《心經(jīng)》“總持分”的內(nèi)容是：

　　“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

　　雖然只有短短四句話，但卻是這部經(jīng)的總綱，弄懂這幾句話對我們理解整部《心經(jīng)》非常重要。這四句話，可以說包含了三藏十二部經(jīng)所有的精華。其中第一句“觀自在菩薩”，又是這四句里面的重中之重。

　　“觀自在”的“觀”，就是觀照。“自”就是指我們每個人、每個眾生的“自心”，或者說是“心性”、“佛性”。觀照我們自己本有的、本自具足的這個佛性、心性在不在，這是修行的根本法門。為什么這么說？是因為我們的心性是不生不滅，能生萬法的，它是能涵蓋乾坤，無所不包，無所不容，猶如虛空遍一切處。

　　我們的心性，不是一個具體的物質(zhì)，也不是一個具體的法，而是萬法之本源。萬法究竟從什么地方生起？我們只有抓住了萬法的本源，才可以通達萬法。這是我們要明心見性的原因，是我們成佛的必經(jīng)之路。如果我們不明心，我們就不可能成佛。假如我們不抓本源的東西，而抓別的東西，那就是舍本逐末，其他的都是枝丫葉末，都不是根本。

　　一切萬法的根本源頭，就是我們每個眾生本自具足的心性。萬法究竟在什么地方生起來？這個是非常關(guān)鍵的問題。我們通達了一法，這一法不是盒子、不是一本書，它是能出萬法的法，這個非常關(guān)鍵。這個“自”，就是每個眾生自己的心性，不是指具體有相的事物。具體的事物，能生出萬法嗎？不能啊。這個盒子就是盒子，它不能生出桌子。但是我們的心性，能生出一切萬法。假如我們是木頭，我們沒有心，那萬法在哪里？萬法究竟從哪里跑出來？木頭、石頭，它知道有太陽、星星、山河大地嗎？它知道自己是木頭、石頭嗎？當(dāng)然不知道。所以，如果我們沒有心性，只是是無情之物，萬法無從顯現(xiàn)。我們現(xiàn)在能感知山河大地、星星和太陽，一切就是我們的心性在顯現(xiàn)。所以經(jīng)上說“唯心所現(xiàn)”，這就揭示了萬法的本源�！�華嚴經(jīng)》講得很好：“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”沒有心，哪里跑出紛繁的萬法來？這是佛陀的圣言量告訴我們的真實相——是我們的心。

　　這個“觀自在”就是我們修行的根本。如果我們所修的佛法，不往這個根本上去用，全都是枝葉。舉一個比喻，我們看電影的時候，電影里面的故事復(fù)雜得很，千變?nèi)f化，什么都有：山河大地，房子，馬路，車子，火車，輪船等等，電影里五彩繽紛、千變?nèi)f化。如果你一個一個去認識，這是電影故事里面的船，這是里面的火車等等……這只是認識具體的事物。但是，我們有沒有注意到，所有的電影故事，不管它怎么樣精彩，怎么樣演變，所有的景物離不開銀幕。無論故事情節(jié)怎么復(fù)雜，天堂或地獄種種變化，都離不開這個銀幕。就是說無論萬法怎么樣變化，離不開我們這個“心”。我們的這個“心”，就相當(dāng)于這塊放電影、能夠顯現(xiàn)電影故事的銀幕而已。

　　如果明白了這個道理，就明白了銀幕上所有的萬事萬物的虛妄性，這就抓到了根本。如果你去研究銀幕上的拖拉機、火車等等的組成，那還是一個個具體的事物，那還是一個幻像。“孫猴子翻跟斗--逃不出如來佛的手掌心”，如來佛的手掌心其實是比喻我們的心性。這是通達萬法的根本。電影故事千變?nèi)f化，生滅無常，喜怒哀樂什么都有，但這些都是虛幻的、沒有實體的東西，而這個銀幕（“心”）卻是不生不滅的。不管你怎么變，它都是不生不滅，不垢不凈，不增不減的。我們這樣才能通達萬法的根本。

　　但是，我們往往容易被這些故事的虛幻相迷住了，產(chǎn)生很多情緒，看到不好的感到難受，好的感到歡喜，隨著里面主人公的情緒變化，我們也跟著情緒變化，隨著故事情節(jié)而喜怒哀樂，在里面痛苦不堪。迷進去以后，我們會覺得電影里面全都是真的。就像我們晚上睡覺做夢一樣，雖然夢境是虛幻的，但是我們迷在里面把它當(dāng)真的時候，地獄就是地獄，天堂就是天堂。

　　那我們怎么樣才能夠覺悟？電影故事怎么變化，離不開顯現(xiàn)這個電影故事內(nèi)容的銀幕。在夢境中怎么樣的變化，都離不開我們做夢的這個心。當(dāng)我們明白了，看電影的當(dāng)下，就知道一切的故事是虛幻的、了不可得、如夢幻泡影，就會明白“凡所有相，皆是虛妄。”所以，當(dāng)我們見到“凡所有相”的時候，應(yīng)當(dāng)明白“當(dāng)體即空”。那么，“色即是空”。“空”，不是沒有，空是指沒有實體，沒有永恒性，就像水中的月亮，月亮有這個影子，但不是真實的，沒有實體。所以如果你能明白電影是銀幕的顯像，你就明白了電影故事的虛幻；你明白了做夢的心，就明白了夢境的虛妄。所以，如果我們明白了自己能顯現(xiàn)萬法的這個心，我們就會知道萬法皆空。因為萬法怎么樣變化，都要依賴于我們的心性作為載體來顯現(xiàn)，沒有心就什么都沒有了。“心”是無相的而可以顯相，萬法是要靠我們的心性來顯現(xiàn)，所以這萬法都沒有實體。

　　我們怎么知道水中的月亮沒有實體？因為水中的月亮離不開水。離開了水就沒有月亮的影子。所以，我們知道水中的月亮是假的、虛幻的、沒有實體的。我們怎么知道電影故事是虛幻的？是因為我們明白了一個事實，這個電影故事是依靠這個銀幕來顯現(xiàn)的，所以一眼就看穿它。我們怎么知道萬法皆空、萬法虛妄的？是因為萬法一定要靠我們的心性作為載體來顯現(xiàn)，萬法并沒有實體。所以“見相”的同時，我們就要“明空”。不需要把這個“相”滅除掉以后才叫沒有，才叫空。不需要把銀幕上的電影故事全部搞成一片空白，才知道那些景象是虛妄的。只要我們明白所有的電影故事都是這個銀幕顯現(xiàn)的，當(dāng)下就知道銀幕顯現(xiàn)的電影故事是虛幻的。明白了這個事實，那我們看電影的感受完全不同！我們不隨著里邊的情節(jié)轉(zhuǎn)，知道那就是“空”，就是“了不可得”，但是又不妨礙我們?nèi)バ蕾p電影，這是即空即假。

原標題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（三十二）

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