弟子中是苦行第一。所謂苦行，主要是：一、穿百衲衣。百衲衣又叫糞掃衣，是從垃圾堆里撿來(lái)的破衣?tīng)�衫。穿上這衣，可以息滅貪心。其他比丘看他穿得如此簡(jiǎn)樸，也會(huì)發(fā)起道心來(lái)修道。二、日中一食、過(guò)午不飲漿，連茶和水果都不可以吃，只可以喝水。三、樹(shù)下住，而且不能在每棵樹(shù)下住超過(guò)三天的時(shí)間。四、冢間住，冢就是墳?zāi)�，在墳地里坐著修道�?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺(jué)悟無(wú)常，破除執(zhí)著。五、夜不倒單，常坐不臥。等等，共有十二種，叫“十二頭陀苦行”。“頭陀”是梵語(yǔ)，中文叫“抖擻”——抖擻精神，就是不怕苦難，越困難越有勇氣。

　　3、優(yōu)樓頻螺迦葉；4、伽耶迦葉；5、那提迦葉：

　　這三位兄弟在未皈依佛之前，都是拜火外道。他們認(rèn)為火是最神圣的，是萬(wàn)物之母，所以專門恭敬火，向火叩頭頂禮。

　　“優(yōu)樓頻螺”是梵語(yǔ)，譯為木瓜林，因?yàn)樗�喜歡在木瓜林中修道。他與他的五百弟子住在尼洛迦河邊。再往河下游走，住著他的兩位弟弟。“伽耶”譯為城，或象頭山，他有三百位弟子。“那提”譯為河或江，他有二百位弟子。所以迦葉兄弟們共有一千位弟子。

　　佛欲度迦葉兄弟，就得先破他們的邪執(zhí)，于是請(qǐng)求住他的山洞。優(yōu)樓頻螺迦葉說(shuō)：“那里有只兇猛的火龍，它會(huì)把你燒死的。”佛說(shuō)：“不會(huì)的。”就到那個(gè)山洞里住下了。果然半夜時(shí)，一只大火龍出來(lái)，口噴焰火，想把佛燒死�？墒欠鹨讶氲交鸸�三昧中，一點(diǎn)也不受傷害。佛又以神力攝龍于乞食缽里，為它說(shuō)法，龍皈依了佛。

　　優(yōu)樓頻螺迦葉真是太驚訝了，佩服得五體投地。于是就帶著五百弟子去皈依佛。當(dāng)他兩個(gè)弟弟聽(tīng)到哥哥已出家成為比丘時(shí)，他們也都發(fā)心出家，與五百弟子一同加入僧團(tuán)。不久，三兄弟都證到果位。

　　6、舍利弗：譯為漢語(yǔ)是鹙子，又叫珠子或身子。因?yàn)樗�母親叫鹙，他母親的眼睛又好像珠子一般，故也叫珠。因?yàn)樗�是他母親的兒子，所以又叫身子。“弗”即子之意。

　　他未出生之前，他的母親與其弟弟（摩訶拘絺羅）時(shí)常辯論，每次都是他母親輸。自從他母親懷上舍利弗后，立刻發(fā)生奇跡，再與弟弟辯論時(shí)，就都是她贏了。弟弟立刻知道姊姊胎里的小孩是很有智慧的。舍利弗八歲就登座說(shuō)法，名震全印度，幾百個(gè)論師都被他所論敗，所以舍利弗在佛的弟子中是智慧第一。

　　7、大目犍連：譯為漢語(yǔ)是萊菔根，或采菽氏。他的母親不信佛法、不恭敬三寶，犯下很重的罪業(yè)，所以她死后，就墮入地獄里。等到目犍連證得羅漢果位后，用天眼遍觀世界，看到母親在地獄做餓鬼，受大痛苦。他急忙拿一碗飯送給母親吃，誰(shuí)知飯一到口邊，即刻化為火焰，因?yàn)樗�母親的罪業(yè)太重了。

　　目犍連是神通第一，但神通不敵業(yè)力。于是即刻去向佛請(qǐng)教，佛說(shuō)：“你母親誹謗三寶的罪業(yè)太重了，非你一個(gè)人的力量所能救度。若想救你母親，應(yīng)該在七月十五日設(shè)盂蘭盆（解倒懸）供，供十方佛、法、僧，你母親就會(huì)離苦得樂(lè)。”目犍連依照佛說(shuō)的方法，設(shè)盂蘭盆施供法會(huì)，其母親立即脫離地獄生到天上。

　　8、摩訶迦旃延：“摩訶”是大的意思。“迦旃延”譯為文飾，因?yàn)樗�的文章寫得非常生�?dòng)出色。

　　迦旃延尊者善能說(shuō)法，令人心悅誠(chéng)服，所以十大弟子中他是論議第一。有一次，一位專門講斷見(jiàn)的外道遇見(jiàn)尊者，問(wèn)道：“你們佛教說(shuō)人死了還有來(lái)世，但我這道則是講人死如燈滅。因?yàn)樗廊サ娜�，根本就沒(méi)有一個(gè)再回來(lái)說(shuō)一說(shuō)他受的是什么苦，你怎么證明會(huì)有來(lái)世呢？”迦旃延答復(fù)他：“不回來(lái)的人，就好像犯罪者，被人抓去判刑關(guān)在監(jiān)獄里，他還可以回家嗎？那些墮入地獄的人，即是如此！”

　　外道又說(shuō)：“人若生到天上去，我也沒(méi)見(jiàn)他們回來(lái)��？在地獄里不自由不能回來(lái)，這還有理可講，但是生到天上是自由的��！怎么都不見(jiàn)他們回來(lái)過(guò)？”迦旃延就說(shuō)：“生到天上的人就好像人從廁所里爬出來(lái)，用清水洗干凈了，他還會(huì)爬回廁所里再滾一身糞嗎？”迦旃延又繼續(xù)說(shuō)道：“忉利天上一晝夜，就是我們?nèi)碎g一百年。你想想那些生到天上的人，是不是要先休息游覽一番。等到他休息三、五日時(shí)間，人間已過(guò)三、五百年。那時(shí)你早已死去，骨頭都爛了，你還能知道他回來(lái)過(guò)嗎？”外道至此啞口無(wú)言。

　　9、阿冕樓馱：這位尊者就是無(wú)貧尊者，又叫阿那律。在無(wú)量劫以前，他曾經(jīng)供養(yǎng)過(guò)一位辟支佛。那位辟支佛是七天下一次山，化七家門戶的緣，如果這七家無(wú)人供養(yǎng)，他就不再化緣回到山上去。本來(lái)七天以前，他已化不到飲食，而這次又是如此。那時(shí)候正好鬧災(zāi)荒，家家戶戶的生活都發(fā)生問(wèn)題，哪還有余糧布施給出家人呢？阿冕樓馱當(dāng)時(shí)是個(gè)窮農(nóng)夫，他所吃的米飯是最不值錢的粗米。這天中午，他看見(jiàn)老比丘沒(méi)有化到緣，于是把自己帶的飯供養(yǎng)了辟支佛。辟支佛吃完后說(shuō)道：“我受了你的供養(yǎng)，你以后生生世世再也不會(huì)貧窮。”老比丘走后，阿冕樓馱仍繼續(xù)耕田，不一會(huì)兒從田里跑出來(lái)一只兔子。兔子奇怪極了，直繞著他蹦跳嬉戲，后來(lái)跳到他肩膀上不下來(lái)。阿冕樓馱擺脫不掉，就趕回家，叫他妻子把兔子拿下來(lái)。一拿下來(lái)，活兔子變成一只黃金兔，他就把金兔的前腳剁下，拿去換錢。第二天，金兔子又長(zhǎng)出了前腳。從此以后，阿冕樓馱成為一個(gè)富翁，乃至于九十一劫他都富貴榮華，這是阿冕樓馱供養(yǎng)辟支佛，而得到不貧的果報(bào)。

　　阿冕樓馱最喜歡睡覺(jué)，每逢佛講經(jīng)說(shuō)法，他就睡得鼾聲如雷。所以佛便呵責(zé)他：“咄咄胡為睡？螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字！”阿冕樓馱慚愧無(wú)比，乃發(fā)誓永不睡眠。七天七夜沒(méi)有睡覺(jué)，熬瞎了雙目，佛教他修金剛照明三昧，他得到了天眼，而且半頭都是天眼，所以他視三千大千世界，如觀掌中庵摩羅果。故阿冕樓馱尊者在佛的弟子中是天眼第一。

　　10、劫賓那：劫賓那的父母到四、五十歲仍沒(méi)有兒子，于是到廟里向二十八宿星辰中的第四星辰祈禱、求兒。心誠(chéng)所至，感應(yīng)靈驗(yàn)，不久生下一個(gè)兒子取名為“房宿”。劫賓那尊者就是那第四個(gè)星宿轉(zhuǎn)世。在佛的弟子中，他是星術(shù)學(xué)第一。

　　11、憍梵波提：這位尊者有個(gè)很奇怪的動(dòng)作，即是每當(dāng)吃完飯后，總像牛反食嚼草似的，嘴里仍咀嚼不停，故叫牛飼尊者，又叫牛王。因?yàn)樗�有這種習(xí)氣，佛怕人譏謗他而遭墮落，所以叫他住在天上，受天人供養(yǎng)。

　　為什么他有這樣的習(xí)氣？就因?yàn)閻嚎诘墓麍?bào)。過(guò)去無(wú)量劫前，當(dāng)他還是個(gè)小沙彌時(shí)，曾經(jīng)謾罵一位老辟支佛吃飯如牛嚼草。辟支佛勸他即刻懺悔，他非但不懺悔，更反駁道：“懺悔什么？我反正都不會(huì)像你這樣子！”就因?yàn)槿绱俗飿I(yè)，死后轉(zhuǎn)生做了五百世牛，以后轉(zhuǎn)復(fù)為人，但總也脫不掉做牛的習(xí)氣，飯后仍像牛一樣反食嚼草。由此看來(lái)，我們的一舉一動(dòng)都要謹(jǐn)慎小心，及時(shí)檢點(diǎn)反省自己，懺悔罪業(yè)，不嘲笑誹謗他人。

　　12、離婆多：“離婆多”是梵語(yǔ)，二十八星宿中“室宿”之名，他雙親也是祈星而得子。他又名“假和合”，未出家前，他窮困非常，有次到一所荒涼破敗的亭子睡覺(jué)。晚間來(lái)了兩個(gè)一大一小的鬼，拖著一具尸體。兩鬼見(jiàn)著他，即問(wèn)道：“喂！你要我們吃這尸體，還是吃你！”離婆多不理睬他們。兩鬼商議由大鬼吃尸體，小鬼則撕裂離婆多的每一部份來(lái)補(bǔ)上死尸。不久，大鬼吃光了尸體，離婆多的頭目肢軀也全被小鬼拿去補(bǔ)到死尸上。這時(shí)，他萬(wàn)分驚惶：“我全身已被鬼撕裂了，我現(xiàn)在沒(méi)有身子，怎么辦？”

　　他立刻狂跑到鎮(zhèn)上，見(jiàn)人就問(wèn)：“我還有沒(méi)有個(gè)身體，請(qǐng)告訴我！”可是誰(shuí)都以為他發(fā)瘋了，沒(méi)人理他。過(guò)一會(huì)，遇著一群和尚，他又問(wèn)道：“你們看我有沒(méi)有身子？”和尚里有證果的人，就說(shuō)：“人身本假，而非自有，你若修行證果，得自性光明，那才是真實(shí)不虛，你有沒(méi)有這肉身，又有什么關(guān)系呢？”他聽(tīng)了之后，隨著和尚出家，不久就開(kāi)悟了。因?yàn)樗�被鬼撕裂吃過(guò)，悟人身假和合之理，故名“假和合”。

　　13、畢陵伽婆蹉：這位尊者的名字譯為“余習(xí)”，因?yàn)樗�仍未去盡多生多劫所染的習(xí)氣。有一次，他要過(guò)河，想叫河神停止流水。這河神是個(gè)女的，他就說(shuō)：“小婢，住流！”河神心中極為不滿。這種情形又發(fā)生多次，女河神忍無(wú)可忍，就去向佛告狀，說(shuō)：“世尊！您有個(gè)弟子叫畢陵伽婆蹉，一點(diǎn)也不尊重我。每次到我河邊，就叫我‘小婢’，太沒(méi)禮貌了。”佛就說(shuō)等他回來(lái)，要他向你道歉。

　　等會(huì)兒，尊者回來(lái)了，佛乃向尊者說(shuō)：“你過(guò)恒河時(shí)，叫河神‘小婢，住流。’這太不禮貌了，趕快去向她道歉認(rèn)錯(cuò)。”于是畢陵伽婆蹉就合起掌來(lái)，對(duì)河神笑嘻嘻地言道：“啊，小婢，莫嗔！”如此一講，更把河神激得冒火！她就向佛說(shuō)：“您看，他當(dāng)著您的面，都還這樣叫我。”佛就說(shuō)：“你不知道啊！在五百世前，你是畢陵伽婆蹉的仆人，他叫你‘小婢’叫慣了，現(xiàn)在你雖然做了河神，可是他的習(xí)氣還沒(méi)改。”河神聽(tīng)佛這樣一講，也就釋然、不再計(jì)較了�？梢�(jiàn)大阿羅漢還是有余習(xí)未除的。

　　14、薄拘羅：此尊者之名譯為“善容”，他的相貌非常端嚴(yán)莊重，因?yàn)楸【辛_尊者在過(guò)去無(wú)量劫前，專門修“戒殺”；他精持此戒，不但外表不犯殺，連內(nèi)心也清清凈凈，不起一絲殺念。因?yàn)槌纸渚珖?yán)，故感應(yīng)得到五不死報(bào)。

　　他一出生就會(huì)說(shuō)話，喜笑顏開(kāi)地叫爸爸媽媽。這可把他的雙親嚇壞了，以為是個(gè)妖怪轉(zhuǎn)世。于是他母親狠下心來(lái)，把他放到炒菜鍋上，底下燒紅火，想煎熟他，但是煎也煎不死，他坐在火紅的鍋上，若無(wú)其事。他母親想：“你這妖怪不怕火，一定怕水的。”于是又把他放進(jìn)一大鍋水里煮，水滾燙得不得了，但仍燙不死他。這就是不殺生的果報(bào)。

　　15、摩訶拘絺羅：這位尊者的名字譯為“大膝”，因?yàn)樗�的膝蓋很大。他就是舍利弗的舅父，曾經(jīng)反對(duì)舍利弗出家，認(rèn)為佛不配給外甥當(dāng)師父。于是與佛辯論，打賭道：“輸了斬頭，贏了帶回外甥。”最后他辯輸了。但佛不要他斬頭，而當(dāng)場(chǎng)為他說(shuō)法，度他出家。摩訶拘絺羅尊者能言善道，是辯才第一�？墒撬�還是辯不過(guò)佛。因?yàn)樗�的�?jiàn)性不全。

　　16、難陀：佛有三個(gè)弟子都叫難陀（難陀、阿難陀、孫陀羅難陀）。這個(gè)難陀是指“放牛難陀”，譯曰“善歡喜”。他因問(wèn)佛放牛十一事，知佛具足一切智，乃跟佛出家，獲阿羅漢果。他極為聰明，音聲絕妙。

　　17、孫陀羅難陀：此尊者是跟著他妻子（孫陀羅）而立名。孫陀羅的相貌美艷無(wú)比，是印度國(guó)內(nèi)第一美女。因之，孫陀羅難陀極其愛(ài)戀她。當(dāng)佛看機(jī)緣成熟，要度他出家時(shí)（他是佛的親弟弟，同父異母），他因舍不得妻子而拒絕。于是佛就設(shè)一方便法門，有一天，要難陀把齋飯送去祇桓精舍。難陀是寸步不離其妻，可是又不敢違背哥哥（佛）的命令，就向?qū)O陀羅解釋要出去的原因。孫陀羅在其手心上吐一口口水，限定他在口水干前回來(lái)，否則就不準(zhǔn)他再進(jìn)門了。

　　難陀很有把握地答應(yīng)了其妻的苛求。誰(shuí)知到了祇桓精舍，佛不準(zhǔn)他回家，硬給剃了頭。雖然人出家了，可是心里還舍不得孫陀羅，時(shí)時(shí)在想著她。佛看他悶悶不樂(lè)、無(wú)精打采的樣子，就帶他去山上去散心。

　　到了山上，見(jiàn)到很多猴子在玩耍，佛就問(wèn)：“你比較一下，是孫陀羅美麗？還是這些猴子美麗？”難陀答道：“當(dāng)然是孫陀羅美麗了！”佛說(shuō)：“你真聰明，知道美丑。”于是又帶他到天上游覽�？吹教鞂m里有一群美妙絕倫的天女，佛就問(wèn)難陀：“你看是天女美麗？還是孫陀羅美麗呢？”難陀說(shuō)：“當(dāng)然是天女美麗了，孫陀羅與天女比較，就好像猴子比孫陀羅一樣。”佛又稱贊他聰明。他看這群天女如此嬌美，就想到一個(gè)問(wèn)題：“誰(shuí)是你們的主人？”其中一天女說(shuō)：“我們的主人是佛的弟弟——孫陀羅難陀，他現(xiàn)在已跟佛出家修道，來(lái)世則生到此天宮。我們這一些天女都是要陪伴他的。”難陀聽(tīng)了欣喜若狂：“有這么多美麗的天女將來(lái)要陪伴我，我一定用功修行。”

　　這回他把孫陀羅完全拋到腦后，只掛念著天女。所以他一反常態(tài)，很精勤用功修行，但佛知道他只想修天福，來(lái)生做天女的主人。于是佛又帶他到地獄去長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。到了地獄，真是陰森凄慘恐怖，刀山油蝸火海等各種刑罰，令人觀之毛骨悚然。最后來(lái)到一所地獄，有兩個(gè)鬼守著一油鍋，油鍋底下的火似著似滅，兩鬼東倒西歪地睡得正香。難陀叫醒其中一鬼問(wèn)道：“鬼大哥，你做工有沒(méi)有人來(lái)管��？怎可躲懶偷安而不燒滾油鍋呢？”鬼打著呵欠，揉眼答道：“你知道個(gè)什么！受罪的人來(lái)這里還要很長(zhǎng)時(shí)間咧！佛有個(gè)弟弟叫孫陀羅難陀，現(xiàn)在已經(jīng)出家修道，但他只想修天福，期望死后生天。天福享盡后，五衰相現(xiàn)，他就要墮入地獄，到此油鍋里炸，距現(xiàn)在還有好多年時(shí)間呢，我們又何必忙著燒滾油鍋！”難陀一聽(tīng)，頓時(shí)嚇出一身冷汗：“槽糕，原來(lái)油鍋是預(yù)備給我的，怎么辦？”于是求佛幫他免除地獄之苦。佛為他說(shuō)苦、空、無(wú)常、無(wú)我的道理。之后他便真心用功修行佛法，證得阿羅漢果。這個(gè)故事告訴我們學(xué)佛發(fā)心的重要。

　　18、富樓那彌多羅尼子：“富樓那”譯為“滿”，是他父親的名，“彌多羅尼”譯為“慈”，是他母親的名，整個(gè)名譯為“滿慈子”。當(dāng)他出生時(shí)，天上下珠寶到他家，非常吉祥。他是佛的弟子中，說(shuō)法第一的阿羅漢。法華經(jīng)授記品曰：“佛告諸比丘，汝等見(jiàn)是富樓那彌多羅尼子不，我常稱其于說(shuō)法人中最為第一。”

　　19、須菩提：當(dāng)他出生時(shí)，家里所有的珠寶都沒(méi)了，故叫“空生”。他父親找算卦先生來(lái)占算，算出是吉中又吉，故又名“善吉”，過(guò)了七天，家中珠寶又都現(xiàn)出來(lái)，所以他又名為“善現(xiàn)”。于佛弟子中，他是解空第一。

　　20、阿難：這位尊者是結(jié)集經(jīng)藏之阿難，是佛的侍者。他叫“慶喜”，因?yàn)樗�出生在釋迦牟尼佛成佛之日，所以他父親很高興，為他取名“慶喜”來(lái)慶賀。

　　佛在世時(shí)，他喜歡多聞，打坐不很精進(jìn)。佛去世了，他還沒(méi)有開(kāi)悟，大家不讓他參與集結(jié)經(jīng)典的工作。他一著急，就在門外打坐，發(fā)誓不開(kāi)悟不起坐。坐了一夜，天明時(shí)開(kāi)悟了。他急忙敲門說(shuō)：“我開(kāi)悟了，快讓我進(jìn)來(lái)。”大家說(shuō)：“你既然開(kāi)悟了，為什么還要開(kāi)門？”他一想也對(duì)，就從門縫進(jìn)去了。

　　阿難仗著自己是佛的弟弟，又常隨佛行，以為自己不精進(jìn)也能開(kāi)悟，看來(lái)是誰(shuí)也不能替代誰(shuí)的，只有自己努力。

　　21、羅侯羅：是佛之子。是耶輸陀羅夫人在佛出家六年后生下的。佛的眷屬非常惱怒，以為她不守婦道；怒聲沸騰，丑聞遍播全國(guó)。雖然宮人向佛的父王保證她沒(méi)有越軌，小孩的確是釋迦牟尼佛的，但無(wú)人相信。外緣逼迫之下，耶輸陀羅就發(fā)了個(gè)誓：“若是我不守婦道的話，跳到火坑里，我與我兒皆會(huì)被火燒死。若我是清白的，天神應(yīng)該擁護(hù)我，讓我安然無(wú)恙！”于是就造一個(gè)大火坑，放柴引火點(diǎn)燃，耶輸陀羅抱著羅侯羅往火坑里跳下，即刻奇跡出現(xiàn)——火坑變成一池清水，且從水里生出一朵大蓮華，托著母子二人。從此之后，大眾悉知是冤枉了耶輸陀羅，國(guó)人也了解到此是一件不平凡事，也無(wú)人再敢誹謗她了。

　　事實(shí)上羅侯羅在他母親肚里住了六年。這是為什么呢？羅侯羅的名字譯為“覆障”，因?yàn)檫^(guò)去生中，他為小孩子時(shí)，曾用木頭把老鼠洞堵塞了六天才打開(kāi)，所以他今生要在其母胎里住六年，受那六天之果報(bào)。因果循環(huán)實(shí)在是太厲害了！羅侯羅是佛之子，也不能避免往昔自己所造之惡業(yè)。