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復(fù)蔡契誠(chéng)居士書(shū)二

　　果必有因,切勿怨天尤人。君子素其位而行,素富貴,行乎富貴。富貴之人,有財(cái)力勢(shì)力當(dāng)以己之財(cái)力勢(shì)力,利人利物。素貧賤,行乎貧賤,昔本富貴,今已貧賤,則勤儉節(jié)用,若向來(lái)就是貧賤之人。素夷狄,行乎夷狄。若遭世亂,捨家避難,于偏僻陋處,亦若就是陋處之人。素患難,行乎患難。既有憂患災(zāi)難,則亦無(wú)所怨尤,若應(yīng)該受此憂患災(zāi)難一樣。是以君子無(wú)往而不樂(lè)天知命,中心坦然也。汝已貧矣,還想擺先前的架子,則憂勞不堪�？钟纱嘶虺蓮U疾,或致殞命,是嫌宿業(yè)所感之苦小,而自己不肯忘情于先前之景況,徒受憂勞,令其加大,不唯無(wú)益,反受大損。試思天下之人,比我苦者,不知有幾千倍。我幸半生尚好,今雖不好,較比生而不好多矣。世間男女,為人作仆使者多矣。事事親為,乃人生之本分。即為人作仆使,只要我不存壞心,不做壞事,亦很有面子。若自己用人,就覺(jué)得榮耀,若為人用,就覺(jué)得羞辱,此世間賤丈夫之心相。若大君子,富貴不能淫,貧賤不能移,隨遇而安。雖富貴,而守貧賤之本分。即貧賤,亦覺(jué)得無(wú)所欠憾。汝學(xué)佛之人,幸有錢(qián),就妄欲發(fā)大財(cái)。效做印度香,此香罪過(guò),光絕不燒。此即是汝不善處富之現(xiàn)相。今竟貧矣,又復(fù)不做一事,妄想從前之富境,此亦是汝不善處貧之現(xiàn)相。汝能忘情于先富后貧之境,光許汝決定可以念佛往生西方,否則難免來(lái)生比今生還苦矣。

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