六字大明咒之功德利益 佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)

　　六字大明咒之功德利益

　　《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》摘錄

　　佛告善男子:此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心即知解脫。

　　善哉!善哉!善男子,汝能得是如意摩尼之寶,汝七代種族首當?shù)闷浣饷摗?/p>

　　善男子!彼時是(持)明人,于其腹中所有諸蟲,當?shù)貌煌宿D菩薩之位。

　　若復有人以此六字大明陀羅尼,身中項上戴持者,善男子若有得見是戴持之人,則同見于金剛之身。又如見于舍利萃堵波,又如見于如來,又如見于具一俱胝智慧者。

　　若有善男子善女人,而能依法念此六字大明陀羅尼,是人而(得)無盡辯才,得清凈智聚,得大慈悲。如是之人,日日得具六波羅密多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人于其口中所出之氣觸他人身,所觸之人發(fā)起慈心離諸瞋毒,當?shù)貌煌宿D菩薩,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

　　若此戴持之人以手觸于余人之身,蒙所觸者,是人速得菩薩之位,若是戴持之人,見其男子女人童男童女,乃至異類諸有情身,如是得所見者,悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛別離苦,而得不可思議相應。

　　是時蓮華上如來。即說此六字大明陀羅尼功德言。善男子所有微塵我能數(shù)其數(shù)量。善男子若有念此六字大明陀羅尼一遍。所獲功德而我不能數(shù)其數(shù)量。善男子又如大海所有沙數(shù)。我能數(shù)其一一數(shù)量。善男子若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數(shù)其數(shù)量。

　　佛告善男子。若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶。造作如微塵數(shù)如來應正等覺形像。如是作已。而于一日慶贊供養(yǎng)。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。若善男子善女人。依法念此六字大明陀羅尼者。是人當?shù)萌�摩地。所謂持摩尼寶三摩地廣博三摩地。清凈地獄傍生三摩地金剛甲胄三摩地。妙足平滿三摩地入諸方便三摩地。入諸法三摩地觀莊嚴三摩地。法車聲三摩地遠離貪嗔癡三摩地。無邊際三摩地六波羅蜜多門三摩地。持大妙高三摩地救諸怖畏三摩地�，F(xiàn)諸佛剎三摩地觀察諸佛三摩地。得如是等一百八三摩地。

　　此六字大明王陀羅尼難得值遇。如彼金剛不可破壞。如見無上智如無盡智。如如來清凈智。如入無上解脫。遠離貪嗔癡輪回苦惱。如禪解脫三摩地三摩缽底。如入一切法。而于恒時圣眾愛樂。

　　善男子若有得此六字大明王陀羅尼者。是人貪嗔癡三毒不能染污。猶如紫磨金寶塵垢不可染著。如是善男子。此六字大明陀羅尼。若有戴持在身中者。是人亦不染著貪嗔癡病。

　　善男子此法于大乘中。最上精純微妙。

　　善男子此六字大明王難得值遇。但念一遍是人當?shù)靡磺腥鐏怼?/p>

　　佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)卷第一

　　中印度惹爛馱啰國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉制譯

　　如是我聞。一時世尊。在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。并諸菩薩摩訶薩眾。其名曰金剛手菩薩摩訶薩智見菩薩摩訶薩。金剛軍菩薩摩訶薩秘密藏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩日藏菩薩摩訶薩。無動菩薩摩訶薩寶手菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩證真常菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩大勤勇菩薩摩訶薩。藥王菩薩摩訶薩觀自在菩薩摩訶薩。執(zhí)金剛菩薩摩訶薩�；燮兴_摩訶薩。持法菩薩摩訶薩等。八十俱胝菩薩皆來集會

　　是時復有三十二諸天子眾。皆來集會。大自在天及那羅延天而為上首。帝釋天王索訶世界主大梵天王。日天月天風天水天。如是諸天眾等皆來集會。復有百千龍王。所謂阿缽邏羅龍王曀攞缽怛哩(二合)龍王。底銘[口*疑][口*(隸-木+匕)]龍王主地龍王。百頭龍王虎虜[糸*尼]拏龍王。得叉計龍王牛頭龍王。鹿頭龍王難陀龍王。跋難陀龍王魚子龍王。無熱惱龍王娑蘗哩拏龍王。如是諸龍王等皆來集會

　　復有百千彥達嚩王。所謂鼓音彥達嚩王妙聲彥達嚩王。千臂彥達嚩王天主彥達嚩王。身歡喜彥達嚩王種種樂音彥達嚩王。莊嚴彥達嚩王現(xiàn)童子身彥達嚩王。妙臂彥達嚩王法樂彥達嚩王。如是等諸彥達嚩王皆來集會

　　復有百千緊那啰王。所謂妙口緊那啰王寶冠緊那啰王。熙怡緊那啰王歡喜緊那啰王。輪莊嚴緊那啰王珠寶緊那啰王。大腹緊那啰王堅固精進緊那啰王。妙勇緊那啰王百口緊那啰王。大樹緊那啰王。如是等諸緊那啰王皆來集會

　　復有百千天女。所謂最上天女妙嚴天女。金帶天女莊嚴天女。聞持天女甘露月天女。清凈身天女寶光天女。花身天女天面天女�？谘菸鍢芬籼炫�快樂天女。金鬘天女青蓮華天女。宣法音天女妙樂天女。樂生天女妙嚴相天女。嚴持天女布施天女。潔已天女。如是諸天女等亦來集會

　　復有百千諸龍王女。所謂妙嚴持龍女母呰鄰那龍女。三髻龍女和容龍女。勝吉祥龍女電眼龍女。電光龍女妙山龍女。百眷屬龍女大藥龍女。月光龍女一首龍女。百臂龍女受持龍女。無煩惱龍女善莊嚴龍女。白云龍女乘車龍女。未來龍女多眷屬龍女。海腹龍女蓋面龍女。法座龍女妙手龍女。海深龍女妙高吉祥龍女。如是諸龍女等亦來集會

　　復有百千彥達嚩女。所謂愛面彥達嚩女愛施彥達嚩女。無見彥達嚩女妙吉祥彥達嚩女。金剛鬘彥達嚩女妙鬘彥達嚩女。樹林彥達嚩女百花彥達嚩女�；ǚ髲┻_嚩女寶鬘彥達嚩女。妙腹彥達嚩女吉祥王彥達嚩女。鼓音彥達嚩女妙莊嚴彥達嚩女。豐禮彥達嚩女法愛彥達嚩女。法施彥達嚩女青蓮華彥達嚩女。百手彥達嚩女蓮華吉祥彥達嚩女。大蓮華彥達嚩女體清凈彥達嚩女。自在行彥達嚩女施地彥達嚩女。施果彥達嚩女師子步彥達嚩女。炬母那花彥達嚩女妙意彥達嚩女�；菔�彥達嚩女天語言彥達嚩女。愛忍辱彥達嚩女樂真寂彥達嚩女。寶牙彥達嚩女帝釋樂彥達嚩女。世主眷屬彥達嚩女鹿王彥達嚩女。變化吉祥彥達嚩女焰峰彥達嚩女。貪解脫彥達嚩女嗔解脫彥達嚩女。癡解脫彥達嚩女善知識眷屬彥達嚩女。寶座彥達嚩女往來彥達嚩女�；鸸鈴┻_嚩女月光彥達嚩女。遍照眼彥達嚩女金耀彥達嚩女。樂善知識彥達嚩女。如是等諸彥達嚩女亦來集會

　　復有百千緊那啰女。所謂一意緊那啰女深意緊那啰女。風行緊那啰女水行緊那啰女。乘空緊那啰女迅疾緊那啰女。財施緊那啰女妙牙緊那啰女。無動吉祥緊那啰女染界緊那啰女。熾盛光遍緊那啰女妙吉祥緊那啰女。寶篋緊那啰女觀財緊那啰女。端嚴緊那啰女金剛面緊那啰女。金色緊那啰女殊妙莊嚴緊那啰女。廣額緊那啰女圍繞善知識緊那啰女。主世緊那啰女虛空護緊那啰女。莊嚴王緊那啰女珠髻緊那啰女�？偝种榫o那啰女明人圍繞緊那啰女。百名緊那啰女施壽緊那啰女。護持佛法緊那啰女法界護緊那啰女。上莊嚴緊那啰女剎那上緊那啰女。求法常持緊那啰女時常見緊那啰女。無畏緊那啰女趣解脫緊那啰女。常秘密緊那啰女駛總持緊那啰女。釰光焰緊那啰女地行緊那啰女。護天主緊那啰女妙天主緊那啰女。寶王緊那啰女忍辱部緊那啰女。行施緊那啰女多住處緊那啰女。持戰(zhàn)器緊那啰女妙嚴緊那啰女。妙意緊那啰女。如是等諸緊那啰女亦來集會

　　復有百千鄔波索迦鄔波斯迦亦來集會。及余無數(shù)在家出家之眾百千。異見外道尼干他等亦皆來于大集會中

　　是時大阿鼻地獄出大光明。其光遍照只陀林園。其園悉皆變成清凈�，F(xiàn)天摩尼寶莊嚴柱。微妙圓滿。現(xiàn)大樓閣金寶校飾。復現(xiàn)諸房現(xiàn)黃金房白銀為門。現(xiàn)白銀房黃金為門�，F(xiàn)金銀間錯房。金銀間錯以為其門�，F(xiàn)金銀間錯寶莊嚴殿。金銀間錯妙寶莊嚴以為其柱�，F(xiàn)黃金殿白銀為柱。現(xiàn)白銀殿黃金為柱。或白銀殿天諸妙寶以嚴其柱。只陀林樹上�，F(xiàn)種種天妙眾寶而為莊嚴。復現(xiàn)黃金劫樹白銀為葉。其樹上有種種莊嚴。懸掛百種上妙衣服嬌奢耶等。復有百千真珠瓔珞寶網(wǎng)羅上。復有百千上妙寶冠珥珰繒帶。玲瓏雜寶而嚴飾之。復有上妙雜華上妙臥具。微妙寶篋以為嚴飾。如是種種莊嚴劫樹。出現(xiàn)其數(shù)而有百千。其只陀林眾園門樓。金剛妙寶以為階陛。其樓上有無數(shù)殊妙繒彩真珠瓔珞。如是莊嚴。復有百千上妙寶池。八功德水充滿其中。而有上妙圓滿雜華。所謂優(yōu)缽羅華矩母那華。奔拏哩(引)迦華曼那啰華。摩訶曼那啰華優(yōu)曇缽羅華等盈滿池中。復有種種上妙華樹。所謂瞻波迦華樹迦啰尾啰華樹。波吒攞華樹妙解脫華樹。香雨華樹妙意華樹。有如是等悅意華樹。其祇樹園現(xiàn)如是等希有凈妙莊嚴之相。是時會中有除蓋障菩薩摩訶薩。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。希有世尊我今心中。而有疑事欲問如來。唯愿世尊聽我所問。世尊今于此處有大光明。為從何來以何因緣。而現(xiàn)如是希奇之相

　　爾時世尊告除蓋障菩薩言。善男子汝等諦聽。吾當為汝分別解說。此大光明是圣觀自在菩薩摩訶薩。入大阿鼻地獄之中。為欲救度一切受大苦惱諸有情故。救彼苦已復入大城。救度一切餓鬼之苦。是時除蓋障菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊其大阿鼻地獄。周圍鐵城地復是鐵。其城四周無有間斷。猛火煙焰恒時熾燃。如是惡趣地獄之中。有大鑊湯其水涌沸。而有百千俱胝那庾多有情。悉皆擲入鑊湯之中。譬如水鍋煎煮諸豆。盛沸之時或上或下。而無間斷煮之麋爛。阿鼻地獄其中有情受如是苦。世尊圣觀自在菩薩摩訶薩。以何方便入于其中。世尊復告除蓋障菩薩摩訶薩言。善男子由如轉輪圣王入天摩尼寶園。如是善男子。圣觀自在菩薩摩訶薩。入大阿鼻地獄之時。其身不能有所障礙。時阿鼻地獄一切苦具。無能逼切菩薩之身。其大地獄猛火悉滅成清涼地。是時獄中閻魔獄卒。心生驚疑怪未曾有。何故此中忽然變成如是非常之相。是時觀自在菩薩摩訶薩。入其獄中破彼鑊湯猛火悉滅。其大火坑變成寶池。池中蓮華大如車輪。是時閻魔獄卒見是事已。將諸治罰器杖弓劍錘棒。弓箭鐵輪三股叉等。往詣閻魔天子。到已白言大王決定能知我此業(yè)報之地。以何事故悉皆滅盡。時閻魔天子言。云何汝所業(yè)報之地悉皆滅盡。復白閻魔天子言。彼大阿鼻地獄變成清涼。如是事時有一色相端嚴之人。發(fā)髻頂戴天妙。寶冠莊嚴其身入地獄中。鑊湯破壞火坑成池池中蓮華大如車輪。是時閻魔天子諦心思惟。是何天人威力如是。為大自在天為那羅延等。到彼地獄變現(xiàn)如是不可思議。為是大力十頭羅剎威神變化耶。爾時閻魔天子。以天眼通觀此天上。觀諸天已。是時復觀阿鼻地獄見觀自在菩薩摩訶薩。如是見已。速疾往詣觀自在菩薩摩訶薩所。到已頭面禮足。發(fā)誠實言以偈贊曰

　　歸命蓮華王大悲觀自在

　　大自在吉祥能施有情愿

　　具大威神力降伏極暴惡

　　暗趣為明燈睹者皆無畏

　　示現(xiàn)百千臂其眼亦復然

　　具足十一面智如四大海

　　愛樂微妙法為救諸有情

　　龜魚水族等最上智如山

　　施寶濟群生最上大吉祥

　　具福智莊嚴入于阿鼻獄

　　變成清涼地諸天皆供養(yǎng)

　　頂禮施無畏說六波羅蜜

　　恒燃法燈炬法眼逾日明

　　端嚴妙色相身相如金山

　　妙腹深法海真如意相應

　　妙德口中現(xiàn)積集三摩地

　　無數(shù)百千萬有無量快樂

　　端嚴最上仙恐怖惡道中

　　枷鎖得解脫施一切無畏

　　眷屬眾圍繞所愿皆如意

　　如獲摩尼寶破壞餓鬼城

　　開為寂靜道救度世間病

　　如蓋覆于幢難陀跋難陀

　　二龍為絡腋手執(zhí)不空索

　　現(xiàn)無數(shù)威德能破三界怖

　　金剛手藥叉羅剎及步多

　　尾多拏枳儞及與栱畔拏

　　阿缽娑么啰悉皆懷恐怖

　　優(yōu)缽羅華眼明主施無畏

　　一切煩惱等種種皆解脫

　　入于微塵數(shù)百千三摩地

　　開示諸境界一切惡道中

　　皆令得解脫成就菩提道

　　是時閻魔天子。種種贊嘆供養(yǎng)觀自在菩薩摩訶薩已。旋繞三匝卻還本處

　　爾時除蓋障菩薩復白佛言。世尊彼觀自在菩薩摩訶薩。救是苦已還來于此會中耶

　　佛告除蓋障菩薩言。善男子彼觀自在菩薩。從大阿鼻地獄出已。復入餓鬼大城。其中有無數(shù)百千餓鬼口出火焰。燒燃面目形體枯瘦。頭發(fā)蓬亂身毛皆豎。腹大如山其咽如針。是時觀自在菩薩摩訶薩。往詣餓鬼大城。其城熾燃業(yè)火悉滅變成清涼。時有守門鬼將執(zhí)熱鐵棒。丑形巨質兩眼深赤。發(fā)起慈心。我今不能守護如是惡業(yè)之地。是時觀自在菩薩摩訶薩。起大悲心于十指端各各出河。又于足指亦各出河。一一毛孔皆出大河。是諸餓鬼飲其中水。飲是水時咽喉寬大身相圓滿。復得種種上味飲食悉皆飽滿。此諸餓鬼既獲如是利益安樂。各各心中審諦思惟。南贍部洲人何故。常受清涼安隱快樂。其中或有善能常行恭敬孝養(yǎng)父母者�；蛴猩颇芑菔┳穹钌浦�識者�；蛴新敾勖鬟_常好大乘者�；蛴猩颇苄邪耸サ勒摺；蛴猩颇軗舴�犍稚者�；蛴猩颇苄奁茐纳�伽藍者�；蛴猩颇苄薰史鹚�者。或有善能修破損塔相輪者�；蛴猩颇芄�養(yǎng)尊重法師者�；蛴猩颇芤娙鐏斫�(jīng)行處者�；蛴猩颇芤娖兴_經(jīng)行處者�；蛴猩颇芤姳僦�佛經(jīng)行處者�；蛴猩颇芤姲⒘_漢經(jīng)行處者。作是思惟。南贍部洲有如是等修行之事。是時此大乘莊嚴寶王經(jīng)中。自然出微妙聲。是諸餓鬼得聞其聲。所執(zhí)身見雖如山峰及諸煩惱。金剛智杵破壞無余。便得往生極樂世界。皆為菩薩名隨意口。是時觀自在菩薩摩訶薩。救斯苦已。又往他方諸世界中救度有情。是時除蓋障復白佛言。世尊觀自在菩薩摩訶薩。來于此處救度有情耶。世尊告言。善男子是觀自在菩薩。救度無數(shù)百千俱胝那庾多有情恒無間息。具大威力過于如來。除蓋障白言。世尊觀自在菩薩摩訶薩。云何有如是大威神力

　　佛告善男子。于過去劫有佛出世。名尾缽尸如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。我于是時于一長者家。為子名妙香口。于彼佛所聞是觀自在菩薩威神功德。時除蓋障白言。世尊所聞觀自在菩薩摩訶薩。威神功德其事云何。世尊告言。觀自在菩薩。于其眼中而出日月。額中出大自在天。肩出梵王天。心出那羅延天。牙出大辯才天�？诔鲲L天。臍出地天。腹出水天。觀自在身出生如是諸天。時觀自在菩薩。告大自在天子言。汝于未來末法世時。有情界中。而有眾生執(zhí)著邪見。皆謂汝于無始已來為大主宰。而能出生一切有情。是時眾生失菩提道愚癡迷惑作如是言

　　此虛空大身大地以為座

　　境界及有情皆從是身出

　　如是善男子。我于尾缽尸如來所。聞是已后復有佛出。號式棄如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。除蓋障我于是時。為勇施菩薩摩訶薩。于彼佛所聞觀自在菩薩摩訶薩威神功德。除蓋障言。世尊所聞觀自在菩薩摩訶薩。威神功德其事云何。佛言是時式棄如來會中。有一切天龍藥叉阿蘇啰蘗嚕拏摩護啰誐人及非人悉來集會。時彼世尊于是眾中欲說法時�？诜欧N種雜色光明。所謂青色青光黃色黃光。赤色赤光白色白光。紅色紅光玻胝迦色玻胝迦光。金色金光。其光遍照十方一切世界。其光還來繞佛三匝卻入于口。時彼會中有寶手菩薩摩訶薩。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。白世尊言何因何緣出現(xiàn)斯瑞。佛告善男子。極樂世界有觀自在菩薩摩訶薩。欲來于此故現(xiàn)斯瑞。彼觀自在來此之時。出現(xiàn)種種劫樹華樹。矩母那華樹瞻波迦華樹。復現(xiàn)雜華寶池樹雨種種妙華。又雨諸寶摩尼真珠琉璃。螺貝璧玉珊瑚等寶。又雨天衣如云而下。彼時祇樹給孤獨園七寶出現(xiàn)。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶。女寶主藏寶主兵寶。如是七寶出現(xiàn)之時。其地悉皆變成金色。是時觀自在菩薩摩訶薩。出彼極樂世界之時地六震動。爾時寶手菩薩摩訶薩。白世尊言。以何因緣出現(xiàn)斯瑞

　　佛言善男子。是觀自在菩薩摩訶薩。欲來到此故現(xiàn)斯瑞。是時又雨適意妙華及妙蓮華。時觀自在菩薩。手執(zhí)金色光明千葉蓮華。來詣佛所頂禮佛足。持是蓮華奉上世尊。此華是無量壽佛令我持來。世尊受是蓮華致在左邊

　　佛告觀自在菩薩摩訶薩。汝今現(xiàn)是神力功德莊嚴于意云何。觀自在言。我為救度一切惡趣諸有情故。所謂一切餓鬼阿鼻地獄。黑繩地獄等活地獄。燒燃地獄煻煨地獄。鑊湯地獄寒水地獄。如是等大地獄中所有眾生。我皆救拔離諸惡趣。當?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。是時觀自在菩薩。如是說已頂禮佛足。禮畢而去忽然不現(xiàn)。由如火焰入于虛空

　　爾時寶手菩薩。白言世尊我今有疑。欲問如來愿為宣說。觀自在菩薩。有何福德而能現(xiàn)是神力。佛言如殑伽河沙數(shù)如來應正等覺。以天妙衣及以袈裟。飲食湯藥坐臥具等。供養(yǎng)如是諸佛所獲福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。善男子又如四大洲。于其一年十二月中。于晝夜分恒降大雨。我能數(shù)其一一滴數(shù)。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如大海。深廣八萬四千踰繕那。如是四大海水。我能數(shù)其一一滴數(shù)。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如四大洲所有四足有情。師子象馬虎狼熊鹿牛羊。如是一切四足之類。我悉能數(shù)一一身中所有毛數(shù)。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如有人。以天金寶造作如微塵數(shù)如來形像。而于一日皆得成就種種供養(yǎng)。所獲福德而我悉能數(shù)其數(shù)量。善男子觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如一切樹林。我能數(shù)其一一葉數(shù)。觀自在菩薩所有福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如四大洲所有男子女人童男童女。如是之人皆成預流果一來不還阿羅漢果緣覺菩提。如是所有福德。與觀自在菩薩一毛端福其量無異。是時寶手菩薩白世尊言。我從昔已來。所未曾見亦未曾聞。諸佛如來有于如是福德之者。世尊觀自在位居菩薩。云何而有如是福德耶。佛告善男子。非獨此界唯我一身。乃至他方無數(shù)如來應正等覺俱集一處。亦不能說盡觀自在菩薩福德數(shù)量。善男子于此世界若有人。能憶念觀自在菩薩摩訶薩名者。是人當來遠離生老病死輪回之苦。猶如鵝王隨風而去。速得往生極樂世界。面見無量壽如來聽聞妙法。如是之人而永不受輪回之苦。無貪嗔癡無老病死無饑饉苦。不受胎胞生身之苦。承法威力蓮華化生。常居彼土侯是觀自在菩薩摩訶薩。救度一切有情。皆得解脫堅固愿滿。是時寶手菩薩白世尊言。此觀自在而于何時。救度一切有情。皆得解脫堅固愿滿。世尊告言有情無數(shù)。常受生死輪回無有休息。是觀自在為欲救度如是有情。證菩提道隨有情類現(xiàn)身說法。應以佛身得度者。即現(xiàn)佛身而為說法。應以菩薩身得度者。即現(xiàn)菩薩身而為說法。應以緣覺身得度者。即現(xiàn)緣覺身而為說法。應以聲聞身得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說法。應以大自在天身得度者。即現(xiàn)大自在天身而為說法。應以那羅延身得度者。即現(xiàn)那羅延身而為說法。應以梵王身得度者。即現(xiàn)梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現(xiàn)帝釋身而為說法。應以日天子身得度者。即現(xiàn)日天子身而為說法。應以月天子身得度者。即現(xiàn)月天子身而為說法。應以火天身得度者。即現(xiàn)火天身而為說法。應以水天身得度者。即現(xiàn)水天身而為說法。應以風天身得度者。即現(xiàn)風天身而為說法。應以龍身得度者。即現(xiàn)龍身而為說法。應以頻那夜迦身得度者。即現(xiàn)頻那夜迦身而為說法。應以藥叉身得度者。即現(xiàn)藥叉身而為說法。應以多聞天王身得度者。即現(xiàn)多聞天王身而為說法。應以人王身得度者。即現(xiàn)人王身而為說法。應以宰官身得度者。即現(xiàn)宰官身而為說法。應以父母身得度者。即現(xiàn)父母身而為說法。善男子觀自在菩薩摩訶薩。隨彼有情應可度者。如是現(xiàn)身而為說法。救諸有情皆令當證如來涅槃之地。是時寶手菩薩白世尊言。我未曾見聞如是不可思議希有。世尊觀自在菩薩摩訶薩。有如是不可思議實未曾有。佛告善男子。此南贍部洲為金剛窟。彼有無數(shù)百千萬俱胝那庾多阿蘇啰止住其中。善男子觀自在菩薩摩訶薩現(xiàn)阿蘇啰身。為是阿蘇啰。說此大乘莊嚴寶王經(jīng)。阿蘇啰眾得聞是經(jīng)。皆發(fā)慈善之心。而以手掌捧觀自在菩薩摩訶薩足。聽斯正法皆得安樂。若人得聞如是經(jīng)王而能讀誦。是人若有五無間業(yè)皆得消除。臨命終時有十二如來。而來迎之告是人言。善男子勿應恐怖汝既聞是大乘莊嚴寶王經(jīng)。示種種道往生極樂世界。有微妙蓋天冠珥珰上妙衣服現(xiàn)如是相。命終決定往生極樂世界。寶手觀自在菩薩摩訶薩。最勝無比現(xiàn)阿蘇啰身。令彼阿蘇啰當?shù)媚鶚勚�地。是時寶手菩薩頭面著地。禮世尊足禮已而退

　　佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)卷第二

　　西天中印度惹爛馱啰國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉詔譯

　　于是式棄佛后有佛出世。號尾舍浮如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。除蓋障我于是時。為忍辱仙人住處深山。其間磽確嵚崟無人能到久住其中。是時我于彼如來處。聞是觀自在菩薩摩訶薩威神功德。是觀自在入于金地現(xiàn)身。為彼覆面有情。而說妙法示八圣道。皆令當?shù)媚鶚勚�地。出此金地又入銀地。是處有情而皆四足止住其中。觀自在菩薩摩訶薩。救彼有情而為說法。汝應諦聽如是正法。當須發(fā)心審諦思惟。我今示汝涅槃資糧。是諸有情于觀自在前立。白菩薩言。無眼有情救為開明令見其道。無恃怙者為作父母令得恃怙。黑闇道中為燃明炬開示解脫正道。有情若念菩薩名號而得安樂。我等常受如是苦難。是時此等一切有情。聞大乘莊嚴寶王經(jīng)。得聞是已皆得安樂獲不退地。是時觀自在菩薩摩訶薩。出于是中又入鐵地。而于是處禁大力阿蘇啰王。菩薩往是處時現(xiàn)身如佛。是時大力阿蘇啰王。遠來迎是觀自在菩薩摩訶薩。阿蘇啰王宮中有無數(shù)眷屬。其中多是背傴矬陋。如是眷屬皆來。親覲禮觀自在菩薩摩訶薩足。而說偈曰

　　我今生得果所愿悉圓滿

　　如意之所希斯是我正見

　　既得見于菩薩。我及諸眷屬皆得安樂。于是以寶座獻觀自在菩薩。恭敬合掌白言。我等眷屬從昔已來。好樂邪淫常懷嗔怒愛殺生命。造是罪業(yè)我心憂愁�？植览纤垒喕�。受諸苦惱無主無依。垂愍救度為說開解禁縛之道。觀自在言。善男子如來應正等覺常行乞食。若能施食所獲福德說無有盡。善男子非唯我身。在阿蘇啰窟說不能盡。乃至如十二殑伽河沙數(shù)如來應正等覺。俱在一處。而亦不能說盡如是福德數(shù)量。善男子所有微塵我能數(shù)其如是數(shù)量。善男子施如來食所獲福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如大海。我能數(shù)其一一滴數(shù)。善男子施如來食所獲福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如四大洲。所有男子女人童子童女。悉皆田種滿四大洲。不植余物唯種芥子。龍順時序降澍雨澤芥子成熟。于一洲內(nèi)以為其場。治踐俱畢都成大聚。善男子如是我能數(shù)盡一一粒數(shù)。善男子施如來食所獲福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如妙高山王。入水八萬四千踰繕那。出水八萬四千踰繕那。善男子如是山王以為[氏/巾]。積以大海水充滿其中皆為墨汁。以四大洲所有一切男子女人童子童女。悉皆書寫妙高山量。所積[氏/巾]聚書盡無余。如是我能數(shù)其一一字數(shù)。善男子施如來食所獲福德。而我不能說盡數(shù)量。善男子如是一切書寫之人。皆得十地菩薩之位。如是菩薩所有福德。與施如來一食福德其量無異。善男子又如殑伽河沙數(shù)大海之中所有沙數(shù)。我能數(shù)其一一沙數(shù)。善男子施如來食所獲福德。而我不能說盡數(shù)量。是時大力阿蘇啰王聞說是事。涕淚悲泣盈流面目。心懷懊惱哽曀吁嗟。白觀自在菩薩摩訶薩言。我于往昔而行布施。所施之境垢黑非法。由斯施故我今并諸眷屬。反受禁縛在于惡趣受斯業(yè)報。于今何故持少分食。奉施如來變成甘露。我從昔來愚癡無智。習行外道婆羅門法。時有一人身形矬陋。來于我所求匃所須。我當具辦種種寶冠。金銀耳镮上妙衣服。寶莊嚴具閼伽器等。復有百千象馬寶車。真珠瓔珞寶網(wǎng)莊嚴。懸眾妙纓而挍飾之。種種寶蓋寶網(wǎng)絻羅張施其上。系諸寶鈴震響丁丁。復有一千黃牛。毛色姝好白銀嚴蹄黃金飾角。又以真珠雜寶而為莊挍。復有一千童女。形體姝妙容貌端嚴。狀如天女首飾天冠。金寶珥珰種種妙衣。間廁寶帶指镮寶釧。瓔珞玲瓏微妙華鬘。如是種種嚴飾其身。復有無數(shù)百千雜寶之座。復有金銀雜寶積聚無數(shù)。又有群牛數(shù)百千萬。及牧放人又有無數(shù)。如天上味香美飲食。又有無數(shù)寶鈴。無數(shù)金銀師子之座。無數(shù)金柄妙拂。無數(shù)七寶莊嚴傘蓋。辦具如是種種作大施時。而有百千小王皆來集會。百千婆羅門亦皆來集。無數(shù)百千萬剎帝利眾亦來集會。時我見已心懷疑怪。當于是時唯我最尊。具大勢力統(tǒng)領大地。我依婆羅門法。專為懺悔宿世惡業(yè)。而欲殺諸剎帝利等及諸妻子眷屬。取其心肝割剖祀天覬其罪滅。是時百千萬剎帝利小王。我以枷鎖禁在銅窟。及無數(shù)百千邊地之人。悉皆禁是窟中。而以鐵橛上安鐵索。系縛諸剎帝利手足。時我于窟造立其門。以之常木為第一重門。以佉儞啰木為第二重門。復用其鐵為第三重門。又以熟銅為第四重門。又以生銅為第五重門。又以白銀為第六重門。又以黃金為第七重門。如是七重門上。各以五百關鎖而牢固之。又于一一門上各置一山。是時有那羅延天。忽于一日現(xiàn)身為蠅而來探視。又于一日而現(xiàn)蜂形。又于一日而現(xiàn)豬身。又于一日現(xiàn)非人相。如是日日身相變異而相探覷。我時心中思惟作是婆羅門法。那羅延天見作斯法。來于銅窟而相破壞。去除門上七山一一棄擲異處。高聲喚彼所禁人言。無勝天子等汝身受大苦惱。汝等身命為存活耶為當已死。此諸人等聞其喚問。隨聲應言我命今在。那羅延天尊大力精進救我苦難。其天便乃破壞銅窟七重之門。時諸小王在于窟內(nèi)。得脫系縛之難而見那羅延天。是時各各心中思惟。其大力阿蘇啰王為已死耶。為復而今死時方至。剎帝利等又作是言。我寧與彼斗敵相殺死而有地。不應受此禁縛而令我死。我今當依剎帝利法。與彼戰(zhàn)斗相殺。設死其地而得生天。時諸小王各于自舍。排駕車乘鞁勒鞍馬。執(zhí)持器仗欲大戰(zhàn)斗。時那羅延天現(xiàn)婆羅門其身矬陋。著以鹿皮而為絡腋。手中執(zhí)持三岐拄杖所坐之物。隨身持行來至我門。時守門者告于彼言。不應入此門。內(nèi)汝矬陋人止勿入中。婆羅門言我今自遠而來到此。守門者問婆羅門言。汝從何來。婆羅門曰我是月氏國王處大仙人也。從彼而來。時守門者往大力阿蘇啰王所白言。今有婆羅門其身矬陋而來到此。大力阿蘇啰王言。是人今來何所須耶。守門人言我今不知所須云何。大力阿蘇啰王告言。汝去喚是婆羅門來。守門之人既奉教敕。遂喚婆羅門入于其中。大力阿蘇啰王見已與寶座令坐。大力阿蘇啰王師奉所事金星先已在中。告大力阿蘇啰王言。今此婆羅門是其惡人。而來到此決定破壞于汝師。今何故而能知耶。告言我今知此。所現(xiàn)之身知是云何。此是那羅延天。既聞此已心即思惟。我行惠施而無反覆。今來障難破壞于我。大力阿蘇啰言。我口辯才當須問是婆羅門言。今來我所于意云何。婆羅門曰我從于王乞地兩步。阿蘇啰告婆羅門言。卿所須地而言兩步。我當與卿其地三步。先以金瓶授與凈水。告言須地卿當受取。婆羅門受已而咒愿曰安樂長壽。時婆羅門矬陋之身隱而不現(xiàn)。爾時金星告阿蘇啰王言。汝今當受惡業(yè)果報。時那羅延天忽然現(xiàn)身。于兩肩上荷負日月。手執(zhí)利劍輪棒弓箭如是器仗。時大力阿蘇啰王。忽然見已慞惶戰(zhàn)栗。其身蹎仆迷悶躄地。良久而起今當云何。我寧服其毒藥而死耶。是時那羅延天步量其地。只及兩步更無有余。不迨三步違先所許我今云何。那羅延言王。今應當隨我所教。時大力阿蘇啰王白言。我如所教。那羅延曰汝實爾耶。大力阿蘇啰王言我實如是。此言誠諦心無悔吝。是時我依婆羅門教。作法之處悉皆破壞。所有金銀珍寶莊嚴童女。衣服寶鈴傘蓋妙拂。師子寶座寶嚴黃牛。及諸寶莊嚴具。時諸小王眾等悉皆受之。便乃出是大力阿蘇啰王作法之地。大力阿蘇啰王白觀自在菩薩摩訶薩言。我今身心思惟。為于往昔依婆羅門法。而設廣大布施之會。所施之境垢黑不凈。我今并諸眷屬。是以禁縛在斯鐵窟受大苦惱。觀自在我今歸依愿垂哀愍。救脫我等如是苦難。而贊嘆曰

　　歸命大悲蓮華手大蓮華王大吉祥

　　種種莊嚴妙色身首髻天冠嚴眾寶

　　頂戴彌陀一切智救度有情而無數(shù)

　　病苦之人求安樂菩薩現(xiàn)身作醫(yī)王

　　大地為眼明踰日最上清凈微妙眼

　　照矚有情得解脫得解脫已妙相應

　　猶如如意摩尼寶能護真實妙法藏

　　而恒說六波羅蜜稱揚斯法具大智

　　我今虔懇至歸依贊嘆大悲觀自在

　　有情憶念菩薩名離苦解脫獲安隱

　　作惡業(yè)故墮黑繩及大阿鼻地獄道

　　諸有餓鬼苦趣者稱名恐怖皆解脫

　　如是惡道諸有情悉皆離苦得安樂

　　若人恒念大士名當?shù)猛�生極樂界

　　面見如來無量壽聽聞妙法證無生

　　是時觀自在菩薩摩訶薩。與大力阿蘇啰王授其記別。汝于當來得成為佛。號曰吉祥如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。汝于是時當證六字大明總持之門。今此一切阿蘇啰王。汝于當來悉皆救度。如是佛剎一切有情。而不聞有貪嗔癡聲。時大力阿蘇啰王聞斯授記。即以價直百千真珠瓔珞。復以種種妙寶莊嚴百千萬數(shù)天冠珥珰。持以奉上愿垂納受。爾時觀自在菩薩摩訶薩。告大力阿蘇啰王言。我今為汝說法。應當諦聽汝應思惟。乃至于人無常幻化命難久保。汝等而常心中。思惟貪愛具大福德。心常愛樂奴婢人民。乃至谷麥倉庫及大伏藏。心常愛樂父母妻子及諸眷屬。如是等物雖恒愛樂。如夢所見臨命終時無能相救。得不命終此南贍部洲。由是顛倒命終之后。見大奈河膿血盈流。又見大樹猛火熾燃。見斯事已心生驚怖。是時閻魔獄卒以繩系縛。急急牽挽走履鋒刃大路。舉足下足刬割傷截。而有無數(shù)烏鷲矩啰啰鳥。及猘狗等而啖食之。于大地獄受其極苦。所履鋒刃大路之中。復有大莿長十六指。隨一一步有五百莿。刺入腳中悲啼號哭而言。我等有情皆為愛造罪業(yè)。今受大苦我今云何。時閻魔獄卒告言。汝從昔來未曾以食施諸沙門。亦未曾聞法犍稚聲。未曾旋繞塔像。時諸罪人告閻魔獄卒言。我為罪障于佛法僧。不解信敬而恒遠離。獄卒告言。汝以自造種種惡業(yè)。今受苦報。獄卒于是將諸罪人往閻魔王所。到已立在面前。時閻魔王言。汝去往于業(yè)報之處。是時閻魔獄卒驅領罪人。往黑繩大地獄所。到已是諸罪人。一一拋擲入地獄中。既擲入已。一一罪人各有百槍。攢刺其身命皆不死。次有二百大槍。俱攢刺身其命亦活。后有三百大槍。一時攢刺其身命亦不死。命既生活。是時而又擲之入大火坑命亦不死。而于是時以熱鐵丸。入在口中令吞咽之。唇齒龂[口*咢]及其咽喉悉燒爛壞。心藏腸肚煎煮沸然遍身燋壞。告大力阿蘇啰王言。受斯苦時而無一人能相救者。汝當知之。我今為汝說如是法。汝等應當躬自作福。時觀自在菩薩摩訶薩。告大力阿蘇啰王言。我今欲往祇樹林園。彼于今日大眾集會。是時觀自在菩薩。放無數(shù)雜色光明。所謂青色光明黃色光明。紅色光明白色光明。玻胝迦色光明金色光明等。如是光明往尾舍浮如來前。時有天龍藥叉啰剎娑緊那啰摩護啰誐并諸人等悉皆集會。復有無數(shù)菩薩摩訶薩亦皆集會。于是眾中有一菩薩名虛空藏。從坐而起整衣服偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌向佛。而白佛言世尊。今此光明為從何來。佛告善男子今此光明。是觀自在菩薩在大力阿蘇啰王宮中。放斯光明而來至此。時虛空藏菩薩白世尊言。我今以何方便而能見彼觀自在菩薩。佛告善男子彼菩薩亦當來此。觀自在菩薩出大力阿蘇啰王宮時。只陀林園忽然而有天妙華樹天劫波樹。而有無數(shù)諸天鮮妙雜色莊嚴。上懸百種真珠瓔珞。又懸憍尸迦衣及余種種衣服。樹身枝條其色深紅金銀為葉。復有無數(shù)微妙香樹殊妙華樹。無數(shù)寶池有百千萬雜色妙華充滿其中。出現(xiàn)如是時。虛空藏菩薩白世尊言。彼觀自在菩薩。于今何故而未來耶

　　佛告善男子彼觀自在菩薩。從大力阿蘇啰王宮出已。而有一處名曰黑暗無人能到。善男子彼黑暗處日月光明之所不照。有如意寶名曰隨愿。而于恒時發(fā)光明照。彼有無數(shù)百千萬藥叉止住其中。于時見觀自在菩薩入于其中。心懷歡喜踴躍奔馳。而來迎逆觀自在菩薩。頭面禮足而問訊言。菩薩于今無疲勞耶。久不來此黑暗之地。觀自在菩薩言。我為救度諸有情故。時彼藥叉羅剎。以天金寶師子之座而請就坐。于是菩薩為彼藥叉羅剎說法。汝當諦聽有大乘經(jīng)。名莊嚴寶王。若有得聞一四句偈。而能受持讀誦。解說其義心常思惟。所獲福德無有限量。善男子所有微塵。我能數(shù)其如是數(shù)量。善男子若有于此大乘莊嚴寶王經(jīng)。而能受持一四句偈。所獲福德而我不能數(shù)其數(shù)量。若以大海所有之水。我能數(shù)其一一滴數(shù)。若于此經(jīng)有能受持一四句偈。所獲福德而我不能數(shù)其數(shù)量。假使十二殑伽河沙數(shù)如來應正等覺。經(jīng)十二劫俱在一處。恒以衣服飲食臥具湯藥。及余資具奉施供養(yǎng)如是諸佛。而亦不能說盡。如是福德數(shù)量。非唯于我在黑暗處說不能盡。善男子又如四大洲人。各各以自所居舍宅造立精舍。而于其中以天金寶造千窣堵波。而于一日悉皆成就。種種供養(yǎng)所獲福德。不如于此經(jīng)中。而能受持一四句偈所獲福德。善男子如五大河入于大海。如是流行無有窮盡。若有能持此大乘經(jīng)四句偈者。所獲福德流行亦復無盡。時彼藥叉羅剎。白觀自在菩薩言。若有有情而能書寫此大乘經(jīng)。所獲福德其量云何。善男子所獲福德無有邊際。若人有能書寫此經(jīng)。則同書寫八萬四千法藏而無有異。是人當?shù)棉D輪圣王。統(tǒng)四大洲威德自在。面貌端嚴千子圍繞。一切他敵自然臣伏。若有人能常時但念此經(jīng)名號。是人速得解脫輪回之苦。遠離老死憂悲苦惱。是人于后所生之處能憶宿命。其身常有牛頭栴檀之香�？谥谐３銮嗌徣A香。身相圓滿具大勢力。說是法時彼諸藥叉羅剎。有得預流果者。其中或有得一來果者。作如是言。唯愿菩薩且住于此勿往余處。我今于此黑暗之地。以天金寶造窣堵波。又以金寶造經(jīng)行處。是時觀自在菩薩摩訶薩告言。我為救度無數(shù)有情。皆令當?shù)闷刑岬拦视�往余處。時諸藥叉羅剎各各低頭。以手搘[思*頁]徘徊意緒。而思惟之作如是言。今觀自在菩薩摩訶薩舍此而去。于后誰能為于我等說微妙法。觀自在菩薩摩訶薩于是而去。彼諸藥叉羅剎悉皆隨侍而送。觀自在菩薩摩訶薩告言。汝等而來已遠應還所住。時諸藥叉羅剎頭面著地。禮觀自在菩薩摩訶薩足已還歸本處。時觀自在菩薩摩訶薩。猶如火焰上升虛空。而往天宮到彼天上現(xiàn)婆羅門身。彼天眾中有一天子名妙嚴耳。而常貧窮受斯苦報。時觀自在菩薩所現(xiàn)婆羅門身。詣彼天子所到已告言。我患饑餒而復困渴。時彼天子垂泣而告婆羅門言。我今貧匱無物所奉。婆羅門言我功所須。必應相饋乃至少分。時彼天子俯仰入宮搜求所有。忽然見其諸大寶器。復盛異寶盈滿其中。復有寶器滿中而盛上味飲食。又有嚴身上妙衣服盈滿宮中。時彼天子心懷思惟。今此門外婆羅門。決定是其不可思議之人。令我得是殊常之福。于是請彼大婆羅門入其宮中。持天妙寶及天上味飲食以奉供養(yǎng)。受斯供已而咒愿言安樂長壽。時彼天子白婆羅門言。賢者為從何方而來到此。婆羅門言我從只陀樹林大精舍中。于彼而來。天子問言彼地云何。婆羅門告言彼只陀林精舍之中。其地清凈出現(xiàn)天摩尼寶莊嚴劫樹。又現(xiàn)種種適意摩尼之寶。又現(xiàn)種種寶池。又有戒德威嚴具大智慧無數(shù)大眾出現(xiàn)其中。彼有佛號尾舍浮如來。于是圣天所住之地。有如是變化出現(xiàn)之事。時彼天子白言賢者。云何大婆羅門宜誠諦說。為是天耶為是人耶。賢者于今云何出現(xiàn)斯瑞。時婆羅門言我非是天亦非是人。我是菩薩為欲救度一切有情。皆令得見大菩提道。于是天子既聞斯已。即以天妙寶冠莊嚴珥珰。持奉供養(yǎng)而說偈言

　　我遇功德地遠離諸罪垢

　　如今種勝田現(xiàn)獲于果報

　　于是天子說斯偈時。彼婆羅門化度事訖。而出天宮即時而往師子國內(nèi)。到已于諸羅剎女前當面而立。其所現(xiàn)身相貌端嚴殊色希奇。諸羅剎女見斯容質。而起欲心既懷欣慕。于是移步親近而告彼言。可為我夫我是童女。未經(jīng)適娉愿為我夫。今既來此勿復余去。如人無主而能為主。又如闇室為燃明炬。我今此有飲食衣服庫藏豐盈。及有適意果園悅意水池。告羅剎女言。汝今應當聽我所說。羅剎女言唯然愿聞旨諭云何。我今為汝說八正道法。又為說四圣諦法。時羅剎女得聞是法各獲果證。有得預流果者�；虻靡粊砉�者。無貪嗔癡苦。不起惡心無殺命意。其心樂法樂住于戒。作如是言我從今已去而不殺生。如南贍部洲奉戒之人。清凈飲食如是活命。我自于今活命亦爾。于是羅剎女不造惡業(yè)受持學處。觀自在菩薩摩訶薩出師子國。而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數(shù)百千萬類蟲蛆之屬依止而住。觀自在菩薩為欲救度。彼有情故。遂現(xiàn)蜂形而往。于彼口中出聲作如是云。曩謨沒馱野彼諸蟲類隨其所聞。而皆稱念亦復如是。由斯力故彼類有情。所執(zhí)身見雖如山峰及諸隨惑。金剛智杵一切破壞。便得往生極樂世界。皆為菩薩同名妙香口。于是救度彼有情已。出波羅奈大城而往摩伽陀國。時彼國中值天亢旱滿二十歲。見彼眾人及諸有情。饑饉苦惱之所逼切。悉皆互相食啖身肉。是時觀自在菩薩心懷思惟。以何方便救此有情。時觀自在菩薩種種降雨。先降雨澤蘇息枯涸。然后復雨種種之器。各各滿中而盛味中上味飲食。時彼眾人皆得如是飲食飽滿。是時又雨資糧粟豆等物。于是彼諸人等。所須之物隨意滿足。時摩伽陀國一切人民。心懷驚愕怪未曾有。時眾于是集在一處。既俱集已各作是言。于今云何天之威力致如是耶。于彼眾中而有一人耆年老大。其身傴僂而策其杖。此人壽命無數(shù)百千。告眾人言此非是天之威力。今此所現(xiàn)。定是觀自在菩薩。威德神力之所變現(xiàn)。眾人問言。彼觀自在菩薩何故而能出現(xiàn)斯瑞。耆舊于是。即說彼圣觀自在功德神力。為盲冥者而為明燈。陽焰熾盛為作蔭覆�？史χ�者為現(xiàn)河流。于恐畏處施令無畏。病苦所惱而為醫(yī)藥。受苦有情為作父母。阿鼻地獄其中有情令見涅槃之道。能令世間一切有情。得是功德利益安樂。若復有人念是觀自在菩薩名者。是人當來遠離一切輪回之苦。眾人聞已咸稱善哉。若有人能于觀自在像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養(yǎng)觀自在菩薩者。是人當來而得轉輪圣王七寶具足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶主兵寶。得如是七寶。若復有人能以一華。供養(yǎng)觀自在菩薩者。是人當?shù)蒙沓雒钕�。隨所生處而得身相圓滿。于是耆舊說觀自在菩薩功德神力已。時諸人眾各各還歸所住。耆舊之人既說法已回還亦爾。是時觀自在菩薩。上升虛空于是思惟。我久不見尾舍浮如來。而今應當往到只陀樹林精舍之中見彼世尊。是時觀自在菩薩。即往到彼精舍。見有無數(shù)百千萬天龍藥叉彥達嚩阿蘇啰檗嚕拏緊那啰摩護啰誐人及非人。復有無數(shù)百千萬菩薩悉皆集會。是時虛空藏菩薩。白佛言世尊。今此來者是何菩薩。佛告善男子。是觀自在菩薩摩訶薩。時虛空藏菩薩默然而住。于是觀自在菩薩。繞佛三匝卻坐左邊。世尊于是。而慰問言汝無疲勞耶。善男子汝于余處。所為化事而云何耶。觀自在于是。即說昔所化事。我已救度如是如是有情。時虛空藏菩薩聞已。心中怪未曾有。今我見此觀自在而為菩薩。乃能救度如是國土有情。得見如來如是國土有情而為菩薩。是時虛空藏菩薩。于觀自在前立。而問訊于觀自在菩薩言。如是化度得無疲勞耶。觀自在言我無疲勞。而問訊已默然而住

　　爾時世尊告善男子言。汝等諦聽我今為汝說六波羅蜜多法。善男子若為菩薩應先修行布施波羅蜜多。然后修行如是持戒忍辱精進靜慮般若波羅蜜多。如是而得圓滿具足。說斯法已默然而住。時彼眾會各各而退還歸本處。彼菩薩眾而亦退還本佛剎土

　　佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)卷第三

　　西天中印度惹爛馱啰國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉詔譯

　　爾時除蓋障菩薩白世尊言。觀自在菩薩摩訶薩往昔之事已聞佛說。彼菩薩有何三摩地門。唯愿世尊為我宣說

　　佛告善男子其三摩地門。所謂有相三摩地無相三摩地。金剛生三摩地日光明三摩地。廣博三摩地莊嚴三摩地。旌旗三摩地作莊嚴三摩地。莊嚴王三摩地照十方三摩地。妙眼如意三摩地持法三摩地。妙最勝三摩地施愛三摩地。金剛幡三摩地觀察一切世界三摩地。樂善逝三摩地神通業(yè)三摩地。佛頂輪三摩地妙眼月三摩地。了多眷屬三摩地天眼三摩地。明照劫三摩地變現(xiàn)見三摩地。蓮華上三摩地上王三摩地。清凈阿鼻三摩地信相三摩地。天輪三摩地灑甘露三摩地。輪光明三摩地海深三摩地。多宮三摩地迦陵頻伽聲三摩地。青蓮華香三摩地運載三摩地。金剛鎧三摩地除煩惱三摩地。師子步三摩地無上三摩地。降伏三摩地妙月三摩地。光曜三摩地百光明三摩地。光熾盛三摩地光明業(yè)三摩地。妙相三摩地勸阿蘇啰三摩地。宮殿三摩地現(xiàn)圓寂三摩地。大燈明三摩地燈明王三摩地。救輪回三摩地文字用三摩地。天現(xiàn)前三摩地相應業(yè)三摩地。見真如三摩地電光三摩地。龍嚴三摩地師子頻伸三摩地。莎底面三摩地往復三摩地。覺悟變?nèi)�摩地念根增長三摩地。無相解脫三摩地最勝三摩地。開導三摩地。善男子觀自在菩薩摩訶薩。非唯有是三摩地。而于一一毛孔。具百千萬三摩地。善男子觀自在菩薩摩訶薩。位居菩薩功德如是。乃至諸佛如來嘆未曾有如是功德。善男子我于往昔為菩薩時。與五百商人欲往師子國中。將諸車乘馲駝牛等求其財寶。即發(fā)往彼道路。經(jīng)歷村營城邑聚落之處。相次至于海濱欲承大舶。于是俱升舶內(nèi)。我當問于舶主言。汝應看其風信。從何而起往何國土。為往寶洲為阇婆國羅剎國耶。于是舶主瞻其風信作如是言。而今此風宜往師子國去。是時承風駕放往師子國。于彼國中有五百羅剎女。忽然變發(fā)劇暴大風。鼓浪漂激其舶破壞。時諸商人飐墮水中漂漾其身。浮及海濱至于岸上。彼五百羅剎女見諸商人。各各搖動其身出于惡聲�，F(xiàn)童女相來商人所。各以衣服與諸商人。于是著彼衣服。捩自濕衣曝之令干。而離彼處。即往瞻波迦樹下憩歇。歇已互相謂言。我今云何作何方便。無復方計說已默然。是時彼羅剎女。又來于商人前作如是言。我無夫主可與于我而為夫耶。于此我有飲食衣服庫藏園林浴池。時彼羅剎女各各將一商人歸自所居。于是羅剎女中而有一女。為大主宰名啰底迦囕。彼女與我相將歸彼所居。彼女而以上味飲食。供給于我豐足飽滿。我當快樂無異人間。于彼止宿經(jīng)停二三七日。忽然見彼啰底迦囕欣然而笑。我時心生疑怪未曾見聞。彼羅剎女作如是笑時。我問言汝今何故作是笑耶。羅剎女言此師子國羅剎女所住之地恐傷汝命。于是我問汝何故知耶。羅剎女言勿履南路而去。何以故彼有鐵城上下周圍而無門戶。其中而有無數(shù)商人。其中多已被彼食啖唯余骸骨。彼今見有活者死者恐不相信。但依此路而去到彼。自當信我。是時我伺彼女惛沉睡眠。于是菩薩向夜分時。持月光劍往于南路。而行到彼鐵城周匝而看。一無門戶亦無窓牖。彼鐵城邊有一瞻波迦樹。攀升樹上我時高聲喚問。時鐵城內(nèi)商人告于我言。賢大商主而還知不。我等被羅剎女致在鐵城。而于日日食啖百人。彼等具說昔時事已。于是我下瞻波迦樹。卻依南路急速還彼羅剎女處。是時彼女而問我言。賢大商主所說鐵城。還當見不今應實說。我言已見。于是又問彼女。以何方便令我得出于此。彼羅剎女而告我言。而今有大方便。可令于汝安隱。善出此師子國。卻還于彼南贍部洲。我見是說復問彼女。令我于何道路出此國耶。時啰底迦囕告于我言。有圣馬王而能救度一切有情。我當尋時往彼圣馬王所食白藥草。食已于金砂地[馬*展]已。而起振擺身毛。作如是已而作是言。何人而欲達于彼岸。三復告言若欲去者當自言說。于是我告圣馬王言。我于今者欲往彼去。如是說已。而復到彼羅剎女處同共止宿。彼羅剎女睡眠覺已。心生追悔而問我言。商主汝身何故冷耶。于是我知彼意不令我去。遂以方便告于彼女。我于向者暫出城外。便利而回故我身冷。彼女告于我言應卻睡眠。至于日出我時方起。遂乃喚諸商人告言。而今宜應出于此城。時諸商人皆出城已。俱在一處而歇共相謂言。今此眾中何人之妻最相戀慕。有何所見其事云何。時眾人中有言。彼以上味飲食供給于我�；蛴姓f言彼以種種衣服與我。或有說言彼以天冠珥珰衣服與我�；蛴姓f言我無所得唯不稱心�；蛴姓f言彼以種種龍麝栴檀之香與我。時諸商人作是說已。我當告言汝難解脫。何故貪愛此羅剎女耶。眾商人聞心懷怖畏。而問言大商主實如是耶。我乃告言此師子國。羅剎女所住非是人耳。此實是羅剎女作是誓言。佛法僧等可知此羅剎女也。時諸商主聞已告于我言。以何方便得免此難。于是我告彼言。此師子國有圣馬王。能救一切有情。彼食大白藥草。于金砂[馬*展]而起振擺身已。三復言云誰人欲往彼岸。我已告彼馬王言。我今欲往彼岸。時諸商人復告我言何日去耶。我告眾言卻后三日決定而去。眾人宜應備辦資糧。作是語已眾還入城。各各往本羅剎女舍。其女見來相問訊言。今疲勞耶。我當問彼羅剎女。我未曾見汝悅意。園林浴池為實有耶。時彼羅剎女告我言。大商主此師子國。有種種適意園林浴池。告彼女言與我如法辦具資糧。我候三日欲往游觀種種園林池沼�？幢嗣�花。我當將種種華而來歸家。時羅剎女告我言。大商主我為辦具資糧。是時恐彼羅剎女。知我方計必當殺我。如是思惟默然而住。彼羅剎女以好飲食。與我令吃食已吁嘆。彼女問言大商主。何故如是而吁嘆耶。是時我告彼女。我本南贍部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思本地。此師子國有種種飲食衣服庫藏。種種適意園林浴池。受種種快樂。云何思彼南贍部洲。我時默然而住。過是日已至第二日。彼女與我辦具飲食資糧。彼諸商人悉皆辦具資糧。候第三日日初出時皆出彼域。出已共相議言。我等今者當宜速去。不應回顧師子國矣。作是語已我與彼眾。即時速疾而往于圣馬王所。到已見彼馬王。吃草[馬*展]已振擺身毛。是時師子國地皆震動。馬王三復言云今者何人欲往彼岸。時諸商人作如是言。我等今者欲往彼岸。時圣馬王奮迅其身而作是言。汝等宜應前進。勿應返顧師子國也。彼圣馬王如是說已。是時我乃先乘馬王。然后五百商人俱升馬上。時彼師子國中諸羅剎女。忽聞諸商人去�？诔隹嗲兄�聲。即駛奔馳趁逐。悲啼號哭叫呼隨后。時諸商人聞是聲已�；厥最欗聿挥X閃墜。其身入于水中。于是諸羅剎女取彼身肉而啖食之。是時唯我一人往于南贍部洲。彼圣馬王屆海岸所。我當下已。而乃旋繞彼圣馬王三匝畢已。即離彼處尋路而行往于本地。歸自所居到其家已。是時父母見我來歸。抱捉其子欣喜復悲涕泣流淚。父母先為我故。涕泣恒時其眼昏瞖。因茲除愈明凈如故。是時父母與子共在一處。我乃具述前所經(jīng)歷艱苦之事。父母聞已告于我言。汝于今日得全其命安隱而歸。甚適我懷無復憂慮。我不須汝所盈財寶。今緣自知年耄衰朽。須汝佐輔出入扶侍。我當死至。汝為主者送葬我身。昔時父母而作如是善言慰諭于我。除蓋障我于是時身為商主。受如是危難苦惱之事

　　佛告除蓋障菩薩時。圣馬王者即觀自在菩薩摩訶薩是。于是危難死怖畏中救濟于我。除蓋障我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數(shù)量。我今為汝略說是觀自在。身毛孔中所有功德。除蓋障觀自在菩薩身。有金毛孔而于其中。有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩。彼等無輪回苦。而常受于最勝快樂。天物受用無有窮盡。無有惡心無憎嫉心無貪嗔癡。常行八圣道恒受法樂。除蓋障于是金毛孔中。復有放光如意寶珠。隨彼彥達嚩眾。思念所須隨意滿足。于是金毛孔中有斯出現(xiàn)。復有黑毛孔而于其中。有無數(shù)百千萬俱胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通者�；蛴芯叨�三四五神通之者。亦有具足六神通者。于是毛孔之中。復現(xiàn)銀地黃金為山白銀為峰。三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。于其山中而有八萬四千神仙之眾。如是仙眾出現(xiàn)劫樹。深紅為身黃金白銀以為枝葉。放寶光明。又于一一毛孔現(xiàn)四寶池。八功德水充滿其中。而有妙華盈滿池中。于池岸側有天妙香樹栴檀香樹。又有莊嚴劫樹。上懸莊嚴天冠珥珰。復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又于其上懸眾寶鈴。又掛妙衣憍尸迦服。于斯一一劫樹之下。各有一百彥達嚩王。而于恒時奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽。聞斯樂音悉皆思惟。諸有情類多受輪回之苦。何故南贍部洲人。見受生老病死愛別離等如是諸苦。此諸禽鳥鹿等。于是思惟此大乘莊嚴寶王經(jīng)如是之名。于是而有天妙上味飲食。天諸妙香天妙衣服等物。隨彼所思如意滿足。是時除蓋障菩薩白世尊言。我今聞是甚為希有世尊。佛告善男子于意云何。除蓋障菩薩白世尊言。如是有情心唯思念此經(jīng)名號。尚獲如是利益安樂。若復有人得聞此經(jīng)。而能書寫受持讀誦供養(yǎng)恭敬。如是之人常得安樂。或復有人于此經(jīng)中書寫一字。斯人當來不受輪回之苦。而永不于屠兒魁膾下賤之類如是家生。所生之身而永不受背傴攣躄丑唇缺漏。疥癩等病不可喜相。獲得身相圓滿。諸根具足有大力勢。何況具足受持讀誦書寫供養(yǎng)恭敬之人所獲功德

　　爾時世尊贊言。善哉善哉除蓋障。汝今善說如是之法。今此會中無數(shù)百千萬。天龍藥叉彥達嚩阿蘇啰蘗嚕拏緊那啰摩護啰誐人及非人。鄔波索迦鄔波斯計如是等眾。皆悉聞汝說如是法。得聞斯之廣博法門由汝所問。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊于今說斯妙法。天人眾等生信堅固。是時世尊贊言。善哉善哉善男子。汝能如是重復問是觀自在。身毛孔中所現(xiàn)功德。除蓋障彼復有寶莊嚴毛孔。是中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩女。面貌端嚴形體姝妙種種莊嚴如是色相狀如天女。彼眾貪嗔癡苦。皆不能侵于彼身分。而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達嚩女而于三時。念是觀自在菩薩摩訶薩名號。而于是時彼等。獲得一切所須之物。是時除蓋障菩薩。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中看其所有

　　佛告善男子。彼之毛孔無有邊際。如虛空界亦無障礙。善男子如是毛孔。無障無礙亦無觸惱。彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。入于其中行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中。各有佛部于彼而住。是故普賢不能見其邊際近遠。余諸菩薩云何而得見彼邊際耶。時除蓋障菩薩。白佛言世尊。普賢菩薩摩訶薩。于彼毛孔行十二年。不能見其邊際。而諸毛孔各有百佛在于其中。普賢菩薩摩訶薩尚不能得見于邊際。我今云何而得入于是中耶。佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。彼無相故而現(xiàn)大身具十一面。而百千眼圓滿廣大。得相應地湛然寂靜。大智無得無有輪回。不見救度亦無種族。無有智慧亦無有說。如是諸法如影響故。善男子觀自在菩薩。無見無聞彼無自性。乃至如來亦所不見于意云何。善男子普賢等諸菩薩。皆具不可思議不能了知彼觀自在之所變化。善男子觀自在菩薩摩訶薩。變現(xiàn)種種救度無數(shù)百千萬俱胝那庾多有情。令得往生極樂世界。見無量壽如來。得聞法要皆令當?shù)贸善刑岬馈�時除蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。令我得見是觀自在菩薩摩訶薩

　　佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界。而來見我禮拜供養(yǎng)。時除蓋障菩薩白佛言世尊�？芍�是觀自在菩薩摩訶薩。而來于此為于何時

　　佛告善男子。候此有情根熟之時。彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。時除蓋障菩薩摩訶薩。以手搘[思*頁]作是思惟。我今云何有是罪障。壽命雖長而無所益。不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。時除蓋障菩薩。復白佛言世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩。為實何時而來于此耶

　　爾時世尊微笑告言。善男子觀自在菩薩摩訶薩。彼于無時而是來時。善男子彼菩薩身。而有毛孔名灑甘露。于是毛孔之中。有無數(shù)百千萬俱胝那庾多天人。止住其中。有證初地二地。乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋障彼灑甘露毛孔之中。而有六十金銀寶山。其一一山高六萬踰繕那。有九萬九千峰。以天妙金寶周遍莊嚴。一生補處菩薩于彼而住。復有無數(shù)百千萬俱胝那庾多彥達嚩眾。于彼毛孔而于恒時奏諸音樂。除蓋障彼灑甘露毛孔之中。又有無數(shù)百千萬俱胝那庾多宮殿。以天摩尼妙寶周遍莊嚴。見者其意適然。復有種種真珠瓔珞而校飾之。于彼宮殿各有菩薩說微妙法。出是宮殿各各經(jīng)行。于經(jīng)行處而有七十七池。八功德水盈滿其中。有種種華。所謂嗢缽羅華缽訥摩華。矩母那華奔拏利迦華。噪彥馱迦華曼那啰華。摩賀曼那啰華。充滿其中。彼經(jīng)行地復有適意劫樹。以天金銀而為其葉莊嚴。于上懸諸天冠珥珰珍寶瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經(jīng)行已。于夜分時憶念種種大乘之法。思惟寂滅之地。思惟地獄鬼趣傍生。作如是思惟已。而入慈心三摩地。除蓋障于彼毛孔。如是菩薩出現(xiàn)其中。復有毛孔名金剛面。而于其中有無數(shù)百千萬緊那啰眾。種種華鬘瓔珞遍身莊嚴。以妙涂香用涂其體。見者歡喜。而彼恒時念佛法僧。得不壞信住法忍慈。思惟寂滅遠離輪回。如是如是善男子。彼緊那啰眾心生愛樂。彼之毛孔有無數(shù)山。而于其中有金剛寶窟金寶窟。銀寶窟玻胝迦寶窟。蓮華色寶窟青色寶窟。復有具足七寶窟。如是善男子于彼毛孔有斯變現(xiàn)。而于是中又有無數(shù)劫樹。無數(shù)栴檀大樹微妙香樹。無數(shù)浴池。百千萬天宮寶殿。玻胝迦莊嚴巧妙清凈適意寶殿。于彼出現(xiàn)。如是宮殿緊那啰眾止息其中。既止息已說微妙法。所謂布施波羅蜜多法。及持戒忍辱精進靜慮智慧波羅蜜多法。說是六波羅蜜多已。各各經(jīng)行。而于是處有黃金經(jīng)行道白銀經(jīng)行道。于是周匝而有劫樹金銀為葉。上有種種天衣寶冠珥珰寶鈴瓔珞。如是莊嚴彼經(jīng)行處。又有樓閣緊那啰于是經(jīng)行。思惟沉淪生苦老苦。病苦死苦。貧窮困苦愛別離苦。冤憎會苦求不得苦�；驂欋槾痰鬲z黑繩地獄。喝醯大地獄極熱大地獄火坑地獄。或墮餓鬼趣。如是有情受大苦惱。彼緊那啰作是思惟。如是善男子彼緊那啰。樂甚深法思惟圓寂真界。復于恒時念觀自在菩薩摩訶薩名號。由是稱念。而于是時得諸資具悉皆豐足。善男子觀自在菩薩摩訶薩。乃至名號亦難得值。何以故彼與一切有情如大父母。一切恐怖有情施之無畏。開導一切有情為大善友。如是善男子彼觀自在菩薩摩訶薩。有六字大明陀羅尼難得值遇。若有人能稱念其名。當?shù)蒙�彼毛孔之中不受沉淪。出一毛孔而復往詣入一毛孔。于彼而住乃至當證圓寂之地。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。為從何處而得耶

　　佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。至于如來而亦不知所得之處。因位菩薩云何而能知得處耶。除蓋障菩薩白世尊言。如是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知耶

　　佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不。佛言無有知者。善男子此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶。我往他方國土。無有知是六字大明陀羅尼處者。若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者。于是持誦之時。有九十九殑伽河沙數(shù)如來集會。復有如微塵數(shù)菩薩集會。復有三十二天天子眾亦皆集會。復有四大天王。而于四方為其衛(wèi)護。復有娑誐啰龍王無熱惱龍王。得叉迦龍王嚩蘇枳龍王。如是無數(shù)百千萬俱胝那庾多龍王而來衛(wèi)護是人。復有地中藥叉虛空神等而亦衛(wèi)護是人。善男子觀自在菩薩。身毛孔中俱胝數(shù)如來。止息已贊嘆是人言。善哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之寶。汝七代種族皆當?shù)闷浣饷�。善男子彼持明人。于其腹中所有諸蟲。當?shù)貌煌宿D菩薩之位。若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見于金剛之身。又如見于舍利窣堵波。又如見于如來。又如見于具一俱胝智慧者。若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清凈智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人于其口中所出之氣觸他人身。所觸之人發(fā)起慈心離諸嗔毒。當?shù)貌煌宿D菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸于余人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼。作如是說

　　佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)卷第四

　　西天中印度惹爛馱啰國密林寺三藏賜紫沙門臣天息災奉詔譯

　　爾時除蓋障菩薩。而白佛言。世尊我今云何得是六字大明陀羅尼。若得彼者不可思議無量禪定相應。即同得阿耨多羅三藐三菩提。入解脫門見涅槃地。貪嗔永滅法藏圓滿。破壞五趣輪回凈諸地獄。斷除煩惱救度傍生。圓滿法味一切智智演說無盡。世尊我須是六字大明陀羅尼。我為此故。以四大洲滿中七寶布施以為書寫。世尊若乏紙筆。我刺身血以為墨剝皮為紙析骨為筆。如是世尊我無悔吝。尊重如我父母

　　爾時佛告除蓋障菩薩言。善男子我念過去世時。為此六字大明陀羅尼。遍歷如微塵數(shù)世界。我供養(yǎng)無數(shù)百千萬俱胝那庾多如來。我當于彼諸如來處。不得而亦不聞。時世有佛。名寶上如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。我當于彼佛前涕淚悲泣。時彼如來應正等覺言。善男子汝去勿應悲泣。善男子汝往到彼。見蓮華上如來應正等覺在于彼處。彼佛知是六字大明陀羅尼。善男子我當辭離寶上如來所。往詣蓮華上如來佛剎。到已頂禮佛足合掌在前。唯愿世尊與我六字大明陀羅尼。彼真言王一切本母憶念其名罪垢消除疾證菩提。為于此故我今疲困。我往無數(shù)世界而不能得。今回來于此處

　　是時蓮華上如來。即說此六字大明陀羅尼功德言。善男子所有微塵我能數(shù)其數(shù)量。善男子若有念此六字大明陀羅尼一遍。所獲功德而我不能數(shù)其數(shù)量。善男子又如大海所有沙數(shù)。我能數(shù)其一一數(shù)量。善男子若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數(shù)其數(shù)量。善男子又如天人造立倉廩。周一千踰繕那高一百踰繕那。貯積脂麻盈滿其中而無容針。彼守護者不老不死。過于百劫擲其一粒脂麻在外。如是倉內(nèi)擲盡無余。我能數(shù)其數(shù)量。善男子若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數(shù)其數(shù)量。善男子又如四大洲種植種種谷麥等物。龍王降澍雨澤。以時所植之物悉皆成熟。收刈俱畢。以南贍部洲而為其場。以車乘等般運場所。治踐俱畢都成大聚。善男子如是我能數(shù)其一一粒數(shù)。善男子若念此六字大明一遍所獲功德。我則不能數(shù)其數(shù)量。善男子此南贍部洲所有大河晝夜流注。所謂枲多河弶誐河。焰母那河嚩芻河。設多嚕[木*奈]啰(二合)河贊[木*奈]啰(二合)婆蘗河。愛啰嚩底河蘇摩誐馱河。呬摩河迦攞戍那哩河。此一一河各有五千眷屬小河。于其晝夜流入大海。如是善男子彼等大河。我能數(shù)其一一滴數(shù)。善男子若念此六字大明一遍所獲功德。而我不能數(shù)其數(shù)量。善男子又如四大洲所有四足有情。師子象馬野牛水牛�；⒗呛锫沽l羊豺兔。如是等四足之類。我能數(shù)其一一毛數(shù)。善男子若念六字大明一遍所獲功德。而我不能數(shù)其數(shù)量。善男子又如金剛鉤山王。高九萬九千踰繕那。下八萬四千踰繕那。彼金剛鉤山王。方面各八萬四千踰繕那。彼山有人不老不死。經(jīng)于一劫旋繞彼山而得一匝。如是山王我以憍尸迦衣。我能拂盡無余。若有念此六字大明一遍所獲功德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如大海深八萬四千踰繕那。穴口廣闊無量。我能以一毛端滴盡無余。善男子若有念此六字大明一遍所獲功德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如大尸利沙樹林。我能數(shù)盡一一葉數(shù)。善男子若有念此六字大明一遍所獲功德。而我不能說盡數(shù)量。善男子又如滿四大洲所住。男子女人童子童女。如是一切皆得七地菩薩之位彼菩薩眾所有功德。與念六字大明一遍功德而無有異。善男子又如除十二月年。遇閏一十三月。以余閏月算數(shù)為年。足滿天上一劫。于其晝夜常降大雨。善男子如是我能數(shù)其一一滴數(shù)。若有念此六字大明陀羅尼一遍。功德數(shù)量甚多于彼于意云何。善男子又如一俱胝數(shù)如來。在于一處經(jīng)天一劫。以衣服飲食座臥敷具。及以湯藥受用資具。種種供養(yǎng)彼諸如來。而亦不能數(shù)盡。六字大明功德數(shù)量。非唯我今在此世界。我起定中不可思議。善男子此法微妙加行觀智一切相應。汝于未來當?shù)檬俏⒚钚姆ā１擞^自在菩薩摩訶薩。善住如是六字大明陀羅尼。善男子我以加行。遍歷無數(shù)百千萬俱胝那庾多世界。到彼無量壽如來所。在前合掌為于法故涕泣流淚。時無量壽如來。知我見在及以未來而告我言。善男子汝須此六字大明王觀行瑜伽耶。我時白言我須是法世尊。我須是法善逝。如渴乏者而須其水。世尊我為是六字大明陀羅尼故。行無數(shù)世界。承事供養(yǎng)無數(shù)百千萬俱胝那庾多如來。未曾得是六字大明王陀羅尼。唯愿世尊救我愚鈍。如不具足者令得具足。迷失路者引示道路。陽炎熱為作蔭覆。于四衢道植娑羅樹。我心渴仰是法唯愿示導。令得善住究竟之道。擐金剛甲胄。是時無量壽如來應正等覺。以迦陵頻伽音聲。告觀自在菩薩摩訶薩言。善男子汝見是蓮華上如來應正等覺。為此六字大明陀羅尼故。遍歷無數(shù)百千萬俱胝那庾多世界。善男子汝應與是六字大明。此如來為是故來于此。觀自在菩薩白世尊言。不見曼拏攞者不能得此法。云何知是蓮華印。云何知是持摩尼印。云何知是一切王印。云何知是曼拏攞清凈體。今此曼拏攞相。周圍四方方各五肘量中心曼拏攞安立無量壽粉布應用因捺啰(二合)禰攞寶粖。缽訥么(二合)啰(引)誐寶粖。摩啰揭多寶粖。玻胝迦寶粖。蘇嚩啰拏(二合)嚕(引)播寶粖。于無量壽如來右邊。安持大摩尼寶菩薩。于佛左邊。安六字大明。四臂肉色白如月色種種寶莊嚴。左手持蓮華。于蓮華上安摩尼寶。右手持數(shù)珠。下二手結一切王印。于六字大明足下安天人。種種莊嚴。右手執(zhí)香爐。左手掌缽滿盛諸寶。于曼拏攞四角列四大天王。執(zhí)持種種器仗。于曼拏攞外四角。安四賢瓶。滿盛種種摩尼之寶。若有善男子善女人。欲入是曼拏攞者。所有眷屬不及入是曼拏攞中。但書其名。彼先入者擲彼眷屬名字。入于曼拏攞中。彼諸眷屬皆得菩薩之位。于其人中離諸苦惱。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。彼阿阇梨不得妄傳。若有方便善巧深信大乘加行志求解脫。如是之人應與不應與外道異見。是時無量壽如來應正等覺。告觀自在菩薩摩訶薩言。善男子若有如是五種色寶粖。當?shù)媒ㄖ檬锹鼟倲{。若善男子善女人。貧匱不能辦是寶粖者云何。觀自在白言。世尊當以方便用種種顏色而作。以種種香花等供養(yǎng)。若善男子而亦不辦或寄旅�；蛟诘佬袝r。阿阇梨運意想成曼拏攞。結阿阇梨印相。是時蓮華上如來應正等覺。告觀自在菩薩言。善男子與我說是六字大明王陀羅尼。我為無數(shù)百千萬俱胝那庾多有情。令離輪回苦惱。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提故。是時觀自在菩薩摩訶薩。與蓮華上如來應正等覺。說是六字大明陀羅尼曰

　　唵(引)么抳缽訥銘(二合)吽(引)

　　當說此六字大明陀羅尼時。此四大洲并諸天宮。悉皆震搖如芭蕉葉。四大海水波浪騰涌。一切尾那野迦藥叉啰剎娑。拱伴拏摩賀迦攞等。并諸眷屬諸魔作障者。悉皆怖散馳走

　　爾時蓮華上如來應正等覺。舒如象王鼻臂。授與觀自在菩薩摩訶薩價直百千真珠瓔珞。以用供養(yǎng)。觀自在菩薩既受得已。持奉上彼無量壽如來應正等覺。彼佛受已。還持奉上蓮華上如來。而于是時蓮華上佛。既受得是六字大明陀羅尼已。而還復彼蓮華上世界中。如是善男子我于往昔之時。于彼蓮華上如來應正等覺所。得聞是陀羅尼

　　爾時除蓋障菩薩。而白佛言世尊。令我云何得是六字大明陀羅尼。世尊如是相應甘露德味充滿。世尊我若得聞是陀羅尼而無懈惓。心念思惟而能受持。令諸有情而得聞是六字大明陀羅尼。獲大功德愿為宣說

　　佛告善男子。若有人書寫此六字大明陀羅尼者。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若有人以天金寶。造作如微塵數(shù)如來應正等覺形像。如是作已。而于一日慶贊供養(yǎng)。所獲果報不如書寫此六字大明陀羅尼中一字所獲果報功德。不可思議善住解脫。若善男子善女人。依法念此六字大明陀羅尼者。是人當?shù)萌�摩地。所謂持摩尼寶三摩地廣博三摩地。清凈地獄傍生三摩地金剛甲胄三摩地。妙足平滿三摩地入諸方便三摩地。入諸法三摩地觀莊嚴三摩地。法車聲三摩地遠離貪嗔癡三摩地。無邊際三摩地六波羅蜜多門三摩。地持大妙高三摩地救諸怖畏三摩地。現(xiàn)諸佛剎三摩地觀察諸佛三摩地。得如是等一百八三摩地。是時除蓋障菩薩。白佛言世尊。我今為于何處令我得是六字大明陀羅尼。愿為宣示

　　佛告善男子。于波羅奈大城有一法師。而常作意受持。課誦六字大明陀羅尼。白世尊言。我今欲往波羅奈大城。見彼法師禮拜供養(yǎng)。佛言善哉善哉善男子。彼法師者難得值遇。能受持是六字大明陀羅尼。見彼法師同見如來無異。如見功德圣地。又如見福德之聚。如見珍寶之積。如見施愿如意摩尼珠。如見法藏如見救世者。善男子汝若見彼法師。不得生其輕慢疑慮之心。善男子恐退失汝菩薩之地。反受沉淪。彼之法師戒行缺犯而有妻子。大小便利觸污袈裟無有威儀

　　爾時除蓋障白世尊言。如佛教敕。于是除蓋障菩薩。與無數(shù)菩薩出家之眾。長者童子童女擁從。欲興供養(yǎng)持其天蓋。及諸供具寶冠珥珰。莊嚴瓔珞指镮寶釧。憍尸迦等衣服繒彩臥具。復有種種妙華。所謂優(yōu)缽羅華矩母那華奔拏哩(引)迦華。曼那啰華摩訶曼那啰華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華優(yōu)曇缽羅華。復有種種樹華。瞻波迦華迦啰尾啰華。波吒攞華阿底目訖多(二合)迦華。嚩[口*栗]史(二合)迦(引)設華君(去)哆華。蘇摩娜華么哩迦(引)華而有鴛鴦白鶴舍利飛騰而隨。復有百種葉。青黃赤白紅玻胝迦等色。復有種種珍果。持如是等供養(yǎng)之物。往波羅奈大城詣法師所到已頭面禮足。雖見彼法師戒行缺犯無有威儀。以所持傘蓋供具香華衣服莊嚴物等。大興供養(yǎng)畢已。合掌住彼法師前言。大法藏是甘露味藏是甚深法海。由如虛空。一切之人聽汝說法。天龍藥叉彥達嚩阿蘇啰誐嚕拏摩護啰蘗人非人等。于汝說法之時一切皆來。聽汝說法如大金剛。令諸有情解脫纏縛輪回之報。彼等有情獲斯福德。此波羅奈大城所住之人。常見汝故諸罪悉滅。猶如于火焚燒林木。如來應正等覺了知于汝。今有無數(shù)百千萬俱胝那庾多菩薩。來詣于汝興供養(yǎng)事。大梵天王那羅延天。大自在天日天月天。風天水天火天閻魔法王。并四大天王皆來供養(yǎng)。是時法師白言。善男子汝為戲耶為實有所求。圣者為于世間斷除輪回煩惱耶。善男子若有得此六字大明王陀羅尼者。是人貪嗔癡三毒不能染污。猶如紫磨金寶塵垢不可染著。如是善男子。此六字大明陀羅尼。若有戴持在身中者。是人亦不染著貪嗔癡病。爾時除蓋障菩薩。執(zhí)于彼足白言。未具明眼迷失妙道誰為引導。我今渴法愿濟法味。今我未得無上正等菩提。令善安住菩提法種。色身清凈眾善不壞。令諸有情皆得是法。眾人說言勿懷吝惜。唯愿法師與我六字大明王法。令于我等速得阿耨多羅三藐三菩提。當轉十二法輪。救度一切有情輪回苦惱。此大明王法昔所未聞。今令我得六字大明王陀羅尼。無救無依為作恃怙。闇夜之中為燃明炬。時彼法師告言。此六字大明王陀羅尼難得值遇。如彼金剛不可破壞。如見無上智如無盡智。如如來清凈智。如入無上解脫。遠離貪嗔癡輪回苦惱。如禪解脫三摩地三摩缽底。如入一切法。而于恒時圣眾愛樂。若有善男子于種種處。為求解脫遵奉種種外道法。所謂敬事帝釋或事白衣�；蚴虑嘁禄蚴氯仗��；蚴麓笞栽谔炷橇_延天。[廿/(阿-可+辛)/木]嚕拏中裸形外道中。愛樂如是之處。彼等不得解脫無明虛妄�？盏眯扌兄�名徒自疲勞。一切天眾大梵天王帝釋天主。那羅延天大自在天。日天月天風天水天火天。閻魔法王四大天王。而于恒時云何求我六字大明王。彼等得我六字大明王。皆得解脫故。除蓋障一切如來般若波羅蜜多母。宣說如是六字大明王。一切如來應正等覺及菩薩眾。而皆恭敬合掌作禮。善男子此法于大乘中。最上精純微妙。何以故于諸大乘契經(jīng)。應頌授記諷頌譬喻本生方廣希法論議中得。善男子獲斯本母。寂靜解脫何假多耶。猶如收精稻谷于已舍宅。器盛盈滿日曝令干。搗治扇揚棄彼糠皮。何以故為收精米。如是余異瑜伽如彼糠皮。于一切瑜伽中。此六字大明王如糠米見。善男子菩薩為斯法故。行施波羅蜜多及持戒忍辱精進靜慮般若波羅蜜多。善男子此六字大明王難得值遇。但念一遍是人當?shù)靡磺腥鐏�。以衣服飲食湯藥。及座臥等資具一切供養(yǎng)。爾時除蓋障菩薩白法師言。與我六字大明陀羅尼。時彼法師正念思惟。而于虛空忽有聲云。圣者與是六字大明王。時彼法師思惟。是聲從何而出。于虛空中復出聲云。圣者今此菩薩加行志求冥應。與是六字大明王矣。時彼法師觀見虛空中。蓮華手蓮華吉祥。如秋月色發(fā)髻寶冠頂戴。一切智殊妙莊嚴。見如是身相。法師告除蓋障言。善男子觀自在菩薩摩訶薩�？闪钆c汝六字大明王陀羅尼。汝應諦聽。時彼合掌虔恭。聽是六字大明王陀羅尼曰

　　唵(引)么抳缽訥銘(二合引)吽(引)

　　于是與彼陀羅尼時。其地悉皆六種震動。除蓋障菩薩得此三摩地時。復得微妙慧三摩地。發(fā)起慈悲三摩地。相應行三摩地。得是三摩地已。時除蓋障菩薩摩訶薩。以四大洲滿中七寶。奉獻供養(yǎng)法師。于是法師告言。今所供養(yǎng)未直一字。云何供養(yǎng)六字大明。不受汝供。善男子汝是菩薩圣者非非圣者。彼除蓋障復以價直百千真珠瓔珞供養(yǎng)法師。時彼法師言。善男子當聽我言。汝應持此供養(yǎng)釋迦牟尼如來應正等覺。爾時除蓋障菩薩。頭面禮法師足已。既獲滿足其意辭彼而去。而復往詣只陀林園。到已頂禮佛足

　　爾時世尊釋迦牟尼如來應正等覺告言。善男子知汝已有所得。如是世尊。而于是時有七十七俱胝如來應正等覺皆來集會。彼諸如來同說陀羅尼曰

　　曩莫(入)颯缽哆(二合引)喃(引二)三藐訖三(二合)沒馱(三)句(引)致喃(引四)怛儞也(二合反)他(去五)唵(引)左肆(引)祖隸(引)噂(上)禰(引六)娑嚩(二合引)賀(引十)

　　于是七十七俱胝如來應正等覺。說此陀羅尼時。彼觀自在菩薩身有一毛孔名日光明。是中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多菩薩。于彼日光明毛孔中。復有一萬二千金山。其一一山各千二百峰。其山周匝蓮華色寶以為莊嚴。而于周匝有天摩尼寶適意園林。又有種種天池。又有無數(shù)百千萬金寶莊嚴樓閣。上懸百千衣服真珠瓔珞。彼樓閣中有微妙如意寶珠。供給彼諸菩薩摩訶薩。一切所須資具。時諸菩薩入樓閣中。而念六字大明。是時見涅槃地。到彼涅槃之地。見于如來。觀見觀自在菩薩摩訶薩。心生歡喜。于是菩薩出彼樓閣往經(jīng)行處。而于其中有諸寶園。而復往詣浴池。復往蓮華色寶山。在于一面結跏趺坐而入三昧。如是善男子菩薩住彼毛孔。善男子復有毛孔名帝釋王。其中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多不退轉菩薩。于是帝釋王毛孔中。復有八萬天金寶山。于其山中有如意摩尼寶。名蓮華光。隨彼菩薩心所思惟皆得成就。時彼菩薩于彼山中。若念飲食無不滿足。而無輪回煩惱之苦。恒時思惟其身無異思惟。善男子復有毛孔名曰大藥。于中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多初發(fā)心菩薩。善男子于彼毛孔。有九萬九千山。于此山中有金剛寶窟。金寶窟銀寶窟帝青寶窟蓮華色寶窟。綠色寶窟玻胝迦色寶窟。如是山王有八萬峰種種適意。摩尼及諸妙寶莊嚴其上。于彼峰中有彥達嚩眾。恒奏樂音。彼初發(fā)心菩薩。思惟空無相無我。生苦老苦病苦死苦。愛別離苦怨憎會苦。墮阿鼻地獄苦。墮黑繩地獄諸有情苦。墮餓鬼趣諸有情苦。作是思惟時。結跏趺坐而入三昧。于彼山中而住。善男子有一毛孔。名繢畫王。是中有無數(shù)百千萬俱胝那庾多緣覺眾。現(xiàn)火焰光。于彼毛孔有百千萬山王。彼諸山王七寶莊嚴。復有種種劫樹金銀為葉。無數(shù)百寶種種莊嚴。上懸寶冠珥珰衣服種種瓔珞。懸諸寶鈴憍尸迦衣。復有金銀寶鈴震響丁丁。如是劫樹充滿山中。無數(shù)緣覺于彼而住。常說契經(jīng)應頌授記諷頌譬喻本生方廣希法論議如是之法。除蓋障時諸緣覺出彼毛孔。最后有一毛孔。名曰幡王。廣八萬踰繕那。于中有八萬山種種妙寶及適意摩尼以為嚴飾。彼山王中有無數(shù)劫樹。無數(shù)百千萬栴檀香樹。無數(shù)百千萬大樹。復有金剛寶地。復有九十九樓閣。上懸百千萬金寶真珠。瓔珞衣服。于彼毛孔如是出現(xiàn)。為除蓋障說已

　　爾時佛告阿難陀。若有不知業(yè)報。于精舍內(nèi)洟唾及大小便利等。今為汝說。若于常住地洟唾者。是人生于娑羅樹中。為針口蟲經(jīng)十二年。若于常住地大小便利者。是人于波羅柰大城大小便利中。生為穢污蟲。若私用常住齒木者。墮在龜魚及摩竭魚中生。若盜用常住油麻米豆等者。墮在餓鬼趣中。頭發(fā)蓬亂身毛皆豎。腹大如山其咽如針。燒燃枯燋唯殘骸骨。是人受斯苦報。若輕慢眾僧者。是人當墮貧賤家生。隨所生處根相不具。背傴矬陋。舍是身已而復生處。多病痟瘦手足攣躄。而有膿血盈流其身零落身肉。經(jīng)百千萬歲受斯苦報。若盜用常住地者。墮大號叫地獄中�？谕惕F丸唇齒斷[口*咢]。及其咽喉悉燒爛壞。心肝腸胃遍體燋然時有苾芻言業(yè)風吹彼。死而復活。于是閻魔獄卒驅領罪人。彼自業(yè)感生于大舌。有百千萬鐵犁耕彼舌上。受是苦報經(jīng)多千萬年。于此地獄出已。復入大火鑊地獄。彼有閻魔獄卒驅領罪人。以百千萬針刺其舌上。業(yè)力故活。驅至火坑而擲入中。又驅至奈河而擲入中。而亦不死。如是展轉入余地獄。經(jīng)歷三劫。是人復于南贍部洲。貧賤家生其身盲瞑。受斯苦報。慎勿盜用常住財物。若苾芻持戒應受持三衣。若入王宮應當披持第一大衣。若常眾中應當披持第二衣。若作務時或入村落�；蛉氤勤蚧虻佬袝r。應當披持第三衣。苾芻應如是受持三衣。若得戒得功德得智慧。我說苾芻應持是戒。不得盜用常住財物。猶如火坑常住如毒藥常住。如重擔毒藥可能救療。若盜用常住物者。無能救濟。爾時具壽阿難陀白世尊言。如佛教敕當具行學。若苾芻受持別解脫。應善安住守護世尊學處。時具壽阿難陀。頂禮佛足繞已而退。時諸大聲聞各各退還本處。一切世間天龍藥叉彥達嚩阿蘇啰蘗嚕拏緊那啰摩護啰誐人非人等。聞佛說已歡喜信受禮佛而退。