彌勒兜率凈土

　　爾時(shí)世尊于初夜分舉身放光。其光金色。遶祇陀園周遍七匝。照須達(dá)舍亦作金色。有金色光猶如段云。遍舍衛(wèi)國處處皆雨金色蓮花。其光明中。有無量百千諸大化佛……尊者阿若憍陳如即從禪起。與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉。與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連。與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗。與其眷屬二百五十人俱。摩訶波阇波提比丘尼。與其眷屬千比丘尼俱。須達(dá)長者與三千優(yōu)婆塞俱。毘舍佉母與二千優(yōu)婆夷俱。復(fù)有菩薩摩訶薩。名跋陀婆羅。與其眷屬十六菩薩俱。文殊師利法王子。與其眷屬五百菩薩俱。天龍夜叉干闥婆等一切大眾。觀佛光明皆悉云集。爾時(shí)世尊出廣長舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有無量化佛。是諸化佛異口同音。皆說清凈諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法。所謂阿難陀目佉陀羅尼.空慧陀羅尼.無礙性陀羅尼.大解脫無相陀羅尼。爾時(shí)世尊以一音聲。說百億陀羅尼門。說此陀羅尼已。爾時(shí)會(huì)中有一菩薩名曰彌勒。聞佛所說。應(yīng)時(shí)即得百萬億陀羅尼門。即從座起整衣服。叉手合掌住立佛前。

　　爾時(shí)優(yōu)波離亦從座起。頭面作禮而白佛言。世尊。世尊往昔于毘尼中及諸經(jīng)藏說阿逸多次當(dāng)作佛。此阿逸多具凡夫身未斷諸漏。此人命終當(dāng)生何處。其人今者雖復(fù)出家。不修禪定不斷煩惱。佛記此人成佛無疑。此人命終生何國土。佛告優(yōu)波離。諦聽諦聽善思念之。如來應(yīng)正遍知。今于此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年后命終。必得往生兜率陀天上。爾時(shí)兜率陀天上。有五百萬億天子。一一天子皆修甚深檀波羅蜜。為供養(yǎng)一生補(bǔ)處菩薩故。以天福力造作宮殿。各各脫身栴檀摩尼寶冠。長跪合掌發(fā)是愿言。我今持此無價(jià)寶珠及以天冠。為供養(yǎng)大心眾生故。此人來世不久當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。我于彼佛莊嚴(yán)國界得受記者。令我寶冠化成供具。如是諸天子等各各長跪。發(fā)弘誓愿亦復(fù)如是。時(shí)諸天子作是愿已。是諸寶冠化作五百萬億寶宮。一一寶宮有七重垣。一一垣七寶所成。一一寶出五百億光明。一一光明中有五百億蓮花。一一蓮花化作五百億七寶行樹。一一樹葉有五百億寶色。一一寶色有五百億閻浮檀金光。一一閻浮檀金光中。出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下。執(zhí)百億寶無數(shù)瓔珞。出妙音樂。時(shí)樂音中演說不退轉(zhuǎn)地法輪之行。其樹生果如頗黎色。一切眾色入頗黎色中。是諸光明右旋婉轉(zhuǎn)流出眾音。眾音演說大慈大悲法。一一垣墻高六十二由旬厚十四旬。五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹。莊嚴(yán)垣上。自然有風(fēng)吹動(dòng)此樹。樹相振觸。演說苦空無常無我諸羅波蜜。爾時(shí)此宮有一大神。名牢度跋提。即從座起遍禮十方佛。發(fā)弘誓愿。若我福德應(yīng)為彌勒菩薩造善法堂。令我額上自然出珠。既發(fā)愿已額上自然出五百億寶珠�，娏ьH黎一切眾色無不具足。如紫紺摩尼表里暎徹。此摩尼光回旋空中�；癁樗氖�重微妙寶宮。一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成。諸欄楯間自然化生九億天子五百億天女。一一天子手中化生無量?jī)|萬七寶蓮花。一一蓮花上有無量?jī)|光。其光明中具諸樂器。如是天樂不鼓自鳴。此聲出時(shí)。諸女自然執(zhí)眾樂器。競(jìng)起歌舞。所詠歌音演說十善四弘誓愿。諸天聞?wù)呓园l(fā)無上道心。時(shí)諸園中有八色瑠璃渠。一一渠有五百億寶珠而用合成。一一渠中有八味水。八色具足。其水上涌游梁棟間。于四門外化生四花。水出花中如寶花流。一一花上有二十四天女。身色微妙如諸菩薩莊嚴(yán)身相。手中自然化五百億寶器。一一器中天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩無量瓔珞。右肩復(fù)負(fù)無量樂器。如云住空從水而出。贊嘆菩薩六波羅蜜。若有往生兜率天上。自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座。高四由旬。閻浮檀金無量眾寶以為莊嚴(yán)。座四角頭生四蓮花。一一蓮花百寶所成。一一寶出百億光明。其光微妙化為五百億眾寶雜花莊嚴(yán)寶帳。時(shí)十方面百千梵王。各各持一梵天妙寶。以為寶鈴懸寶帳上。時(shí)小梵王持天眾寶。以為羅網(wǎng)彌覆帳上。爾時(shí)百千無數(shù)天子天女眷屬。各持寶花以布座上。是諸蓮花自然皆出五百億寶女。手執(zhí)白拂侍立帳內(nèi)持宮四角有四寶柱。一一寶柱有百千閣。梵摩尼珠以為絞絡(luò)。時(shí)諸閣間有百千天女。色妙無比手執(zhí)樂器。其樂音中演說苦空無常無我諸波羅蜜。如是天宮有百億萬無量寶色。一一諸女亦同寶色。爾時(shí)十方無量諸天命終。皆愿往生兜率天宮。

　　時(shí)兜率天宮有五大神。 第一大神名曰寶幢。身雨七寶散宮墻內(nèi)。一一寶珠化成無量樂器。懸處空中不鼓自鳴。有無量音適眾生意。第二大神名曰花德。身雨眾花彌覆宮墻化成花蓋。一一花蓋百千幢幡以為導(dǎo)引。第三大神名曰香音。身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香。其香如云作百寶色遶宮七匝。第四大神名曰喜樂。雨如意珠。一一寶珠自然住在幢幡之上。顯說無量歸佛歸法歸比丘僧。及說五戒。無量善法諸波羅蜜。饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲。身諸毛孔流出眾水。一一水上有五百億花。一一花上有二十五玉女。一一玉女身諸毛孔。出一切音聲。勝天魔后所有音樂。

　　佛告優(yōu)波離。此名兜率陀天十善報(bào)應(yīng)勝妙福處。若我住世一小劫中廣說一生補(bǔ)處菩薩報(bào)應(yīng)及十善果者不能窮盡。今為汝等略而解說……

　　爾時(shí)優(yōu)波離即從座起。整衣服。頭面作禮白佛言。世尊。兜率陀天上乃有如是極妙樂事。今此大士何時(shí)于閻浮提沒, 生于彼天。

　　佛告優(yōu)波離。卻從十二年二月十五日。于波羅捺國劫波利村。波婆利大婆羅門家本所生處。結(jié)跏趺坐。如入滅定。身紫金色。光明艷赫。如百千日。上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像不動(dòng)不搖。身圓光中有首楞嚴(yán)三昧般若波羅蜜字義炳然。時(shí)諸人天尋即為起眾寶妙塔供養(yǎng)舍利。時(shí)兜率陀天七寶臺(tái)內(nèi)摩尼殿上師子床座忽然化生。于蓮花上結(jié)跏趺坐。身如閻浮檀金色長十六由旬。三十二相八十種好皆悉具足。頂上肉髻發(fā)紺瑠璃色。釋迦毘楞伽摩尼。百千萬億甄叔迦寶以冠。其天寶冠有百萬億色。一一色中有無量百千化佛。諸化菩薩以為侍者。復(fù)有他方諸大菩薩。作十八變隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光。流出眾光作百寶色。三十二相一一相中有五百億寶色。一一好亦有五百億寶色。一一相好艷色八萬四千光明云。與諸天子各坐花座。晝夜六時(shí)常說不退轉(zhuǎn)法輪之行。經(jīng)一時(shí)中成就五百億天子。令不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天晝夜恒說此法。度諸天子。……

　　在以上釋迦世尊所說的觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)中,世尊明確地講出了彌勒菩薩往生兜率陀天,“次當(dāng)成佛”,并已與彌勒菩薩授記,將來接他之位,“成佛無疑”,世尊還為眾生描述了一幕幕兜率陀天的殊勝妙境,講了兜率天宮殿的雄偉壯觀微妙殊勝,還講了彌勒菩薩化生蓮臺(tái)說法的殊勝法相,又講了彌勒菩薩晝夜六時(shí)不斷為諸天子演說無上正覺妙法,諸天子聞法一時(shí)得正覺者不計(jì)其數(shù)。……爾時(shí),世尊“舉身放光”,諸大菩薩、四部弟子、天龍八部“觀佛光明皆悉云集”,釋迦世尊此時(shí)為何要演說彌勒菩薩往生兜率天經(jīng)呢?這里面有極其深刻的含義,因?yàn)獒屽仁雷鹁褪菑亩德侍靸?nèi)院化白象入母體下界人間的,世尊既已授記彌勒菩薩“次當(dāng)作佛”,就要與他一樣往生兜率陀天,先做兜率天主,做“一生補(bǔ)處菩薩”,然后再下界人間,成就究竟正等正覺,圓滿佛道。這就是彌勒菩薩兜率陀天的由來。

　　彌勒菩薩兜率陀天的由來,起源于釋迦世尊在世時(shí)的不斷倡導(dǎo)。這一論述集中體現(xiàn)于釋迦世尊在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨(dú)園的一次說法。