我的人生觀的改變

　　美國科學家布萊恩、魏斯博士，他對他的的病人凱薩琳小姐進行催眠治療的時候，發(fā)現了凱薩琳86次生死輪回的事實，并且凱薩琳在催眠過程中還從神靈那里帶來了魏斯博士本人鮮為人知的個人隱私和秘密，從此魏斯博士和凱薩琳小姐的人生觀都發(fā)生了改變。

　　鐘茂森博士（定弘法師）讀了魏斯博士的《前世今生》后，從靈魂的存在、對前世回憶的立案研究、用催眠對輪回的研究、不同維次生命的存在以及特異功能對輪回的促進研究等五個方面，收集整理了大量的歐美當代科學家的最新研究成果，作了《因果輪回的科學證明》的報告。從此他的人生觀發(fā)生了根本的改變，他不僅說服了眾多的佛弟子深信因果，而且也說服了他自己，他于今年農歷六月十五日剃度出家，遁入空門。

　　我聽了定弘法師的《因果輪回的科學證明》的報告，看了布萊恩、魏斯博士的《前世今生》一書后，茅塞頓開，豁然省悟，對佛說的三世因果和六道輪回，自茲深信不疑，我的人生觀也發(fā)生了重大改變。

　　這個問題很重要。三世因果和六道輪回是全部佛學的基石，可以這么說，佛學理論這座大廈就是建立在因果輪回的基礎之上，如果因果輪回的學說不成立，是虛妄的，那么整個佛教便是空中樓閣，海市蜃樓了。

　　我是1995年正式學佛，1997年皈依三寶的。和很多知識分子一樣，開始學佛，都覺得佛教三藏十二部博大精深，智慧如海，系統(tǒng)性非常完備，經論文字非常優(yōu)美，心生歡喜敬佩贊嘆，可是時間一久，往往一碰到因果輪回這一學說的時候，就擋住了，如同一座高墻橫亙在自己的面前，無法逾越。很多善男信女慧根深厚，他們學佛很虔誠，佛說什么他們就信什么。而我等凡夫業(yè)障深重，貪嗔癡慢疑五毒俱全，凡事總喜歡問個為什么，喜歡探索論證個究竟，比如說佛說人有前生今世和來生，我就常常疑問怎么能夠證明呢？記得1999年我去揚州高旻寺參拜徳林長老，老和尚問我有什么疑惑，我說我無法證明和確信三世因果的存在，請師父指點。徳林老和尚是解放前的清華大學畢業(yè)生，是近代開悟高僧來果老和尚的接法弟子，道風高俊，有古德風范，他長袖一甩，說道“宗教是要講信仰的，哪有那么多證明不證明，你連因果輪回都懷疑，還學什么佛，你去吧！”由于多年來橫亙在我面前的這座因果輪回的高墻不能洞開，致使我學佛原地踏步，裹足不前，以至于一天天地懈怠，一日日地沉淪，因為在我的心中有兩個深深的顧慮。

一、是怕此生虛度

　　不能享受到世間的快樂和幸福。如果人的生命是斷滅的，死后只剩一把灰，如同點燃的蠟燭滅了什么都沒有，那么學佛就會空度此生。因為佛教和世人所走的路是背道而馳的，世人總是在滿足自己的七情六欲，欲望總是不斷地膨脹，追求名利地位，貪圖享受，而佛教要求學佛之人清心寡欲，清靜持戒，把欲望減少到最低限度，以至于無欲無求，斷憎去愛。如果因果輪回不存在，西方極樂世界是虛幻的，成佛作祖也是癡人說夢，那么此生豈不虛度了嗎？

二、是怕變成一個癡呆漢

　　我最早學佛是從讀南懷瑾先生的著作開始的，懷公早年習禪，所以他的著作大部分都是談禪的。1997年合肥明教寺的晏老居士介紹我拜師，我拜的師父是西安臥龍寺的班首彌定禪師，他在巢湖創(chuàng)建圓通禪寺弘法接人，我跟他在禪堂學習坐禪，因此我對禪宗情有獨鐘。而禪宗一旦搞清理路和路頭后，就要一門深入，心無雜念。禪宗要求行人不能看經讀論，更不要看其他佛教外的任何書籍和報刊，所謂“窮諸玄辯，若一毫置于太虛。徹世機樞，似一滴投于巨壑。”而是要死死地抱著一個話頭，離心意識參，不得有思想，不得有想法，不都有念頭，魔來魔斬，佛來佛斬，言語道斷，心行處滅，禪人開口即錯，動念即乖，古代禪師接引學人時，道得三十棒，道不得三十棒，道得道不得也三十棒，哪有你開口擬議處。因此，如果沒有因果輪回，參禪不能開悟成佛作祖，那豈不成了一個癡呆漢嗎？

　　現在，橫亙在我面前的因果輪回的高墻已轟然倒塌，展現在我面前的是一片大光明，是一條通向成佛做祖的康莊大道，我對三世因果和六道輪回已深信不疑，我的人生觀也發(fā)生了重大改變。無始劫以來，人們的生命不停地輪回流轉，生生世世在苦海中頭出頭沒，只有學佛截斷生死流轉的根源，才能了生脫死，證悟菩提。魏斯博士和定弘法師已清楚地告訴我們靈魂是真實存在的，那么人死后的靈魂又歸宿到何處呢？佛陀為我們揭示了靈魂歸宿的四圣六凡十法界，這就是——

　　一、佛法界，自覺覺他覺行圓滿之境界。也就是無上正等正覺，大徹大悟即可成佛。

　　二、菩薩法界，為無上菩提修六度萬行之境界。菩薩是“菩提薩埵”的簡稱，意為“覺有情”，以普度眾生為己任，是慈悲喜舍的大乘佛教。

　　三、緣覺法界，為入涅槃修十二因緣觀之境界。緣覺又稱“辟支佛”、“獨覺佛”，是無佛時代觀十二因緣而覺悟者。

　　四、聲聞法界，為入涅槃，依佛之聲教修四諦觀法之境界。聲聞即自度自了的羅漢，屬于小乘佛教。

　　五、天法界，修上品十善，兼修禪定，生于天界，受靜妙之樂之境界。也就是能夠飛行變化相端意善的神仙。

　　六、人法界，修五戒及中品十善，受人中苦樂之境界，也即普天之下的蕓蕓眾生。

　　七、阿修羅法界，行下品十善得通力自在之非人境界。也即魔和妖怪。

　　八、鬼法界，犯下品五逆十惡，受饑渴苦之惡鬼神境界。今生慳吝者。來世為餓鬼。

　　九、畜生法界，犯中品五逆十惡，受吞啖殺戮苦之畜類境界。

　　十、地獄法界，犯上品五逆十惡，受寒熱叫喚苦之最下境界。

　　以上1—4佛、菩薩、緣覺、聲聞為四圣界，證得四圣界，也即超凡入圣，永脫苦海，不再在生死輪回中流轉，也即魏斯博士說的成為更高維次中的高級生命。下面天人、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄為六凡界，也即六道輪回，其中餓鬼、畜生、地獄為三惡道，痛苦不堪，飽受折磨。

　　我已深信因果，人生觀發(fā)生了重大改變，從今往后我將一心向佛，精進辦道，戒除自身的陋習（如煙酒、見色生心等），于一周五天中不看除佛書以外的雜書和報刊，不看電視，不上網，不聽收音機；于一周五天中保持16個小時不說話，待機緣成熟后再去住山，力爭今生開悟，廣度眾生。以后我的博文將越來越少了，還望各位仁者見諒。