身心沒有主宰性

　　我們再來看看“主宰性”。

　　我們能主宰自己的身體嗎？我們的身由“四大”（地、水、火、風(fēng)）組成。地大，是堅固的骨頭、肌肉。水大，是血液、津液等液體。火大，是溫度。風(fēng)大，呼吸、身體器官運動屬于風(fēng)大。離開了地大，如沒有骨頭怎么活？這個身體活不了。沒有水大，比如沒有血液，也活不了。沒有火大，人沒有溫度，冰冷的，就死掉了。沒了呼吸，器官不能運動，人也活不成。身是由地水火風(fēng)組成，所以它沒有主宰性。

　　我們身體都是靠地水火風(fēng)組合，自己一個東西也把握不住的：水變多了成水腫，水少了就休克�；鸫螅�發(fā)高燒40℃就危險了。沒有能量，也存活不了。沒有呼吸，也活不成。這四大其中任何一個變化，身體時時刻刻都在變。一切法都是時刻在變，生住、異、滅，都在變化。因為身體在不斷的變化。身體的任何一個部分自己作不了主，這就沒有主宰性。地水火風(fēng)不斷地變化，它能給我們永遠保持平衡嗎？不能，它不聽指揮的，不是我們能決定、能主宰的。這些都是四大的真實狀態(tài)。

　　我們的心也一樣，也是時刻在變化的。我們的六根接觸六塵境界，根、塵相觸就產(chǎn)生感受。如面前有色香味俱全的食物就流口水了，不想吃都不行。如果在我們的面前放一堆大糞，根塵接觸，我們看到、聞到就惡心，想吐，感受就變了。每個人的身心六根接觸六塵環(huán)境不同，身心在變，環(huán)境也在變。不是每個人都與你合得來，合得來的也會變。

　　根、塵在變，你的受也在變。對喜好的東西，如對榴蓮沒日沒夜地想。想吃了就有行動，有行動就造身業(yè)、口業(yè)。這些全都落在分別和執(zhí)著上。我們身心對環(huán)境（六根接觸六塵環(huán)境），都在不斷的變化，所以我們的受、想、行、識也在不斷變化，都沒有主宰性。根、塵接觸，受想行識不斷在變化，甚至還會控制不住，是不是？要是把大糞放在你前面，你坐都坐不住，除了捂住鼻子跑開，可能還要嘔吐。這就是沒有主宰性。根和塵相觸的時候，受想行識就在不斷地變化，所以就沒有主宰性。

身心沒有獨立性

　　我們身心沒有獨立性。

　　我們身心能離開環(huán)境嗎？我們能自己成就自己嗎？我們能脫離外界、不依靠任何人而存活嗎？不行的。比如只有地，沒有水來配合不行；只有水，沒有火不行：只有自己，沒有常住，誰給你吃的？就是你一個人住小廟，沒有居士護法行嗎？即使你一個人住山上，要是沒有山上的樹木、野果、花草，沒有水、空氣、太陽光，沒有食物、御寒的衣服、被子，你能獨立生存嗎？獨立不了。所以我們要明白，我們實實在在是沒有獨立性。

　　不要以為“我很行，可以主宰”。你絕對主宰不了。比如明天或許突發(fā)急病死了，或者遭遇車禍死了，你也不知道。明天我們?nèi)魏我粋�人會不會死，我們不知道。不用說那么遠，下一秒你想什么，你都不知道。連下一秒鐘想什么都不能主宰，還能主宰什么呢？你想升天就能升天，想下地獄就下能地獄嗎？想下地獄，如果自己不造惡業(yè)，你也下不了。你想升天，如果不行十善業(yè)，也升不了。事實就這么現(xiàn)實。不是我們自己說了算，沒有主宰。

　　什么事情要成辦都要因緣和合。想要身體好，就得要四大平衡和諧。當(dāng)然，也有業(yè)力召感引起四大不平衡的情況，身心就出問題。“如是因，如是果”。

　　不要以為自己可以控制這個世界、控制他人，我們連自己都控制不了。如果一個人想控制別人，那是個大錯誤，知道嗎？這就是我執(zhí)的膨脹。想征服世界的人，本身就是魔王來的。自己都不能控制自己，還想控制世界、控制所有的人，是不是太狂妄了？說白了，其實就是無明。如希特勒，他想主宰世界，他能主宰自己不生病嗎？他還是會生病，而且自作孽不可活，自己搬石頭砸自己，最后自殺了。他想控制、主宰這個世界，不可能，反而最后把自己葬送了。這就是無明。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（九十九）

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