我們從概念上來理解，什么叫緣起？什么叫性空？

　　什么叫緣起呢？我們剛才解釋了緣起的兩個(gè)特性或規(guī)律，現(xiàn)在講講它的概念。

　　世間一切萬事萬物莫不是由其各自需要的種種條件（我們叫“緣”）組合而生起的。如粉筆是由各種材料、和工藝組成生起的，我們吃的菜也是需要土壤、水分、陽光、人工管理等許多條件組合才能生起。

　　又比如小轎車，是由幾千個(gè)零部件組成，經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程才能生產(chǎn)出來，少了其中一個(gè)條件都不能組合成為轎車。假如你把汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)、輪胎、車架子、座椅等零部件拆開來，就找不到一部車。

　　所以，萬事萬物都是由條件組合起來。我們的身體也是條件組合的，是由地水火風(fēng)的緣起組合。要是沒有火大，身體就沒有溫度，我們活不了。要是沒有地大——沒有骨頭、沒有肉，人都是軟綿綿的，直不起來。各種因緣條件組合的不同就生起不同的萬事萬物。這就叫緣起。

　　我們修行也是一樣。我們每天都用功一點(diǎn)，每天堅(jiān)持上早晚課，好好修學(xué)，每個(gè)當(dāng)下都認(rèn)真學(xué)習(xí)修行，將來成就的果實(shí)就大了。如果你平時(shí)條件不好好具備：又偷懶，嫌辛苦，不上課，也不過堂，也不坐香，一天一天累積組合的條件越來越差，不要說證果了，最后連個(gè)出家人的樣子都沒有了。這就不是具備成就的條件��！要成就解脫的果，成菩薩、阿羅漢，就要準(zhǔn)備它的條件組合：要度眾生，要自覺覺他。不同的條件組合，不同的果的狀態(tài)就出來了。所以我們最終的成果，實(shí)際離不開每一天的修行。

　　臨終的時(shí)候就是對我們的檢驗(yàn)。果相出來了，就是我們條件準(zhǔn)備的結(jié)晶。平時(shí)偷偷懶似乎無所謂，但臨終的果相是偷不了懶的！很多老修行為什么能夠生死自在、要怎么走就怎么走？因?yàn)樗�天天好好修行，不放逸，每天�?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)打坐、學(xué)經(jīng)教、誦經(jīng)、拜佛，走的時(shí)候現(xiàn)果相很自在吉祥。

　　有的人臨終時(shí)候痛苦不堪，這不自在那也不自在，手腳抽筋，大小便失禁，人都迷迷糊糊的，這不用說，就知道是什么組合的緣起之果。這就是總檢驗(yàn)。最后能怨誰？自己檢驗(yàn)自己。

　　有的人天天躲在房間里，還認(rèn)為自己很有修行。問他：“為什么不上早課？”“我在房間里打坐啊。”真的打坐了嗎？是打坐，還是呼嚕呼嚕睡大覺呢？人可以說假話，但最后的果相說不了假話。就是平時(shí)種種的條件形成了不同的現(xiàn)象，誰都騙不了誰。簡單的一句話就是：我們種種不同的條件、不同的修行就形成不同的果。就是這么一回事，并沒有誰決定誰。

　　佛菩薩不會(huì)掉一個(gè)大餡餅來的。即使天上有大餡餅掉下來讓你撿到，也是你以前布施的果報(bào)。即使是中了大彩票，也是曾種布施的“因”得的“果”。這就告訴我們：這就是緣起，一切的現(xiàn)象都是種種條件組合的緣起，都離不開日常實(shí)際的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。

　　為什么有的人人緣好？像老和尚往生的時(shí)候有十萬人來送行，是他的影響，是他的善緣，大家都恭敬他、敬仰他，是他老人家德行召感的果，就是平時(shí)度眾生的緣所組合的結(jié)果。

　　一切都是要我們自己努力創(chuàng)造種種的條件，才得出一個(gè)結(jié)果。所以，大家不要說修行沒有結(jié)果，修行絕對有結(jié)果。不好好修行就有不好的結(jié)果。沒有不結(jié)果的因緣。萬事萬物就是種種條件組合的。福報(bào)也是以前種的善因、造了好業(yè)：種了福田，才有福報(bào)。

　　什么是性空？一切事物必仗因緣而生，沒有實(shí)在不變的東西，它絕對沒有自性（沒有獨(dú)立性、主宰性、永恒性）。今天活得了，不知明天活不活得了：沒有永恒性。我也不想得病，但說不定，不是我說了算，我不能主宰自己的身體，四大不調(diào)或業(yè)力召感都可能得病，沒辦法。

　　所以，一切萬法沒有三性。離開了眾緣和合，就沒有一個(gè)東西。比如拖拉機(jī)離開了發(fā)動(dòng)機(jī)、車輪等就不是真正組合的拖拉機(jī)了，所以拖拉機(jī)也沒有獨(dú)立性。我們?nèi)艘彩菞l件組合而成為人，少一個(gè)器官都不行，缺一個(gè)部分，活動(dòng)就不方便。

　　一切都是因緣和合，都有其結(jié)果。所以我們不要造不善業(yè)，造了就會(huì)有相應(yīng)的苦果。好像有人把青蛙的腿“咔嚓”折斷了，后來有人把他的腿打斷的時(shí)候就是果。他把青蛙的腿“咔嚓”的時(shí)候沒有感覺：“我沒有痛��？”但被人家打斷腿的時(shí)候，他痛不痛�。靠隙ㄍ�！

　　我們造業(yè)的時(shí)候很容易，感果的時(shí)候千難萬難、痛苦無邊！殺雞的人，一刀下去，雞頭就離開脖子了；等人家砍他頭的時(shí)候，能說“別砍我、別砍我”嗎？躲都沒法躲！砍下去了，痛苦難受得很。組合的條件成熟了，感果的時(shí)候，就是因緣和合了。造業(yè)的時(shí)候容易，感果的時(shí)候痛苦無邊。這就是“因、緣、果”。

　　我們做什么事情都要“將心比心”，儒家講“己所不欲，勿施于人”。知道有這樣的因，會(huì)召感這樣的果，就不會(huì)下手去造惡業(yè)。一切事物都是因緣所生。冤家對頭找到你，“如是因，如是果”，看他饒不饒你。你趕緊懺悔吧，他饒了你，就沒事了。饒不了你，他可能就要你的命。得不到人家的寬恕，就逃不了惡果的報(bào)應(yīng)。“如是因，如是果”，并沒有有主宰性、獨(dú)立性、永恒性的東西。

　　這就告訴我們，萬法都是在一定的場合，依照不同的條件組合而成的一個(gè)東西。這就是緣起。

　　什么叫性空？下節(jié)課我們再詳細(xì)的分析。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（九十七）

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