復(fù)項(xiàng)智源居士書

　　接手書,知尚能不退信行,慰甚。修持日記冊,甚好。無錫陶頌銘,立一百多蓮社,人各送一本。一本十二頁,備列各日。每日下列經(jīng)咒佛。(女人十有八九,男人十止一二。)此以人多不能詳列橫表,但于日下作幾層書之,亦方便引人精進(jìn)之法也。緣起刻之于首,頗為有益。所問入佛問答之覺海,約本而論,一尚不可得,說甚無量乎。約各人所證未證,有不同得受用覺海之實(shí)益者,則亦未可以一而不二言也。譬如虛空,本無有二。由以有質(zhì)礙之物間隔之,則彼此各別處,不勝其多也。若將質(zhì)礙者去之,則復(fù)歸于無有彼此矣。眾生與佛,心性無二。由眾生迷而未悟,種種執(zhí)著。故于一覺海中,遂成隔礙而成業(yè)海。能將煩惱斷盡,如撤去有質(zhì)礙物,則成無二之空。故華嚴(yán)云,十方諸如來,同共一法身,一心一智慧,力無畏亦然。心佛眾生,三無差別。其差別者,乃幻妄相,非本體也。后世人多以生之者眾,非持五戒,種善根者多也。古人云,一人生二人,十世一千丁,何得不多乎。佛言人身難得,于一尺中,從于地下乃至天上,其中眾生,多于四天下人數(shù)。其有由惡道而出,由天界而降者,不知凡幾。昔之人少,以生之緣少,今之人多,以生之緣多。不得謂因人比昔多,便為今持戒者多,故能如此。不知六道中胎卵濕化之微細(xì)蟲,其多無量。況尚有鬼道中者乎。況地獄道乎。故云佛觀一缽水,八萬四千蟲,汝何得作此種一偏知見乎。光老矣,今年春夏間,尚有數(shù)種書要印。廿三即下山,往上海,寓太平寺。六月仍回山過夏。七月下山,則不歸矣。八九月印書事結(jié)束了,即滅蹤長隱矣。以數(shù)年以來,日只忙應(yīng)酬信札。近來精神日減,應(yīng)酬日多,若不另行一路,則不至忙死,斷無止期。于人無益,于己有損。豈不大可哀哉。無事不須來信。此后數(shù)月,均在上海陳家浜太平寺。八九月,則無地址可說矣。