復(fù)韓覺安居士書二
契者,符合不異之意。覺即佛所證之無上覺道�，F(xiàn)在以自利利他之菩提心,信愿念佛,念之久久,業(yè)消智朗,即與佛所證之覺道相契相合。故楞嚴(yán)經(jīng)大勢至念佛圓通章云,若眾生心,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來,必定見佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開,如染香人,身有香氣,此則契覺之義。汝須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行以修,則其利益,唯佛能知。若學(xué)一種下劣根性,佛尚未真實(shí)念,便欲開悟,則是欲契覺而反背覺矣。以念到極處,自能開悟。開悟更要認(rèn)真念。此種下劣知見,把念看做等閑,把悟認(rèn)做得道,當(dāng)做悟后就用不著修了,則成契迷不是契覺。以后不得再來信,以無目力精神應(yīng)酬故也。今又寄一函遍復(fù),經(jīng)驗(yàn)藥方,以作自利利他之一助。治瘧疾方,治無不愈,雖二三年十多年之久瘧,亦一治即愈。今年一弟子治十三年半之久瘧,亦一治即愈。
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