第二十四課、文選

　　第二十四課 文選

　　一、燕詩(shī)示劉叟唐·白居易

　　叟有愛(ài)子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時(shí)亦嘗如此，故作燕詩(shī)以諭之。

　　梁上有雙燕，翩翩雄與雌，銜泥兩椽間，一巢生四兒。

　　四兒日夜長(zhǎng)，索食聲孜孜，青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。

　　觜爪雖欲弊，心力不知疲，須臾千往來(lái)，猶恐巢中饑。

　　辛勤三十日，母瘦雛漸肥，喃喃教言語(yǔ)，一一刷毛衣。

　　一日羽翼成，引上庭樹(shù)枝，舉翅不回顧，隨風(fēng)四散飛。 雌雄空中鳴，聲聲呼不歸，卻入空巢里，啁啾終夜悲。

　　燕燕爾勿悲，爾當(dāng)返自思，思爾為雛日，高飛背母時(shí)，

　　當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。

　�。�白居易(七七二－八四六)，唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。貞元進(jìn)士，官至校書(shū)郎、贊善大夫。后因作〈賞花〉及〈新井詩(shī)〉敘述世人的浮華與讒佞，得罪權(quán)貴，被貶，最后卒于洛陽(yáng)香山。其作品平易近人，老嫗?zāi)芙猓�是新�?lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。中年歸佛，親近高僧，從受凈戒，修習(xí)禪法。其奉佛的虔篤及其佛教思想，可由其遺編中看出。據(jù)其晚年自撰的醉吟先生〈墓志銘〉載，生平的志行概為「外以儒行修其身，內(nèi)以釋教治其心，旁以山水風(fēng)月歌詩(shī)琴酒樂(lè)其志」。太和六年(八三二)重修洛陽(yáng)香山寺，并與洛陽(yáng)佛光寺如滿(mǎn)禪師結(jié)香火社以修佛事，發(fā)愿往生西方，不怠不惰，以迄終年。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。

　　二、憫農(nóng)唐·李紳

　　鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，

　　誰(shuí)知盤(pán)中飧，粒粒皆辛苦。

　�。�李紳，唐朝江蘇無(wú)錫人。字公垂。為人短小精悍，尤有詩(shī)名。舉進(jìn)士第，擢翰林學(xué)士，與李德裕、元稹共號(hào)「三俊」。受穆宗召為「右拾遺」，武宗時(shí)，遷尚書(shū)右仆射、門(mén)下侍郎。著有《追昔游集》。

　　三、陋室銘唐·劉禹錫

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有！

　�。畡⒂礤a(七七二－八四二)，唐朝河北中山人。字夢(mèng)得。自稱(chēng)劉郎。因晚年任太子賓客，世稱(chēng)劉賓客。以進(jìn)士官至集賢殿學(xué)士。工文章，尤精于詩(shī)。曾撰〈大監(jiān)禪師碑〉(六祖惠能禪師)、〈毗盧遮那佛華嚴(yán)世界圖贊序〉。著有《劉賓客文集》、《劉賓客外集》。

　　四、垂訓(xùn)詩(shī)唐·元真禪師

　　行藏虛實(shí)自家知，禍福因由更問(wèn)誰(shuí)？

　　善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

　　閑中檢點(diǎn)平生事，靜坐思量日所為，

　　常把一心行正道，自然天地不相虧。

　�。�元真，即唐朝洪州上藍(lán)院(開(kāi)元寺)令超禪師。

　　五、傳心偈唐·裴休

　　心不可傳，以契為傳；心不可見(jiàn)，以無(wú)為見(jiàn)。

　　契亦無(wú)契，無(wú)亦無(wú)無(wú)。化城不住，述額有珠。

　　珠是強(qiáng)名，城豈有形？即心即佛，佛即無(wú)生。

　　直下便是，勿求勿營(yíng)。使佛覓佛，倍費(fèi)功程。

　　隨法生解，即落魔界；凡圣不分，乃離見(jiàn)聞。

　　無(wú)心似鏡，與物無(wú)競(jìng)；無(wú)念似空，無(wú)物不容。

　　三乘外法，歷劫希逢，若能如是，是出世雄。

　�。�裴休，唐代河南河源人，字公美。為宣宗時(shí)宰相，曾師事溈山靈佑、宗密、黃檗希運(yùn)等禪師。又奏請(qǐng)建寺，并施自宅為寺，親送愛(ài)子出家。晚年齋居誦經(jīng)，世人美稱(chēng)為「河?xùn)|居士」。編撰有黃檗禪師與其弟子間問(wèn)答的《傳心法要》、《宛陵錄》等。

　　六、道不在語(yǔ)言文字宋·羅大經(jīng)

　　繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪泉者不能繪其聲，繪人者不能繪其情，然則言語(yǔ)文字固不足以盡道也。

　�。�羅大經(jīng)，宋朝江西盧陵人。字景綸。官至容州法曹掾。著有《鶴林玉露》。

　　七、門(mén)銘宋·呂夷簡(jiǎn)

　　古者盤(pán)盂幾杖，規(guī)戒存焉！今為門(mén)銘，竊類(lèi)于此。

　　忠以事君，孝以養(yǎng)親。寬以容眾，謹(jǐn)以修身。

　　清以軌俗，誠(chéng)以教民。謙以處貴，樂(lè)以安貧。

　　勤以積學(xué)，靜以澂神。敏以給用，直以全真。

　　約以奉己，廣以施人。重以臨下，恭以待賓。

　　貫之以道，總之以仁。在家為子，在邦為臣。

　　斯言必踐，盛德聿新。勒銘于門(mén)，永代書(shū)紳。

　�。畢我暮�(jiǎn)，宋朝安徽壽州人。字坦夫。進(jìn)士及第，官至刑部郎中、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文殿大學(xué)士、太尉。封許國(guó)公，卒謚文靖。曾奉詔撰輯《大藏經(jīng)目錄》及《景佑新修法寶錄》。

　　八、仁壽堂說(shuō)元·吳澄

　　仁者壽，天地生物之心曰仁，惟天地之壽最久。圣人之仁如天地，亦惟圣人之壽最久。夫人之全德固未易全，然禮儀三百，威儀三千，無(wú)一而非仁者。得其一，亦可謂仁，亦可得壽矣！予嘗執(zhí)此，觀(guān)天下之人，凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬洪者壽，貌之長(zhǎng)厚者壽，言之肫懇者壽。蓋溫和也、慈良也、寬洪也、長(zhǎng)厚也、肫懇也，皆仁之一端也。合楊杜翁，年八十有二，一鄉(xiāng)稱(chēng)善人，名所居之堂為仁壽，予雖不識(shí)翁之面，其必溫和者與，慈良者與，寬洪而長(zhǎng)厚，且肫懇者與！五者有其一，已宜壽，況有其二、三、四、五者乎！今年秋，識(shí)翁之子于京師，獲見(jiàn)時(shí)賢所贈(zèng)仁壽堂記，于是推仁者壽之理而為之說(shuō)。

　　．吳澄，元朝江西崇仁人。字幼清。官累至國(guó)子監(jiān)、翰林學(xué)士。曾總修英宗實(shí)錄，勤于講學(xué)，四方負(fù)笈者千數(shù)百人。卒謚文正。于《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》、《禮記》等各有纂言，著〈學(xué)基〉、〈學(xué)統(tǒng)〉二篇。

　　九、一世歌明·唐寅

　　人生七十古來(lái)稀，前除幼年后除老，

　　中間光景不多時(shí)，又有炎霜與煩惱。

　　過(guò)了中秋月不明，過(guò)了清明花不好。

　　花前月下且高歌，急須滿(mǎn)把金樽倒。

　　世上錢(qián)多賺不盡，朝里官多做不了。

　　官大錢(qián)多心轉(zhuǎn)憂(yōu)，落得自家頭白早。

　　春夏秋冬捻指間，鐘送黃昏雞報(bào)曉。

　　請(qǐng)君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草。

　　草里高低多少墳，一年一半無(wú)人掃。

　�。�唐寅(一四七○－一五二三)，字伯虎，一字子畏，號(hào)六如。明代書(shū)畫(huà)家。江蘇吳縣人。與徐禎卿、祝允明、文征明齊名，號(hào)「吳中四才子」。曾舉鄉(xiāng)士第一，進(jìn)士解元。畫(huà)名甚高。又長(zhǎng)于詩(shī)文，有《六如居士全集》傳世。

　　十、本箴明·王錫爵

　　孝弟為立身之本，忠恕為存心之本，立志為進(jìn)修之本，讀書(shū)為起家之本，嚴(yán)肅為正家之本，勤儉為保家之本，寡慾為養(yǎng)身之本，慎言為遠(yuǎn)害之本，節(jié)欲為卻病之本，清謹(jǐn)為當(dāng)官之本，謹(jǐn)厚為待人之本，擇友為取益之本，虛心為受教之本，自修為止謗之本，凝重為受福之本，一經(jīng)為教子之本，積善為裕后之本，方便為處事之本，權(quán)宜為應(yīng)變之本，膽略為任事之本，實(shí)勝為得名之本，圣賢以心地為本，君子專(zhuān)力于務(wù)本。

　　．王錫爵，明朝江蘇太滄人。字元馭，號(hào)荊石。嘉靖年間進(jìn)士，萬(wàn)歷初掌翰林院，累官禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。卒謚文肅。著有《王文肅集》及疏草。