阿彌陀佛《凈土圣賢錄》

　　阿彌陀佛,西方極樂世界之教主也。梵語阿彌陀,此云無量。彼佛光明無量,壽命無量,故號阿彌陀。按無量壽經(jīng)。過去久遠(yuǎn)世自在王佛世中,有一國王,聞佛說法,心懷悅豫,發(fā)無上正真道意。棄國捐王,而作沙門,號曰法藏。詣世自在王佛所,求佛說法。時世自在王佛,為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡,國土之粗妙,應(yīng)其心愿,悉現(xiàn)與之。時彼比丘,聞佛所說嚴(yán)凈國土,皆悉睹見。起發(fā)無上殊勝之愿。其心寂靜,志無所著。具足五劫,思惟攝取莊嚴(yán)佛國清凈之行。如是修已,詣彼佛所,白佛言,唯愿聽察,如我所愿,當(dāng)具說之。第一愿,設(shè)我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取正覺。第二愿,設(shè)我得佛,國中天人,壽終之后,復(fù)更三惡道者,不取正覺。第三愿,設(shè)我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。第四愿,設(shè)我得佛,國中天人,形色不同,有好丑者,不取正覺。第五愿,設(shè)我得佛,國中天人,不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。第六愿,設(shè)我得佛,國中天人,不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。第七愿,設(shè)我得佛,國中天人,不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。第八愿,設(shè)我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。第九愿,設(shè)我得佛,國中天人,不得神足,于一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。第十愿,設(shè)我得佛,國中天人,若起想念貪計身者,不取正覺。第十一愿,設(shè)我得佛,國中天人,不住定聚,必至滅度者,不取正覺。第十二愿,設(shè)我得佛,光明有限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。第十三愿,設(shè)我得佛,壽命有限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。第十四愿,設(shè)我得佛,國中聲聞,有能計量,乃至三千大千世界眾生,悉成緣覺,于百千劫,悉共計校,知其數(shù)者,不取正覺。第十五愿,設(shè)我得佛,國中天人,壽命無能限量,除其本愿,修短自在。若不爾者,不取正覺。第十六愿,設(shè)我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。第十七愿,設(shè)我得佛,十方世界,無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。第十八愿,設(shè)我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。第十九愿,設(shè)我得佛,十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現(xiàn)其人前者,不取正覺。第二十愿,設(shè)我得佛,十方眾生,聞我名號,系念我國,植眾德本,至心回向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。第二十一愿,設(shè)我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。第二十二愿,設(shè)我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本愿,自在所化,為眾生故,被宏誓鎧,積累德本,度脫一切,游諸佛國,修菩薩行,供養(yǎng)十方諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使立無上正真之道,超出常倫諸地之行,現(xiàn)前修習(xí)普賢之德。若不爾者,不取正覺。第二十三愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養(yǎng)諸佛,一食之頃,不能遍至無數(shù)無量億那由他諸佛國者,不取正覺。第二十四愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現(xiàn)其德本,諸所求欲供養(yǎng)之具,若不如意者,不取正覺。第二十五愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。第二十六愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。第二十七愿,設(shè)我得佛,國中天人,一切萬物,嚴(yán)凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了辨其名數(shù)者,不取正覺。第二十八愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。第二十九愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,若受讀經(jīng)法,諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。第三十愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。第三十一愿,設(shè)我得佛,國土清凈,皆悉照見十方一切無量無數(shù)不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。第三十二愿,設(shè)我得佛,自地以上,至于虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成,嚴(yán)飾奇妙,超諸天人。其香普熏十方世界,菩薩聞?wù)?皆修佛行。若不如是,不取正覺。第三十三愿,設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。若不爾者,不取正覺。第三十四愿,設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍,諸深總持者,不取正覺。第三十五愿,設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發(fā)菩提心,厭惡女身,壽終之后,復(fù)為女像者,不取正覺。第三十六愿,設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾,聞我名字,壽終之后,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。第三十七愿,設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民,聞我名字,五體投地,稽首作禮,歡喜信樂,修菩薩行,諸天世人,莫不致敬。若不爾者,不取正覺。第三十八愿,設(shè)我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至,如佛所贊應(yīng)法妙服,自然在身。有求裁縫搗染浣濯者,不取正覺。第三十九愿,設(shè)我得佛,國中天人,所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。第四十愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,隨意欲見十方無量嚴(yán)凈佛土,應(yīng)時如愿,于寶樹中,悉皆照見,猶如明鏡睹見面像。若不爾者,不取正覺。第四十一愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,至于得佛,諸根缺陋不具足者,不取正覺。第四十二愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清凈解脫三昧。住是三昧,一發(fā)意頃,供養(yǎng)無量不可思議諸佛世尊,而不失定意。若不爾者,不取正覺。第四十三愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之后,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。第四十四愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。第四十五愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者,不取正覺。第四十六愿,設(shè)我得佛,國中菩薩,隨其志愿,所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。第四十七愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉(zhuǎn)者,不取正覺。第四十八愿,設(shè)我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,于諸佛法,不能即得不退轉(zhuǎn)者,不取正覺。時法藏比丘說此四十八愿已,普地六種震動,天雨妙華,空中贊言,決定必成無上正覺。法藏比丘建此愿已,一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。所修佛國,開廓廣大,超勝獨妙,建立常然,無衰無變。于不可思議兆載永劫,積植菩薩無量德行。不生欲覺嗔覺害覺,不起欲想嗔想害想,不著色聲香味觸法。忍力成就,不計眾苦。少欲知足,無染恚癡。三昧常寂,智慧無礙。無有虛偽諂曲之心。和顏愛語,先意承問。勇猛精進(jìn),志愿無倦。專求清白之法,以惠利群生。恭敬三寶,奉事師長。以大莊嚴(yán),具足眾行,令諸眾生,功德成就。住空無相無愿之法,無作無起,觀法如化。遠(yuǎn)離粗言,自害害彼,彼此俱害。修習(xí)善語,自利利人,人我兼利。棄國捐王,絕去財色。自行六波羅蜜,教人令行。無央數(shù)劫,積功累德。隨其生處,任意所欲,無量寶藏,自然發(fā)應(yīng)。教化安立無數(shù)眾生,住于無上正真之道�；驗殚L者居士、豪姓尊貴,或為剎利國君、轉(zhuǎn)輪圣帝,或為六欲天主,乃至梵王,常以四事供養(yǎng)恭敬一切諸佛。如是功德,不可稱說�？跉庀銤�,如優(yōu)缽羅華。身諸毛孔,出栴檀香,其香普熏無量世界。容色端正,相好殊妙。其手常出無盡之寶,衣服飲食,珍妙華香,繒蓋幢幡莊嚴(yán)之具。如是等事,超諸天人。于一切法,而得自在。法藏菩薩,今已成佛,現(xiàn)在西方,去此十萬億剎。其佛世界,名曰安樂。成佛以來,凡歷十劫。又悲華經(jīng)言,往昔過恒河沙阿僧祇劫,有世界名刪提嵐,劫名善持。有轉(zhuǎn)輪王,名無諍念,于寶藏如來所,發(fā)菩提心,愿取凈土。佛即授記,西方過百千萬億佛土,有尊音王如來世界。過一恒河沙阿僧祇劫,入第二恒河沙阿僧祇劫,是時世界,轉(zhuǎn)名安樂。汝于是時,當(dāng)?shù)米鞣?號無量壽如來。其所發(fā)愿言,略與無量壽經(jīng)相似。一向出生菩薩經(jīng)又言,阿彌陀佛,于無量阿僧祇劫前,為輪王太子,名不思議勝功德。生年十六,從寶功德星宿劫王如來所,聞法本陀羅尼。于七萬歲中,精勤修習(xí),未曾睡眠,亦不偃側(cè)。得值九十億百千那由他佛。諸佛說法,盡能聞持修習(xí)。厭家剃發(fā),而作沙門。作已,復(fù)于九萬歲中,修習(xí)此陀羅尼。復(fù)為眾生分別顯示。一生之中,力精教化,令八十億那由他眾生,得發(fā)道心。積功累德,至不退地。法華經(jīng)亦言,過去大通智勝佛,未出家時,有十六子,皆以童子出家而為沙彌。時彼佛說法華經(jīng)已,即入靜室,八萬四千劫。是時十六菩薩,各升法座,為四部眾,廣說分別妙法華經(jīng),一一皆度六百八十萬億那由他恒河沙等眾生。是十六菩薩,一名阿彌陀。第十六,我釋迦牟尼。是知阿彌陀佛,由本愿力,起諸勝行,無量億劫,成就莊嚴(yán)。唯此經(jīng)文,略標(biāo)梗概。其他依正等報,備具諸經(jīng),今不盡錄。往生三品,準(zhǔn)無量壽經(jīng)云,其上輩者,舍家棄欲,而作沙門,發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ顭o量壽佛,修諸功德,愿生彼國。此等眾生,臨壽終時,無量壽佛與大眾現(xiàn)其人前,即隨彼佛,往生其國。便于七寶華中,自然化生,住不退轉(zhuǎn)。智慧勇猛,神通自在。是故阿難,其有眾生欲于今世見無量壽佛,應(yīng)發(fā)無上菩提之心,修行功德,愿生彼國。其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心愿生彼國,雖不能行作沙門,大修功德,當(dāng)發(fā)無上菩提之心,一向?qū)Ｄ顭o量壽佛,多少修善,奉持齋戒,起立塔像,飯食沙門,懸繒燃燈,散華燒香,以此回向,愿生彼國。其人臨終,無量壽佛化現(xiàn)其身,光明相好,具如真佛,與諸大眾,現(xiàn)其人前。即隨化佛,往生其國,住不退轉(zhuǎn)。功德智慧,次如上輩者也。其下輩者,十方世界諸天人民,其有至心求生彼國,假使不能作諸功德,當(dāng)發(fā)無上菩提之心,一向?qū)Ｒ?乃至十念,念無量壽佛,愿生其國。若聞深法,歡喜信樂,不生疑惑。乃至一念念于彼佛,以至誠心,愿生其國。此人臨終,夢見彼佛,亦得往生。功德智慧,次如中輩者也。按觀無量壽佛經(jīng),所分九品,其上中二品,略攝此三輩中。其下三品,俱系一生造罪,末后回心,又三輩所未及。準(zhǔn)涅槃經(jīng),闡提亦有佛性之旨,必合觀經(jīng)九品,義類始圓。讀者詳之。

　　論曰,諸佛法身,遍一切處。遮那既爾,彌陀亦然。本無凈穢,安有東西。然方便門中,全分勝劣。在凡夫階不退者,唯極樂同居則然,非余佛土所能及也。五濁眾生,但發(fā)肯心,十念功成,頓超塵劫。我佛慈悲,于斯為極。幸逢大法,得聞彌陀如來本愿功德,而不能發(fā)希有心,生慕樂想。背父逃逝,躑躅窮途,長劫漂流,莫能哀救。可不懼哉,可不勖哉。