復(fù)丁福保居士書十四

　　接手書,諄諄以遍閱大詞典為囑,足征閣下虛懷無(wú)我,猶如大海,普納眾流,了無(wú)足之日。光目力類盲,愧不能一效尋行數(shù)墨之勞,愧何如之。廿三日,方接到黃君所注之大士碑。竊思此碑文字典故,極難詳悉,以故孫玉仙屬意于閣下,擬為注出,以發(fā)起一切閱者之善根,俾現(xiàn)生得入凈土,將來(lái)輔助龍華,其利益實(shí)非淺。今見(jiàn)黃君之注,凡人所不易知之典,悉一一指出,不但光與玉仙欣慰不已,即彌勒菩薩在常寂光及兜率天,亦當(dāng)開(kāi)顏而謂其能暢己出世本懷矣。此文一刻,必遍界流布,永永無(wú)已。光以無(wú)知,更欲助其流通,因?qū)⑵渲杏斜舜藗鲗懼�訛�?及注中發(fā)揮不甚顯暢處,用號(hào)碼法標(biāo)之,另書于紙,以期再為正訂。古人著書,不嫌三四易稿,知黃君與閣下心交,斷不以光之瑣屑見(jiàn)怪,而樂(lè)于更訂,以期于龍華會(huì)上,蒙彌勒世尊推為多聞智慧第一也。所惜者,山川遙阻,不能面晤于著時(shí)以盡朋友切磋琢磨之誼。其所標(biāo)者,未必盡是,但以光之愚見(jiàn),只如此耳。譬如野人獻(xiàn)芹,童子奉沙,盡其自分,豈必欲人之見(jiàn)用哉。緬維閣下無(wú)我,黃君亦當(dāng)無(wú)我,唯欲成就自他善根,當(dāng)不以光為多事也。若黃君肯另修,則何幸如之,如其不肯,祈即將原稿寄回,即令玉仙刻之可也。大詞典七本,一○二九中層,印壞文成,下注謂熔蠟作印,置之泥土上,不的確。此殆指金泥,乃以蠟印印于熔化之金泥上。以金泥未冷,故軟而能受印,以雖能受蠟印之印而成文,而其熱力,隨即化其蠟印,雖則化其蠟印,而印文一一顯現(xiàn),如是則印壞文成,同在一時(shí)。若作印于泥土,何能即令印壞。此雖不關(guān)緊要,聊表光之愚誠(chéng)而已。