復(fù)秉初和尚書
佛法法法圓通。若以志誠心受持,必有不測之感應(yīng)。然唯念佛念觀音,尤為易于感通也。而普通人無不知觀音大士救苦救難者。當(dāng)令志脫吃長素,日常禮念南無阿彌陀佛及念南無觀世音菩薩圣號,必有感應(yīng)。今為取法名為通暢。謂念圣號,俾宿業(yè)消滅,心地通達(dá),語言舒暢也。早晚念佛若干,念觀音若干。此外從朝至暮,專念觀音。(無論出聲念,默念,均須攝耳而聽。聽則功德更大。行住坐臥,均可念。臥及衣冠未整齊,手口未洗漱,均宜默念。)楞嚴(yán)經(jīng)觀音謂,我得佛心,證于究竟。能以珍寶種種供養(yǎng)十方如來,傍及法界六道眾生。求妻得妻,(求妻者,求得賢善之妻也。)求子得子,求三昧得三昧,求長壽得長壽,如是乃至(如是乃至包括一切所求在內(nèi)。)求大涅槃得大涅槃。大涅槃?wù)?究竟佛果,尚可求而得之。況其余之小事,有不能得乎。當(dāng)發(fā)善心為自利利他。則隨求者心之誠,與行之淳之大小,而得其感應(yīng)。若欲做惡事求菩薩,則不但不得福,而且有大禍矣。凡一切醫(yī)不能治之病,均以此一味阿伽陀藥而治之。(民廿九年八月初五日)
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