心性不可得

　　那么心性可不可得？心性也不可得。為什么心性不可得？因?yàn)橐磺腥f(wàn)法都是心，既然是心，那么我們還得個(gè)什么東西呢？要是有一個(gè)東西可得，這個(gè)可得的都是我們心性所顯現(xiàn)的相。

　　既然是心性所顯現(xiàn)的相，就是不可得。明白嗎？這一層大家可能一下很難通達(dá)。心不可得，心如果可得的話，那就徹底完了。這是心，誰(shuí)去得這個(gè)心？就如我們的眼睛是看不到自己的眼睛的。那我們的心可不可以看到自己的心？

　　我們的眼睛是不可能看到眼睛自己的。要是你說我可以看得到眼睛，實(shí)際能看到的都是假的。為什么呢？你拿鏡子照照，說“這是我的眼睛”，那個(gè)不是你的眼睛，那是眼睛的影子。

　　如果說心可以被看到，那么你看到的這個(gè)心其實(shí)是你的心的影相，是假相，不是心本身。同一心沒有分能和所。心分了能和所，這就是“二”了！你分成“二”了。什么“二”？就是有“能看的心”和“所看的心”，就“能、所對(duì)待”了。所以，心也不可見。若認(rèn)為心可以見、可以得，這是錯(cuò)誤的。

　　《法華經(jīng)》講：“唯此一事實(shí)，余二則非真”。唯有這個(gè)東西是真實(shí)的。若還有其他東西——“余二”——若還有心可得，就是假的。所以，這個(gè)東西要徹底空，如果還有其它的東西留在心里面的話，那個(gè)東西都只是影子，不是真正的心。

　　我們的心在哪里？現(xiàn)在清清楚楚、明明白白，了了分明的就是。心是什么？不可以再找了，拿這個(gè)心去找那個(gè)心，那個(gè)心就是影子。心是什么，心就是現(xiàn)在聽得清清楚楚、明明白白的那個(gè)。就像怎么樣知道自己的眼睛，那個(gè)可以了了分明看的就是。你想一定要看到自己的眼睛，那就錯(cuò)了。這一層我們要突破，不然不能進(jìn)入“不二法門”。

二祖慧可求法的故事

　　這個(gè)在中國(guó)禪宗初祖達(dá)摩祖師傳二祖慧可的時(shí)候講得很清楚。

　　二祖當(dāng)年去親近達(dá)摩祖師的時(shí)候，達(dá)摩祖師在少林寺后山的巖洞面壁了九年。二祖慧可當(dāng)時(shí)法名還是叫神光，他去參達(dá)摩祖師，站在洞口求了好幾天，達(dá)摩祖師根本沒有理他。有一天晚上下大雪，二祖跪在雪地里求達(dá)摩祖師一個(gè)晚上，雪下得很大，把腿都埋進(jìn)去了，達(dá)摩祖師還沒有理他，說：“諸佛所證的都是從歷盡千辛萬(wàn)苦、舍頭目腦髓得來(lái)。你這個(gè)小德小行就想求無(wú)上法門，沒門！”后來(lái)二祖拿了刀，咔嚓一下，把自己的左胳膊切下來(lái)捧著供養(yǎng)達(dá)摩祖師。

　　達(dá)摩祖師被他的行為感動(dòng)了，知道他能不惜生命求法，是個(gè)法器，才問他：“你求什么？”我們想想，胳膊切掉了，血流滿地，痛啊難受啊……他說：“我心里不安，求祖師給安心。”達(dá)摩祖師給他怎么講呢？“既然你說心不安，你把心拿來(lái)，我給你安心。”但二祖慧可找了老半天，找不到，說：“覓心了不可得。”心在哪里？心沒有形沒有相，它既不是空也不是有，又不是長(zhǎng)的、短的、方的、圓的，它既非有形的實(shí)體，也不是虛空，“覓心了不可得”，他找不到自己的心。最后，達(dá)摩祖師說：“覓心了不可得，那么，就已經(jīng)給你安心了。”這就是中國(guó)禪宗初祖?zhèn)鞫�祖的根本法門。

能生萬(wàn)法，空有不二

　　我們的心性能生萬(wàn)法，不只是空的�？绽锩嬗胁豢眨�不空里面有空。為什么要這樣講？因?yàn)樗鼪]有形象，它不是一種相，也找不到，方便說“空”。為什么說不空呢？因?yàn)樗�可以顯現(xiàn)一切的萬(wàn)象。所以學(xué)佛不能落空。不要以為“覓心了不可得”，不就空了？不是！我們現(xiàn)在聽得清清楚楚、明明白白，這怎么是落空？雖然空，但萬(wàn)法都在我們的心性顯現(xiàn)，這是心性在起作用。

　　所以，可以說空，也可以說是不空！實(shí)際上，心不是空，也不是不空，也可以說空，也可以說不空。它就是這么妙，每個(gè)眾生都有這個(gè)靈明妙性。學(xué)佛不能落空，明白了這個(gè)就不會(huì)落空。若學(xué)佛落空了，就麻煩了，若以為“什么都沒有了，連因果也沒有了”，這樣敢去殺人放火，就麻煩了。殺人放火，這個(gè)心也在顯現(xiàn)，顯現(xiàn)的惡業(yè)就要做惡夢(mèng)，一定會(huì)顯現(xiàn)的。

　　說它“空”，是指我們的心性是空寂的，不是有形的實(shí)體，沒有形象，找不到，了不可得。但它不是沒有，只是說沒有能得，也沒有所得。不是什么都沒有！我們的心性靈靈不昧，可以顯現(xiàn)萬(wàn)法，若說什么都沒有，那就是落空、著空。

　　我們要時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，明白它就是萬(wàn)法之本。觀照自己的心就明白萬(wàn)法靠它顯現(xiàn)，對(duì)外在的虛幻相就不會(huì)執(zhí)著，這就容易覺了。就好比你看電影，你明白了銀幕里所有的相都是虛幻不可得的，當(dāng)下就不會(huì)迷了，明白“色即是空”。并不需要把電影（故事影像）全部刪掉、銀幕一片空白了才叫“空”。其實(shí)不妨礙放電影，見相的同時(shí)，即見空性。

　　有的人學(xué)佛知見錯(cuò)了，認(rèn)為一切都是空的，所以什么事都不想做，只想去修行打坐，認(rèn)為那樣才是真修行。其實(shí)，利益眾生做事有什么妨礙呢？都沒有妨礙。你的心好端端的在那顯現(xiàn)作用，顯現(xiàn)的都是虛幻相但又不妨礙方便利益眾生。這有什么妨礙？沒妨礙。說白了，是你自己在執(zhí)著，是自己的知見錯(cuò)了。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（三十四）

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