第三章 五乘教法 第一節(jié) 人天行果

三、 五戒與十善

　　1、五戒與十善的關(guān)系

　　十善含攝在五戒之中，故常有五戒十善并稱(chēng)。修五戒十善，同得人天果報(bào)。十善亦為五戒之分化，離五戒并不別有十善。以類(lèi)別而言，十善分屬身、語(yǔ)、意三業(yè)。持修十善之行，乃為生于善道之行，謂十善業(yè)道，反之為十惡業(yè)道。

　　業(yè)行的體相差別，非常深廣復(fù)雜。但一切業(yè)行，以十業(yè)道為根本。十業(yè)道中有善有惡，惡的名十惡業(yè)道，善的名十善業(yè)道。十惡業(yè)道即：殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)。與十惡業(yè)道相反則為十善業(yè)道。

　　五戒中的妄語(yǔ)，實(shí)則含攝不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)之三善。兩舌是挑撥離間；惡口是毀謗攻擊、罵詈、諷刺、刻薄語(yǔ)言等；綺語(yǔ)是花言巧語(yǔ)，言不及義等語(yǔ)。可知五戒概括了十善的身語(yǔ)二業(yè)的七支善戒。至于意業(yè)所屬的貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)三支，如不假身語(yǔ)二業(yè)的表現(xiàn)，便不成其為善惡之造作。意業(yè)三支，由身語(yǔ)七支所攝受，意業(yè)支配身語(yǔ)二業(yè)，身語(yǔ)二業(yè)表現(xiàn)意業(yè)，意業(yè)不能不假身語(yǔ)二業(yè)而有所造作。身語(yǔ)二業(yè)，若無(wú)意業(yè)為其造作惡的主宰，所造惡業(yè)。亦不成重罪，甚至無(wú)罪。所以，五戒即具十善。

　　五戒中的不殺生、不偷盜、不邪淫，即十善中的身三業(yè)，為救生、布施、梵行。五戒中的不妄語(yǔ)，即含攝十善中的口四業(yè)，為誠(chéng)實(shí)語(yǔ)、和諍語(yǔ)、愛(ài)軟語(yǔ)、質(zhì)直語(yǔ)。五戒中的不飲酒，可為十善中的意三業(yè)，即為不凈觀、慈悲觀、因緣觀。因酒能令人昏沉迷惑而失理智、貪、嗔、邪見(jiàn)亦為如是。

　�。病⑹畼I(yè)之果報(bào)

　　行十不善業(yè)的果報(bào)，在《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)得非常明了。即：“十不善道，是地獄、畜生、餓鬼受生因；十善業(yè)道，是人天因。十不善道，上者地獄因、中者畜生因、下者餓鬼因。于中殺生之罪能令眾生墮于地獄、畜生、餓鬼。若生人中，得二種果報(bào)：一者短命，二者多病。偷盜之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者貧窮，二者共財(cái)不得自在。邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。妄語(yǔ)之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者多被誹謗，二者為他所誑。兩舌之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者眷屬乖離，二者親族弊惡。惡口之罪令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者常聞惡聲，二種言多諍訟。綺語(yǔ)之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者言無(wú)人受，二者語(yǔ)不明了。貪欲之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者心不知足，二者多欲無(wú)厭。嗔恚之罪亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者常被他人求其長(zhǎng)短，二者恒被于他之所惱害。邪見(jiàn)之罪令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報(bào)：一者生邪見(jiàn)家，二者其心諂曲。”

　　行十善道，能成就人天乃至無(wú)上菩提�！�十善業(yè)道經(jīng)》說(shuō)：“人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺(jué)菩提、無(wú)上菩提皆以十善業(yè)道為根本而成就。”修持五戒十善，有出離心，方可證得賢圣果位。如果但求人天福報(bào)，或其戒力薄弱，可不墮于三途，待因緣成熟，發(fā)出離心，越出三界�；虺忠欢�戒，亦可保住人身。以其所持戒力強(qiáng)弱，決定果報(bào)之殊異。滿(mǎn)持五戒，可生欲界第六天，多半是生到四天王天及三十三天。生色界及無(wú)色界為禪定之力，非此能得。作為佛弟子不應(yīng)求人天福報(bào)，應(yīng)求出世無(wú)漏圣果。