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復崔德振居士書五

　　生此末法,自無資本,承諸人之厚意,于此朝不保夕之亂世,欲將諸宗之經論悉通,而為此朝不保夕之人民,弘各宗之法。此語乃汝敢說,光則不敢說。何以故。勿道汝無此本領,即有此本領,與佛無異,亦只是契理而不契機。何竟不以凈土為提倡乎。將謂一提倡凈土,便不顯閱藏之所得,而失自己大通家之身分乎。汝完全在夢中說夢話。光恐汝后來著魔發(fā)狂,故不惜苦口,息汝狂見。閱藏則可,弘法當有專主。汝于佛所說三根普被,九界同遵之法,于朝不保夕之時,尚不欲專一其志,足知汝不知世務,狂妄自是。又既知閱藏知津,何又先說多少章程。光意汝未知有此書,后又提及,益知汝自作聰明,不依古人之極善成規(guī)。至論各宗專經論,當看法海觀瀾(二本,揚州藏經院有版)。即遍通各宗,其弘法于朝不保夕,救死不暇之時,決定不可不依凈土法門,此萬無一疑之定章也。汝宜自諒,否則非吾徒也。所求法名,另紙書之。光初六往申,十七即回。初九起七,不入眾念誦,在寮房自念。午后只說一次開示,無論何人均不會,不受饋遺。十六留一日,為說三皈五戒(此事光不許,屈文六再三說,故為說一章程)。因目不見字,只照平常方便說。光令人代,彼不許,亦只好隨他去。所有香敬,無論多少,均作會中費用,故能不至累死,否則非至累死不可(十八回來又入關,以避各處邀請)。光老矣,以后永不許來信,亦不許介紹人皈依,凡閱經所鈔,及所悟,所發(fā)揮之稿,均不許寄來,以無目力應酬故也。

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