《印光大師法語》略講：一、序講

　　凈土法脈

　　我們中國凈土宗,有十三位祖師。這十三位祖師,是后人根據(jù)他們當(dāng)時弘揚(yáng)凈土的影響大小而認(rèn)定的,從法脈傳承上來說,是有些差別的,而公認(rèn)善導(dǎo)大師的念佛思想是中國凈土宗的正脈。善導(dǎo)以上,道綽、曇鸞,善導(dǎo)以下,法照、少康,這是一脈相承。

　　大師思想

　　印光大師大家不陌生,是近代凈土門的祖師。

　　印光大師的思想,注重他力本愿。他的弘化,一是深信因果,一是勸歸凈土。他自己說:一生專賣「南無阿彌陀佛」一味藥,是真正專弘凈土的祖師。

　　印光大師的思想,可以說和善導(dǎo)大師很接近。他的主要著作是《印光大師文鈔》,有《增廣文鈔》,有《續(xù)編》,有《三編》,很厚。一是印光大師回答信眾的來信,還有他作的一些序文、跋文、論文等等。開示的很慈悲,老婆心切。

　　我本人,非常喜歡讀《印光大師文鈔》。在接觸阿彌陀佛本愿以前,也把《印光大師文鈔》通讀過兩遍,第三遍也是節(jié)略性地拜讀,直到現(xiàn)在,也經(jīng)常愿意去翻閱。

　　我們這里邊所選的《印光大師法語》,主要從闡明他力本愿的思想來作選擇的,分為四部分:

　　一、通途法門和特別法門的不同。所謂自力、他力。

　　二、讚法門超勝。

　　三、勸深生信愿。

　　四、一些對聯(lián)。

　　我們選得很少,很精要。

　　印光大師的文鈔很磅礡,我們初次看,不一定能把握他的思想本質(zhì),往往也講到自力修行,但是有一點(diǎn)很明確,無論橫講、豎講,總是導(dǎo)歸念佛。

　　由於時代的特點(diǎn),應(yīng)機(jī)的不同,特別是《文鈔》絕大多數(shù)是書信,書信總是針對特定的根機(jī),所以往往同一個問題,開示也有差別。我們這邊側(cè)重他力本愿思想,見得和善導(dǎo)大師的相同之處。

　　印光大師本人很崇仰善導(dǎo)大師,他在《文鈔》里說:

　　善導(dǎo)和尚,係彌陀化身,有大神通,有大智慧。

　　其宏闡凈土,不尚玄妙,唯在真切平實(shí)處,教人修持。

　　至於所示專雜二修,其利無窮。

　　專修謂身業(yè)專禮,口業(yè)專稱,意業(yè)專念,

　　如是則往生西方,萬不漏一;

　　雜修謂兼修種種法門,迴向往生,

　　以心不純一,故難得益,

　　則百中稀得一二,千中稀得三四往生者。

　　此金口誠言,千古不易之鐵案也。

　　印光大師讚揚(yáng)善導(dǎo)大師的「專、雜二行判」,是「金口誠言」、「千古不易之鐵案」,千秋萬代不會改變的鐵案。