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心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠(chéng)之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

《心經(jīng)》的大智慧(一百零三)

  有的人拼死拼活地修,天天念叨“我要斷除我執(zhí)”,“我要去斷除我執(zhí)”……有“我”怎么能斷掉“我執(zhí)”?

  從一開始,我們就要明白緣起的當(dāng)下就是無(wú)我,但又不會(huì)消極。有的人想“反正一切都是空的,啥也不要干了”,這樣想又不對(duì)了。我們感恩天地,感恩父母,感恩眾生,感恩一切,這樣拜佛都是真誠(chéng)的,而不是有人強(qiáng)迫你去拜的。上殿都是用感恩的心去拜和念,不會(huì)生怠慢心。

  明白了感恩的道理,上殿、過堂,所做的事都是包含感恩的心、孝順的心、無(wú)我的心、謙下的心。對(duì)不對(duì)?不會(huì)有其他不好的念頭。不會(huì)想“我不拜佛,人家會(huì)說我”。應(yīng)該想“拜佛是我應(yīng)該做的,人家看不看是另外一回事”,轉(zhuǎn)變成自覺的行為。做一切事情,服務(wù)常住等事,都法喜充滿。炒菜的時(shí)候,只有感恩和如何把菜炒好,沒有“我”的念頭。感恩緣起里,把“我”去掉了,就通達(dá)無(wú)我性空。

  實(shí)際我們天天講的四重恩,不是我講的,是佛講的,是非常契合我們身心緣起的。實(shí)際如果我們懂得感恩、無(wú)我,煩惱也輕了。為常住服務(wù)是自覺自愿,常住安排我做事,會(huì)想到“這是常住給我培福的機(jī)會(huì)”。感恩都來(lái)不及,時(shí)時(shí)刻刻都感恩父母師長(zhǎng),感恩三寶、感恩眾生……

  如果我們時(shí)時(shí)刻刻活在感恩的當(dāng)下,很容易通達(dá)“無(wú)我”、通達(dá)空性,通達(dá)心性,不然會(huì)有污染。如果還在想“這是‘我’的心,‘我’的心在觀察一切萬(wàn)法不可得”。這樣想還是有“我執(zhí)”的污染。“我執(zhí)”很難洗得干凈,外面的五蘊(yùn)空了,但后面的“我執(zhí)”很難破。比如我們對(duì)桌子的分析,可以對(duì)緣起(性空)分析得很細(xì)微,但是,對(duì)“我在使用這個(gè)心去觀照這個(gè)緣起”的這個(gè)“我”很難破。

  從感恩緣起能打好基礎(chǔ),一天天貪嗔癡慢疑減少,減減減……最后歸于零了,無(wú)我了,心性就自然現(xiàn)前。最難破的是法我執(zhí)。人我執(zhí)和法我執(zhí)都要破,但先從人我執(zhí)來(lái)破。如果不從五蘊(yùn)身心上破,我們想“照見五蘊(yùn)皆空”,真的很難,真的很難通達(dá)禪的心性。“這是我的心在顯現(xiàn)一切萬(wàn)法”——還是污染的念頭。所以,一開始就把這個(gè)東西打掉,沒有一個(gè)“我”的心,沒有污染,這個(gè)法我執(zhí)(認(rèn)識(shí)不到一切法都是夢(mèng)幻泡影,都是心性的顯現(xiàn)而起的執(zhí)著)就比較容易破了。

  從修行的角度來(lái)說,應(yīng)當(dāng)先破人我執(zhí)。剛才從緣起性空上,我們講了兩個(gè)契入方法。一個(gè)是從我們的地水火風(fēng)、色受想行識(shí)契入進(jìn)去,觀察它是無(wú)常的、緣起的。還有一個(gè)就從四重恩的緣起契入。

  觀察四重恩的緣起的好處是很容易人性化,容易跟儒家的恭敬心、感恩心、孝悌心一致。孝心實(shí)際是跟我們大乘的至道之法一致。佛陀在《梵網(wǎng)經(jīng)》里講:“孝名為戒”。大乘的戒就是“孝”。“孝名為戒”,其他的都是名相、戒相。真正的戒,第一是孝。如果我們不這樣做,就沒有孝順心,沒有慈悲心。所有的戒相都圍繞“孝”而講。從這里可以看出孝是“至道之法”。

  “至”是至高無(wú)上、最圓滿的意思。“孝”字通達(dá)了,就涵蓋乾坤。孝順是:我跟天地一體,天地是生我的父母,三寶是生我的父母,眾生也是生我的父母……他們都是生我的條件,從這個(gè)意義來(lái)說都是我的父母。沒有天地、眾生就沒有我,所以孝為“至道之法”。這是從感恩角度契入緣起的。

  這個(gè)感恩的緣起容易通達(dá)無(wú)我,容易通達(dá)性空。就在現(xiàn)前來(lái)說,我們就恭敬,就有慈悲心、感恩心。我們從“孝”入手就可以像乘電梯一樣直接去到樓頂。不可以不感恩、不孝。感恩的緣起確確實(shí)實(shí)是好用的而且很實(shí)在的。我們?nèi)ンw會(huì)四大無(wú)我不一定很現(xiàn)實(shí),但感恩的緣起是很現(xiàn)實(shí)的,離開了所有的恩德就什么都沒有了。這是從另外的一個(gè)角度去契入。這都是佛陀講的,只是我們拿來(lái)用而已。

  今天先講到這里,下次繼續(xù)講緣起性空。

原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(一百零三)

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):禪宗文化

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