佛家的十戒是哪十戒?
【十戒──菩薩十戒】
﹝出華嚴經﹞
謂菩薩奉持三世諸佛十種凈戒,具足清白,無有缺犯。念諸眾生顛倒破戒,我成正覺,為說真法,令離顛倒,得凈戒法,是名菩薩十戒。(三世者,過去、現(xiàn)在、未來也。)
[二、不受戒],謂菩薩不受外道諸戒,但自精進,奉持諸佛平等凈戒也。
。廴、不住戒],謂菩薩受持戒時,不求于彼欲界、色界、無色界受生而住也。
。鬯、無悔恨戒],謂菩薩不作重罪,不行諂詐,不破凈行,安住正戒,心不悔恨也。
[五、無違諍戒],謂菩薩于佛所制禁戒,心常持護,無所違犯;亦不斗諍,觸惱一切眾生;但愿常生歡喜,奉持于戒也。
。哿、不惱害戒],謂菩薩不學邪幻咒術,及造作方藥,惱害眾生。但為救護一切,而持于戒也。
[七、不雜戒],謂菩薩不著邊見,不惑外道所計,但觀諸法緣起不實,一心專持出離生死之戒也。(邊見者,謂外道于斷、常二見中,隨執(zhí)一見也。外道所計者,謂計此身從梵天生,從微塵生之類也。諸法緣起者,謂一切法,皆由眼等六根為因,色等六塵為緣而生也。)
。郯、不貪求戒],謂菩薩不現(xiàn)異相,彰己有德,起貪求心;但為滿足出離生死法故,而持于戒也。
[九、無過失戒],謂菩薩不自貢高,言我持戒。見破戒人,亦不輕毀,令他愧恥。但一其心而持于戒也。
[十、無毀犯戒],謂菩薩受持凈戒,無所毀犯,永斷十惡,具足十善;恒念眾生皆由顛倒毀犯于戒,我當為說真實妙法,令離顛倒,成就菩提也。(十惡者,一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄言、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪、九嗔、十邪見也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不嗔、不邪見也。梵語菩提,華言道。)
【十戒──菩薩十戒】
﹝出梵網(wǎng)經﹞
。垡弧⒉粴⒔洌,不殺戒者,謂慈心憐愍,不斷一切命也。經云:一切有命者,不得故殺;應起常住慈悲心,孝順心,方便救護一切眾生;而反自恣心快意殺生者,是波羅夷罪。(梵語波羅夷,華言極惡。)
。鄱、不盜戒],不盜戒者,謂不攘竊他人一切財物也。經云:一針一草,不得故盜;應生佛性,孝順心,慈悲心,常助一切人生福生樂,而反更盜人財物,是波羅夷罪。
。廴⒉灰洌,不淫戒者,謂守禮自防,不應行欲事也。經云:應生孝順心,救度一切眾生,凈法與人,而反更起一切人淫,不擇親屬,是波羅夷罪。
[四、不妄語戒],不妄語戒者,謂言當誠實,不應虛妄誑他也。經云:應生正語、正見,亦生一切眾生正語、正見;而反更起一切眾生邪語、邪見、邪業(yè),是波羅夷罪。
。畚濉⒉霍平洌,不酤酒戒者,謂酒能昏神亂性,故不應酤也。經云:一切酒不得酤,是酒起罪因緣,菩薩應生一切眾生明達之慧,而反更生一切眾生顛倒之心,是波羅夷罪。
。哿⒉徽f過罪戒],不說過罪戒者,謂不應說他人好惡長短也。經云:聞外道惡人說佛法中非法非律,常生慈心,教化是輩,令生善信,若反更自說他人罪過,是波羅夷罪。
。燮、不自贊毀他戒],不自贊毀他戒者,謂不自矜伐,不謗他人也。經云:若自揚己德,隱他人好事,令他人受毀者,是波羅夷罪。
。郯、不慳戒],不慳戒者,謂心無鄙吝,悉舍所有也。經云:見一切貧窮人來乞者,隨人所須,一切給與,而以惡心嗔心,乃至不施一錢一針一草;有求法者,不為說一句一偈一微塵許法,而反更罵辱者,是波羅夷罪。
。劬拧⒉秽两洌,不嗔戒者,謂不應生忿怒之心也。經云:應生一切眾生善根無諍之事,常生悲心,孝順心,而反更于一切眾生中,以惡口罵辱,加以手打,及以刀仗,意猶不息;前人求悔,善言懺謝,猶嗔不解者,是波羅夷罪。(前人,即被打之人也。)
[十、不謗三寶戒],不謗三寶戒者,謂于佛法僧所,常當恭敬尊重,不應謗毀也。經云:見外道及以惡人,一言謗佛音聲,如三百矛刺心,況口自謗,不生信心,孝順心,而反更助惡人,邪見人謗,是波羅夷罪。
【十戒──沙彌十戒】
﹝出翻譯名義并沙彌十戒法﹞
梵語沙彌,華言息慈。初受十戒,名為沙彌;后受具足戒,名為比丘也。(具足戒者,即二百五十戒也。梵語比丘,華言乞士。)
。垡、不殺戒],謂常念有情,皆惜身命,應當憐愍,慎勿傷害,是名不殺戒。
。鄱⒉槐I戒],謂物各有主,雖一針一草,亦不當攘竊,是名不盜戒。
[三、不淫戒],謂清凈自守,不犯色欲,是名不淫戒。
。鬯、不妄語戒],謂言說誠實,不以虛言誑他,是名不妄語戒。
。畚、不飲酒戒],謂酒能昏神亂性,增長愚癡,應當絕飲,是名不飲酒戒。
[六、離高廣大床戒],謂所坐之床,高不過尺六,廣不過四尺,若過此量者,名高廣大床,則不當坐,是名離高廣大床戒。
。燮摺㈦x花鬘等戒],謂不著花鬘瓔珞,不用香油涂身,是名離花鬘等戒。
。郯、離歌舞等戒],謂不自歌舞,亦不輒往觀聽歌舞,是名離歌舞等戒。
。劬拧㈦x金寶物戒],謂金銀錢寶,不當蓄積,亦不許手執(zhí),是名離金寶物戒。
。凼、離非食時戒],謂佛制午時為食時,若過午,則不當食,是名離非食時戒。
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