如果對(duì)業(yè)果的道理不明白，你就一定會(huì)造惡業(yè)，造惡業(yè)就一定會(huì)有苦。不明白這個(gè)盒子的結(jié)構(gòu)、材料等等都沒(méi)有關(guān)系，它不會(huì)給你苦。但我們自己不明白自己的業(yè)，身、口、意的業(yè)，那將來(lái)可能就很苦。

　　什么叫業(yè)？

　　你有沒(méi)有弄清楚？業(yè)有三種，身體是胳膊腿，用拳頭打人，用腿踢人這就是身業(yè)，身體是造業(yè)的工具。嘴巴里罵人說(shuō)臟話，兩舌、惡口、綺語(yǔ)、妄語(yǔ)是口業(yè)。意業(yè)就是貪、嗔、癡，意業(yè)的根本就是我們的起心動(dòng)念。如果細(xì)分，業(yè)還可以分成十善業(yè)和十不善業(yè)。

　　為什么用拳頭打人？胳膊它自己可不會(huì)動(dòng)的，腿也不會(huì)自己去踢的，從哪里跑出來(lái)？從起心動(dòng)念來(lái)，肯定是我對(duì)你有意見(jiàn)，起心動(dòng)念就是我對(duì)你懷恨在心，對(duì)不對(duì)？這個(gè)手和腿是工具，嘴巴說(shuō)什么話，其實(shí)也是受我內(nèi)心起心動(dòng)念的支配。

　　我們看所有的業(yè)的根本是什么，身和口都是工具，根本就是“意”業(yè)，就是我們自己的起心動(dòng)念。我們的起心動(dòng)念就感得緣起，這叫因果。業(yè)感緣起，緣起就是果，果即出來(lái)。比如說(shuō)你起了一個(gè)害人的念頭，然后利用工具就是身口來(lái)造作，嘴巴就巴拉巴拉的講壞話，拳頭大打出手，或用槍來(lái)打，這身業(yè)出來(lái)了，實(shí)際造業(yè)的根源就在你的起心動(dòng)念。這起心動(dòng)念的業(yè)將來(lái)會(huì)感得相應(yīng)的果報(bào)。意業(yè)就是起心動(dòng)念。什么起心動(dòng)念？實(shí)際也就是我們的思想觀念。

　　我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)“教”字，左邊是“孝”，右邊是“文”。“文”是不是代表文化？文化是不是代表思想？思想是不是代表我們的起心動(dòng)念？我們的起心動(dòng)念是用什么來(lái)教化的呢？用“孝”。我們從思想、從心里這個(gè)地方能教化，能轉(zhuǎn)化了，就ok了。這才是真正的“孝”。明白嗎？

　　為什么要兜那么大的圈子來(lái)說(shuō)明呢？

　　首先，我們要對(duì)孝博大精深的思想要有深刻的體會(huì)；第二個(gè)是對(duì)教化的理念要體會(huì)；第三個(gè)是對(duì)業(yè)感緣起的理念要好好把握。一切從業(yè)感緣起而起，說(shuō)白了業(yè)就是起心動(dòng)念。我講的是真正的根本，百善孝為先，這個(gè)首要的根本是依教，就轉(zhuǎn)化了，這就是教化。教化用“孝”的思想在我們的起心動(dòng)念去體會(huì)，孝的思想就是“教”，在我們的起心動(dòng)念里體會(huì)，然后就化了。轉(zhuǎn)化什么？轉(zhuǎn)化了業(yè)嘛。

　　“業(yè)”怎么轉(zhuǎn)？就是我們時(shí)時(shí)刻刻都在感恩，時(shí)時(shí)刻刻在無(wú)我的狀態(tài)。內(nèi)心時(shí)時(shí)刻刻感恩，你就會(huì)對(duì)所有的人都恭敬，每時(shí)每刻、每一剎那，即使躺在床上也是這樣，坐著也是這樣。別看我坐在這里，要是時(shí)刻有“孝”的思想，坐在這里也是修行，也在接受教育。“教”的特點(diǎn)就是這樣，是思想觀念的轉(zhuǎn)化。這個(gè)我們要搞清楚，這是根本。

　　依教就化，化什么？化業(yè)。如果你時(shí)刻在感恩、恭敬的狀態(tài)，你哪里還會(huì)造惡業(yè)？感恩父母、天地、眾生、三寶，感恩都來(lái)不及，哪還會(huì)一天到晚看這個(gè)不順眼、看人家的缺點(diǎn)啦，永遠(yuǎn)都在感恩，哪有看人缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。有感恩的心，哪有不恭敬的、抱怨的心，都沒(méi)有了，這樣就轉(zhuǎn)化了自己的業(yè)。

　　從無(wú)我的狀態(tài)、緣起性空的狀態(tài)是放下了，哪里有三毒的心態(tài)？是誰(shuí)去貪、誰(shuí)去嗔？貪了什么？占有了什么？我們沒(méi)法占有什么。

　　從內(nèi)在積極的一面，從緣起的角度來(lái)說(shuō)，我們內(nèi)在時(shí)刻都在感恩、恭敬，實(shí)際是在報(bào)恩的狀態(tài)。第二個(gè)，從負(fù)面的貪嗔癡慢來(lái)說(shuō)，如果我們24小時(shí)處在無(wú)我性空的狀態(tài)，無(wú)我性空的狀態(tài)沒(méi)有我，誰(shuí)去貪、嗔、癡？貪、嗔、癡無(wú)形中也就被化掉了。

　　如果我們的起心動(dòng)念都在感恩，業(yè)是不是轉(zhuǎn)變了��？?jī)?nèi)心里無(wú)我，沒(méi)有三毒了，是不是意業(yè)在轉(zhuǎn)？我們的業(yè)是不是在轉(zhuǎn)變��？

　　若從“無(wú)我”的思想來(lái)看，證到“人無(wú)我”就是出離三界，跳出輪回。從法上透視法“無(wú)我”，證到“法無(wú)我”就是破除所知障，就是成菩薩，最后成就佛道。因此，就這樣很簡(jiǎn)單的一個(gè)“孝”字，就可以改變我們的因果。

　　“孝”字改變了我們的因果，同時(shí)“業(yè)果愚”也沒(méi)有了，消除了，無(wú)明也消掉了。洞悉業(yè)感緣起的因果，無(wú)我的性空，愚癡也都消掉了。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（146）

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