一瞬間的感悟：剎那間圓滿(mǎn)具足永恒 永恒其實(shí)就是剎那間

　　四月初八（浴佛節(jié)）。一大早，我就驅(qū)車(chē)趕往濟(jì)南章丘的興隆寺，去參加在那里舉行的，隆重法會(huì)。我家距離興隆寺有130多公里的路程。其中有兩段，陡峭險(xiǎn)峻的盤(pán)山路段。

　　午飯后，我就驅(qū)車(chē)匆匆往家趕。當(dāng)行至新泰境內(nèi)，那段盤(pán)山公路的一個(gè)上坡路的急轉(zhuǎn)彎處，我竟然鬼使神差的猛踩一腳油門(mén)，想快速超越前面的那輛大貨車(chē)。應(yīng)該說(shuō)明一下的是：當(dāng)某些重大事故發(fā)生之時(shí)，當(dāng)事人的許多行為，是莫名其妙的，極其令人匪夷所思。當(dāng)事后問(wèn)當(dāng)事人，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)那樣時(shí)。當(dāng)事人的回答常常是，我也不知道為什么。記得1989年，我讀高二時(shí)候，我的一位同寢室的，一位名叫張學(xué)德的同學(xué)。當(dāng)時(shí)他的父親在新汶礦務(wù)局，潘西煤礦從事井下工作。一天學(xué)校突然傳來(lái)，潘西煤礦發(fā)生了，震驚全國(guó)的，特大井下瓦斯爆炸事故的消息。當(dāng)時(shí)他的父親，就在發(fā)生事故的區(qū)隊(duì)工作。聽(tīng)到這個(gè)訊息，張學(xué)德的臉色立刻就凝重起來(lái)。他立馬告假，驚慌失措的趕回家……

　　第二天張同學(xué)就回到學(xué)校。當(dāng)我們關(guān)切的問(wèn)詢(xún)他父親的情況時(shí)，他說(shuō)：從他記事到現(xiàn)在，他就沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他的母親和父親吵過(guò)架�？砂l(fā)生瓦斯爆炸的那一天，他父親準(zhǔn)備去上班的時(shí)候，因?yàn)橐稽c(diǎn)家常小事，他母親竟然一反常態(tài)，同他的父親大吵大鬧起來(lái)。拼了命就是不讓他父親去上班。他父親沒(méi)能去上班，所以安然無(wú)恙。事后他父親和姐姐問(wèn)他母親，當(dāng)時(shí)為什么鬧的那么兇的時(shí)候，他母親竟然支支吾吾，說(shuō)了句，我也不知為什么，可能是老天爺安排的吧。不管怎樣，張同學(xué)的父親免過(guò)一難。大家懸著的一顆心，總算安定下來(lái)。

　　當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不會(huì)深究，發(fā)生在張同學(xué)母親身上的，這種反�，F(xiàn)象的深層次原因。覺(jué)得這只是一種偶然的巧合事件�，F(xiàn)在學(xué)佛了，我才明白，這個(gè)世界上，哪有什么偶然和巧合的事件。其實(shí)哪怕是同素不相識(shí)的陌生人，永不再回頭的擦肩而過(guò)，都是因遇緣而結(jié)的果��！不學(xué)佛的時(shí)候，不明白這一切都是因果。這個(gè)世界上的一切事相，都是必然。偉大的佛陀，他老人家能把這個(gè)世界的，一切相都看到清清楚楚，講的明明白白，而且不會(huì)有半點(diǎn)差錯(cuò)。

　　就在我猛踩油門(mén)，我的小車(chē)與前面的大貨車(chē)后車(chē)身，差不多對(duì)齊的時(shí)候，我看到對(duì)向快速駛來(lái)了，另一輛大貨車(chē)。應(yīng)該說(shuō)明一下的是，這一段盤(pán)山公路相當(dāng)狹窄，兩輛大貨車(chē)對(duì)向通過(guò)，已經(jīng)很勉強(qiáng)了。當(dāng)時(shí)的情況是，兩輛大貨車(chē)對(duì)向快速行駛，我的轎車(chē)恰恰夾在中間。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)判斷，我與對(duì)向大貨車(chē)的距離，也就是五六十米的樣子。當(dāng)時(shí)我的車(chē)速應(yīng)該不低于60公里/小時(shí)。對(duì)向大貨車(chē)速度，也不會(huì)低于我的車(chē)速。后來(lái)我計(jì)算了一下，這樣的車(chē)速和距離，只需1.5秒不到2秒的時(shí)間，兩車(chē)就會(huì)猛烈的相撞�？磥�(lái)一起車(chē)毀人亡的，交通事故即將現(xiàn)前……

　　幾乎是我看到對(duì)向大貨車(chē)的同時(shí)，我同向的大貨車(chē)猛然加速。我想肯定是同向的大貨車(chē)司機(jī)師傅，提前觀察到這一情況，所以猛然提速，給我提供了足夠右移的空間。那一刻，我感到自己非常鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲一毫的恐懼和慌亂。我右打方向快速右移，然后扭頭左視，我看到對(duì)向車(chē)輛由于，采取緊急制動(dòng)，車(chē)輪已經(jīng)由滾動(dòng)摩擦，變成滑動(dòng)摩擦，同時(shí)亦采取了右打方向的措施。阿彌陀佛，正是由于對(duì)向司機(jī)師傅，采取了正確的緊急制動(dòng)，和右打方向的正確措施，才給我右移爭(zhēng)取到了更多時(shí)間和空間。我感到我的后車(chē)身，好像與對(duì)向車(chē)輛已經(jīng)接觸。但事實(shí)上我的人和車(chē)，沒(méi)有絲毫的損傷。我停車(chē)回頭望去，見(jiàn)對(duì)向大貨車(chē)已經(jīng)停靠在，我左側(cè)道路的最邊緣。這段公路沒(méi)有防護(hù)欄，道路的下面就是深深的山谷。如果對(duì)向車(chē)輛再多向右打一點(diǎn)方向，后果不堪設(shè)想……

　　那個(gè)瞬間就像經(jīng)過(guò)嚴(yán)格計(jì)算，精心安排的一樣。一切都是那么的精確無(wú)誤，絲絲入扣，無(wú)懈可擊。事后我首先想到的是：也許是諸佛菩薩和龍?zhí)焐粕�，�?jiàn)我還有少許的善根和修行，又是皈依了三寶的佛弟子。于是在大慈大悲的的佛菩薩暗暗加持，龍?zhí)焐粕衲�默護(hù)持下，我才得以有驚無(wú)險(xiǎn)的，化解了這場(chǎng)劫難。這樣說(shuō)似乎也沒(méi)有什么不妥。但后來(lái)，我更覺(jué)得這是佛菩薩現(xiàn)身，為我開(kāi)示正法。這的的確確是佛菩薩現(xiàn)身，為我開(kāi)示佛法。因?yàn)槟莻�(gè)瞬間過(guò)后，我明白了很多很多……

　　就在那個(gè)短短瞬間之后，我更加深刻的感悟到：無(wú)常迅急，時(shí)不我待。以前總覺(jué)得自己還年輕，死亡距離自己還很遠(yuǎn)。于是并不精進(jìn)的修行。豈不知黃泉路上沒(méi)老少。無(wú)常隨時(shí)都可能來(lái)臨，無(wú)情的結(jié)束自己的生命。幾年前我的一位同事，頭一天下班之時(shí)，還和工友們說(shuō)說(shuō)笑笑，一切都是那么的正常，沒(méi)有絲毫不祥的預(yù)兆。第二天早晨，我們?cè)偃ド习嘀畷r(shí)，就傳來(lái)了這位工友的死訊。據(jù)說(shuō)是喝了酒，騎摩托車(chē)出了車(chē)禍。就這樣一位不到30歲的青年，匆匆離我們而去。這世界上，留下了他不到一歲的兒子，年輕的妻子和60多歲的父母。就在這短短的幾年間，我就失去了兩位不到30歲的工友，和一位40多歲的表哥，以及他那20歲上下的女兒。如果不是佛菩薩的加持，我也許就永遠(yuǎn)完不成，這份修學(xué)報(bào)告了。同修們，無(wú)常迅急��！我們學(xué)佛之人，并不貪生怕死。但問(wèn)題的關(guān)鍵是，如果無(wú)常來(lái)臨，我們能否萬(wàn)緣放下，掙脫業(yè)力的擺布，提起正念，心中充滿(mǎn)坦然和安祥，然后瀟瀟灑灑，快快樂(lè)樂(lè)的隨阿彌陀佛而去呢？如果還沒(méi)有這樣的把握。我們就應(yīng)該抓緊時(shí)間修行。其實(shí)往生就在我們當(dāng)下的，每一句彌陀圣號(hào)里，決不僅僅是臨命終的事情。我們要在無(wú)常沒(méi)有來(lái)臨的時(shí)候，做好無(wú)常來(lái)臨之時(shí)的充分準(zhǔn)備。那個(gè)瞬間之后，我一遍又一遍的告訴自己，無(wú)常迅急，時(shí)不我待�。。�！趁現(xiàn)在無(wú)常還沒(méi)有來(lái)臨，我們一定要緊緊把握好每一個(gè)當(dāng)下，精進(jìn)修行，決不能懈怠。只有充分而正確的運(yùn)用好，每一個(gè)當(dāng)下，我們才可以在命終之時(shí)，掙脫輪回業(yè)力的糾纏，自己做自己命運(yùn)的主宰，自己做自己命運(yùn)的主人。從現(xiàn)在開(kāi) 始，我們就要放下一切。榮辱成敗，富貴和貧寒與往生西方，又有什么關(guān)系呢？放下吧。……

　　就在那個(gè)瞬間之后，我對(duì)因果又有了，更為深刻的感悟。宇宙間沒(méi)有無(wú)因之果。要想不受果之報(bào)，除非不造果之因。過(guò)去造作的一切因，無(wú)論善惡還是凈染，我們都應(yīng)該徹底放下它。我們不能生活在過(guò)去的影子里。我們能夠把握的僅僅是當(dāng)下。生活在已經(jīng)無(wú)法改變的，過(guò)去的影子之中是愚癡的。我們學(xué)佛人，要經(jīng)常提醒自己：不為過(guò)去所累。生活在還沒(méi)有到來(lái)的“未來(lái)”的期盼里，也是愚癡的。我們學(xué)佛人，要經(jīng)常提醒自己：不為未來(lái)所憂(yōu)。只要我們把握好每一個(gè)，我們可以把握的當(dāng)下。未來(lái)自有因果，精確無(wú)誤的裁判。那么我們應(yīng)該怎樣把握每一個(gè)當(dāng)下呢？那就是不再造作惡染之因，多種善因和成佛之因。總而言之就是要如理如法的，精進(jìn)修行。佛法是最究竟最圓滿(mǎn)的正法。法門(mén)眾多。但法法平等無(wú)有高下。佛之所以說(shuō)那么多的法，是為了契不同根器的眾生的機(jī)。佛是大徹大悟之后的眾生，眾生是還沒(méi)有大徹大悟的佛。佛說(shuō)的自性到底是什么呢？如果你說(shuō)自性是佛，那么立刻就落入文字相之中。自性本無(wú)一字可加。他不是阿彌陀佛，釋迦摩尼佛，也不是十方三世一切佛。因?yàn)樗麄兌际牵�自性映射出�?lái)的相。有了相，就是夢(mèng)幻泡影，就是緣起，就是生滅。所以我們知道的一切佛，不過(guò)是我們剛才講的，那個(gè)不可說(shuō)的所謂的“自性”現(xiàn)出來(lái)的，虛妄的相而已。自性本無(wú)相。自性從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)過(guò)也沒(méi)有靜過(guò)，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)法，但一切法都是他說(shuō)。沒(méi)有生過(guò)也沒(méi)有滅過(guò)，他沒(méi)有相，可沒(méi)有一相不是他。那他到底是什么，他不可說(shuō)，不能說(shuō)，也不說(shuō)。自性沒(méi)有所謂的迷和悟。那示現(xiàn)在我們這個(gè)世界的世尊是誰(shuí)？那是我們這個(gè)世界，一部分種了佛因的眾生，佛緣成熟了。是他們感召來(lái)的，自性化現(xiàn)的肉身佛。就是那部分種了佛因的眾生，他們的佛緣成熟了。現(xiàn)在要結(jié)佛果了。當(dāng)然，佛陀的示現(xiàn)，是一切與佛有緣的眾生，共同感召來(lái)的。其中就有您的一份功德。阿彌陀佛。十方三世一切佛，之所以現(xiàn)身說(shuō)法。歸根結(jié)底，這一切都是因，緣，果啊……自性之中沒(méi)有一物，但無(wú)一物不是自性。

　　為了能夠讓大家感悟自性。我再描述一番：假如您天天供養(yǎng)他，贊美他，頂禮他。他沒(méi)有一絲一毫的貪愛(ài)和感動(dòng)。您天天以這個(gè)世界上，最最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言，謾罵他，羞辱他。他沒(méi)有一絲一毫的嗔恨和厭惡。也就是說(shuō)，對(duì)您這兩種截然不同的態(tài)度，他沒(méi)有不同的感受。其實(shí)他連感受都沒(méi)有。他就是一切眾生和佛菩薩，所共同擁有的那個(gè)“自性”。假如科幻片描述的那種境界現(xiàn)前了，太空中到處都是原子彈，我們的宇宙頃刻間，就要?dú)�滅。他如如不�?dòng)。沒(méi)有一絲一毫的恐怖。當(dāng)然也無(wú)所謂鎮(zhèn)定。但它不是與無(wú)常對(duì)立的，所謂的“常”。他能與一切時(shí)，一切處，轉(zhuǎn)動(dòng)正法，顯現(xiàn)佛法。所以他也不是常，之所以稱(chēng)之為常，是相對(duì)于無(wú)常而言。

　　您持戒行善，聽(tīng)經(jīng)聞法�；蛘咴鞇衡枘�，毀謗三寶。都是您自己的因果。

　　開(kāi)了幾年車(chē)，我對(duì)交通法還是非常了解的，我明明知道彎道處是不允許超車(chē)的，而且上坡路的彎道行駛速度，是不允許超過(guò)30公里 /小時(shí)的。我卻在那個(gè)瞬間，同時(shí)違反了至少兩條交通法。一個(gè)皈依了三寶的佛弟子，卻連世間法，都不能遵守好。難道不感到臉紅嗎？假如那個(gè)瞬間，我死于車(chē)禍之中，我無(wú)話(huà)可說(shuō)，因?yàn)檫@完全是我自作自受�？扇绻�是對(duì)向大貨車(chē)司機(jī)師傅，因?yàn)槎惚芪叶鴫嬋肷焦�，上演一�?chǎng)車(chē)毀人亡的人間悲劇。將給他的父母以及妻小，帶來(lái)怎樣的苦痛啊…… 再假如那個(gè)瞬間，我死于車(chē)禍。周?chē)�一些知道我是學(xué)佛人的眾生，他們會(huì)怎么想，又怎么說(shuō)呢？假如他們說(shuō)：看看吧，xx人是念佛放生的學(xué)佛人，可他卻是橫死于車(chē)禍，看來(lái)這佛法也不會(huì)有什么大利益。阿彌陀佛。如果是因?yàn)樽约旱脑�因，而讓眾生�?duì)三寶喪失了信心，或?qū)θ龑毊a(chǎn)生了輕慢，這可是斷人法身慧命，敗壞三寶，要墮無(wú)間地獄的極重的大罪��！這樣的因果我能擔(dān)得起嗎？哪個(gè)正信的佛弟子擔(dān)得起？所以不規(guī)范自己日常生活中的行為，不能為眾生做好的樣子，本身就是敗壞佛法。今天正法之所以衰，對(duì)于我們佛弟子而言，有不可推卸的責(zé)任。也許有人會(huì)說(shuō)，佛在2500多年前，就告訴我們了，佛法必定會(huì)衰亡的，這是因果，我們又有什么辦法呢。這樣說(shuō)似乎有道理，但似是而非。我們只有盡到百分之百的努力，也不能挽回局面的時(shí)候，這樣才可以無(wú)悔無(wú)愧的說(shuō)，因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽，非我不敦倫盡分之罪耶！但沒(méi)有努力，就聽(tīng)之任之。這不是深信因果，而是不敢擔(dān)當(dāng)?shù)呐撤�，給自己逃避責(zé)任的行為尋找的借口罷了。

　　如果說(shuō)，為了弘法利生，或面對(duì)地震海嘯和洪水，這樣的大災(zāi)難。我們佛弟子們，眉頭都不應(yīng)該皺一下，將不顧一切的，無(wú)所畏懼的沖在最前面。即使粉身碎骨也無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)檫@是我們佛弟子責(zé)無(wú)旁貸的本分。可假如那個(gè)瞬間，我真的因?yàn)樽约�，違反道路安全駕駛法規(guī)，死于非命。我死了是自作自受。可憐我那70多歲的父母，含辛茹苦的把我們兄妹養(yǎng)大。如今白發(fā)人送黑發(fā)人，那將會(huì)是一種怎樣的悲戚��！如果我死于前者，佛菩薩會(huì)給我的父母以贊嘆和鮮花，龍?zhí)焐粕駮?huì)給我的父母以撫慰和關(guān)照�？晌覅s是死于后者。這樣的死，不但害了自己，還會(huì)連累很多人，這難道不能令我們升起恥辱之心，而大發(fā)懺悔之意嗎？這樣的死，對(duì)于祖國(guó)而言，我是不忠。因?yàn)樽鎳?guó)教育我，培養(yǎng)我保護(hù)我，如今正是我年富力強(qiáng)，報(bào)答祖國(guó)之時(shí)，我卻橫死于車(chē)禍。對(duì)于父母而言，我是不孝，因?yàn)楝F(xiàn)在正是父母最需要兒女之時(shí)，我不但不能盡孝，還給雙親帶來(lái)凄涼。對(duì)于妻兒來(lái)說(shuō)，我是無(wú)情無(wú)義。此時(shí)此刻，千言萬(wàn)語(yǔ)化作 那句彌陀圣號(hào)自心底而出，經(jīng)過(guò)喉嚨入于兩耳，彌漫于虛空……

　　佛陀告訴我們，這個(gè)世界的一切都是虛妄的�？晌覀兠鎸�(duì)一個(gè)個(gè)具有鮮活生命，活靈活現(xiàn)的眾生。他們或飛翔于天空，或自由自在的游于水中，或行走于高山叢林，或穿梭于大街小巷。我們可以聽(tīng)得見(jiàn)他們的音聲，看得到他們的容貌，觸摸得到他們的身體。因此我們會(huì)有強(qiáng)烈的真實(shí)感。下面我把自那個(gè)瞬間之后，我對(duì)真實(shí)和虛妄的，一點(diǎn)點(diǎn)思悟?qū)懗鰜?lái)。

　　大徹大悟的佛陀，是真語(yǔ)者實(shí)語(yǔ)者如語(yǔ)者。他說(shuō)這個(gè)宇宙的一切相，都是夢(mèng)幻泡影，虛妄不實(shí)的東西。這是絕對(duì)的真理。假如那個(gè)瞬間，我真的失去這個(gè)臭皮囊（色身）。當(dāng)時(shí)我的父母親人，工友鄰居，兄妹朋友，好像會(huì)產(chǎn)生或惋惜，或悲傷，或凄涼的“真實(shí)”之感。但我們，再把這個(gè)抽象的時(shí)間概念，往后推演200年，那時(shí)也許我兒子的孫子，都已經(jīng)化為骨灰而蕩然無(wú)存了。到那時(shí)還會(huì)有誰(shuí)，知道這件事呢？也許會(huì)在那已經(jīng)被塵封多年的，公安交通事故檔案里，會(huì)找到這樣一段記錄：x年x月x日，在萊蕪?fù)ㄍ�新泰的xxx盤(pán)山公路上，發(fā)生了一起小轎車(chē)和大貨車(chē)相撞事故，小轎車(chē)司機(jī)當(dāng)場(chǎng)死亡。據(jù)事后調(diào)查，事故的原因完全是，小車(chē)司機(jī)違反道路安全法造成，對(duì)該次事故負(fù)有全部責(zé)任。我不知道200年后，這樣的檔案會(huì)不會(huì)被銷(xiāo)毀。假如還沒(méi)有銷(xiāo)毀的話(huà)，總算還可以找到那個(gè)瞬間的蛛絲馬跡。讓我們?cè)侔褧r(shí)間往后推演50億年。大家應(yīng)該知道會(huì)發(fā)生什么了吧？據(jù)天文學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：我們居住的這個(gè)地球，形成于46億年前，經(jīng)過(guò)46億年的演化，才成為今天這個(gè)樣子。再過(guò)50億年，我們賴(lài)以生存的地球，將灰飛煙滅。到那時(shí)，一切的一切，都將成為夢(mèng)幻泡影，化作空空一夢(mèng)。什么秦皇漢武的轟轟烈烈，唐宗宋祖的千秋功業(yè)。還有那個(gè)瞬間，更是虛妄中的虛妄，夢(mèng)境中的夢(mèng)境了。這個(gè)宇宙本來(lái)就是，無(wú)所有畢竟空不可得的。可見(jiàn)佛陀所講的虛妄，才是絕對(duì)的真理。眾生就是這樣，執(zhí)著這執(zhí)著那，其實(shí)這一切都是虛妄的，又有什么放不下的呢？一切一切的相，都是無(wú)明的妄念，造作的假相而已。

　　46億年之前 ，浩瀚的宇宙之中，肯定會(huì)有不可計(jì)數(shù)的“地球”，一遍又一遍的重復(fù)演義著自己，誕生至毀滅的故事。而人類(lèi)作為“地球”故事之中的，浪漫而美麗的插曲，一次又一次走向自己的舞臺(tái)。在這浪漫而美麗的插曲里，或有佛出世或無(wú)佛出世。有佛出世的眾生是幸運(yùn)的，佛陀會(huì)根據(jù)他們的根器，大慈大悲的運(yùn)用種種善巧方便，教他們了生死，出三界，證涅槃的正法。佛講什么法，不一定。佛教法就像醫(yī)生看病一樣，講究的是對(duì)癥下藥，完全是為了契當(dāng)時(shí)眾生的機(jī)。但有一點(diǎn)是肯定的，佛講的法，都來(lái)自于自性真如，法法平等沒(méi)有高下。

　　50 億年之后， 浩瀚的宇宙之中，肯定還會(huì)有不可計(jì)數(shù)的“地球”，依次登上宇宙的大舞臺(tái)。而人類(lèi)作為“地球”故事之中的，浪漫而美麗的插曲，還將一次次走向自己的舞臺(tái)進(jìn)行表演。佛陀對(duì)眾生從來(lái)就是不離不棄，他何時(shí)出世，還是因緣問(wèn)題啊。大家知道，下一尊登臺(tái)表演的佛，是彌勒佛。真的為那時(shí)的眾生高興，同時(shí)也隨喜彌勒佛的無(wú)量功德。彌勒佛成佛之時(shí)。我們這個(gè)地球已經(jīng)煙消云散。他將在另一個(gè)“地球”講經(jīng)說(shuō)法，普度眾生。但有一點(diǎn)是肯定的。那就是彌勒佛和他之后的，不可計(jì)數(shù)的“地球”和眾生。也會(huì)在時(shí)間這個(gè)抽象概念里，成為夢(mèng)幻泡影，化作空空一夢(mèng)……

　　現(xiàn)在我們得出這樣的結(jié)論：過(guò)去已經(jīng)成為夢(mèng)幻泡影，化作空空一夢(mèng)；現(xiàn)在正在成為夢(mèng)幻泡影，化作空空一夢(mèng)；未來(lái)終將成為夢(mèng)幻泡影，化作空空一夢(mèng)。所以過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)都是虛妄的。佛所講的法，都來(lái)自于自性真如，決不會(huì)有半點(diǎn)差錯(cuò)。但佛有方便說(shuō)和真實(shí)說(shuō)之分�，F(xiàn)在不討論這個(gè)問(wèn)題。我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)向，空間這個(gè)抽象的概念。面對(duì)浩瀚宇宙，我們?nèi)祟?lèi)只是坐井觀天，孤陋寡聞的井底之蛙而已。我們看到的只是宇宙的，冰山一角罷了。就是這個(gè)宇宙的冰山一角，由于我們的妄想分別執(zhí)著，就牢牢把我們困死在里面了。我們?cè)诶锩婷曰箢嵉�，殺盜淫妄酒，財(cái)色名食睡。當(dāng)然亦有一些眾生，在三寶的指引和幫助下，走出這冰山一角和重重迷霧。我們有足夠的理由相信，在同一時(shí)間內(nèi)，茫茫宇宙無(wú)限空間里，還有“地球”和人的存在。他們什么樣子，使用什么樣的文字，說(shuō)什么樣的語(yǔ)言。我不知道。但有一點(diǎn)我是非�？隙ǖ模核麄兒退麄兙幼〉�“地球”，正在成為夢(mèng)幻泡影，化作空空一夢(mèng)。這個(gè)宇宙一切的一切，都是夢(mèng)幻泡影，空空一夢(mèng)。都是虛妄的。所以說(shuō)虛妄是宇宙的本質(zhì)。但這個(gè)絕對(duì)虛妄的宇宙，對(duì)我們眾生而言，卻有著絕對(duì)“真實(shí)”的感受。比如說(shuō)天人感受到的快樂(lè)和長(zhǎng)壽，人類(lèi)感受到的恩怨情仇和苦樂(lè)酸甜，尤其是地獄眾生感受到的，那種不可想象的，無(wú)以復(fù)加的巨大的苦。其實(shí)佛說(shuō)的虛妄，和我們眾生感受到的真實(shí)，本來(lái)就是一回事。學(xué)佛人不要落入概念之中才好。不要被虛妄的文字障礙。我們學(xué)佛人一定要理解，如來(lái)的真實(shí)意。在這個(gè)虛妄的世界上，依佛陀的敦敦教誨，如理如法的精進(jìn)修行。切不可放任自流。

　　學(xué)佛之前，我認(rèn)為一切的一切都是真實(shí)的，學(xué)佛一段時(shí)間后，我漸漸發(fā)現(xiàn) 全宇宙，沒(méi)有一樣不是虛妄的，又過(guò)一段時(shí)間后，我又發(fā)現(xiàn)，虛妄的宇宙卻又是真實(shí)的。但那種真實(shí)和學(xué)佛之前，感受的那種真實(shí)是完全不一樣的。自那個(gè)瞬間之后，我感到佛所說(shuō)的那個(gè)大圓滿(mǎn)的境界，既不是虛妄，也不是真實(shí)。那是一種沒(méi)有絲毫的對(duì)立和矛盾，亦沒(méi)有絲毫的牽掛和障礙，大圓融的境界。那個(gè)境界不可以，加一個(gè)字的說(shuō)明，亦不能用任何語(yǔ)言說(shuō)明。他什么也不是，但又什么都是……

　　瞬間圓滿(mǎn)具足永恒，永恒其實(shí)就是瞬間。時(shí)間只是人類(lèi)的一個(gè)虛妄的概念，其實(shí)本來(lái)就沒(méi)有所謂的時(shí)間。

　　所以我覺(jué)得，那個(gè)瞬間確實(shí)是佛菩薩現(xiàn)身，為我講經(jīng)說(shuō)法。

　　突然想起一首古詩(shī)，我改幾個(gè)字，作為本文的結(jié)束吧：

　　君問(wèn)歸期定有期

　　巴山夜雨漲秋池

　　與君共剪西窗燭

　　又見(jiàn)巴山夜雨時(shí)