復(fù)周壽超居士書
汝何不明道理,一至于此。目疾發(fā)生,不知懺悔宿生此生一切惡業(yè),乃歸之吃素。然則吃葷之人,便絕無目疾乎。汝以吃素為善為惡,若謂吃素為惡,吃葷為善。則強(qiáng)盜殺人亦是善,較吃葷為更大。若謂吃素為善,為善斷無反遭惡報(bào)之理。其偶得惡報(bào)者,乃宿世惡業(yè),由念佛吃素,轉(zhuǎn)大苦為小苦。于此不生警懼而生怨尤,豈樂天知命,逆來順受之君子哉。汝但志誠懇切念佛,決定吃素�？v比目疾苦萬倍,亦不食一切眾生肉。能如此居心,如此行事,決定會(huì)業(yè)消目明,心地開通。不似此無知無識(shí)之糊涂不識(shí)好歹也。汝未見金剛經(jīng)云,善男子,善女人,受持此經(jīng),被人輕賤,是人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業(yè)即為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提乎。此人之罪,應(yīng)墮地獄。由持經(jīng)之故,受人輕賤。墮地獄之罪,悉皆消滅。尚于未來得成佛道。此佛金口所說者。汝于世間正道理全不明白,故一遇逆境,便生怨尤,尚歸咎于吃素�？芍^枉讀圣賢書矣。念佛以志誠為主。若志誠,則不會(huì)大散。當(dāng)用隨念隨聽之法。掐珠不過為防懈怠,掐之有礙,則不必掐。隨念隨聽,比隨息好。當(dāng)云隨息,不可云數(shù)息。光文鈔隨念隨聽之法,恐汝不善用。則但念得清清楚楚,聽得清清楚楚即已。但依我說,決無有誤。若依己愚見,則便絕交,不須謂光為師矣。
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