往生比丘尼

　　妙 凈

　　妙凈，俗姓王，乃虛云和尚之庶母。云公生母早逝，由凈撫育成長。云公之父，欲云公兼祧兩房，為娶兩婦。云公出走后，同治三年，父病故，凈即率二媳同入佛門為尼。所有家財，悉以施舍，一心向道。出家四十余年，專志凈土。宣統(tǒng)元年農(nóng)歷十二月初八日佛成道日，示微疾，念佛西歸。在彌留時，跏趺說偈云：

　　“每因恩愛戀紅塵，只為貪迷失性真。八十余年如幻夢，諸緣空處本無人。”

　　“今朝解脫生前累，換取蓮邦凈妙身。有緣念佛歸西去，莫于苦海久沉淪。”

　　歿后，異香數(shù)日不散，端坐儼然如生。

　　廣 華

　　廣華，俗姓謝，名彩娣。由父母命，十七歲與陳姓完婚。未滿一年，夫亡，遂剃發(fā)出家，依蘇州香山吳楊里桃花塢曇華庵老比丘尼為師。師見其誠懇，即將該庵交華，他去。華因得獨自住庵靜修。庵四面環(huán)山，人跡罕至。山頂有石刻四面觀音像，華每晨必登山頂，焚香燃燈，恭敬禮拜。誦彌陀經(jīng)一卷、往生咒三遍為日課，余則精持彌陀圣號。日上山樵薪，出售所得，購置香燭燈油供佛。己則惟以手種果?，或采野草樹葉充饑而已。雖有善信上山禮敬觀音，供養(yǎng)及華、隨手施人，不以自享。柴草食物，或被人竊取，亦不計較追索。五十八歲，赴蘇洲西園戒幢寺受大戒。爾后，修持更精進。七十四歲，赴靈巖參加印公舍利入塔紀念，并自購骨灰塔位。即于次日晨，毫無病苦，安臥往生。時遠近來山善信頗眾，目睹此景，咸為誦彌陀經(jīng)，念佛圣號。歿后逾時，面色紅潤，肢體柔軟。扶之趺坐入龕，宛如生人。荼毗，得白色舍利十余粒，舍利花數(shù)朵，皆白如水晶，光潔瑩潤，見者贊嘆不置。

　　果 松

　　果松，蘇北鹽城人，身世不詳。三歲出家，就當?shù)靥戾鷮m尼庵，禮老比丘尼常德為師。松幼年即知精進念佛，兼習禪定。其師欲令管理庵務，并勸說：年過五十，用功未晚。松回答道：“濁世無常，流光迅速，設若壽命不到五十，豈不一生錯過？”因此不從師命，精進念佛如故。年十九，詣蘇州西園戒幢寺，求授大戒。一九四七年，蘇北發(fā)生戰(zhàn)事，師徒祖孫三人，乃棄庵來蘇。正值棲身無地，進退維谷之際，道逢胥門小木橋弄無難庵主比丘尼成慧。成慧問明情況，憫其飄零失所，遂接往庵中居住，供給膳宿。松在庵中，一住數(shù)年。一九五六年，松年三十九。古歷九月初六日，身無病苦，正念分明，安祥往生。在三日前，向成慧說：“我將于三日后西歸，請助念相送。”又道：“你可知念佛應如何念？我來教你。”成慧請其吩咐。松說：“持念六字洪名，要不快不慢，要至誠懇切，要一字一字地念。要念從心起，聲從口出，音向耳入。要念得清清楚楚，要聽得清清楚楚，不可囫圇含糊過去。念快了跟不上，念得過慢了，心要散亂。”成慧遵照指示，一字一字，不緊不慢，執(zhí)持圣號；松亦隨念。如是三日，至初六日下午九時，松起身整襟，作跏趺坐。一面念佛，一面以手摩頭作授記狀，連作三圈。稍停更作，如是者三次。于十一時，向成慧說：“再會！再會！”泊然坐脫。

　　妙 行

　　妙行，江蘇武進人，姓氏及身世不詳。曾任蘇州閶門內(nèi)如來庵住持。一九二?年春季，在常州天寧寺受大戒，得戒師為治開老人。行心地仁慈，精持戒律，不喜攀緣。一生功行，唯持誦華嚴，精進念佛，回向凈土。一九五六年三月間得病，念佛不輟。至九月十三日午后二時，面西趺坐，與徒義性告別，合掌高稱洪名，安祥而逝。世壽五十有七。

　　明 常

　　明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八歲，偕女明福，住蘇州木瀆鎮(zhèn)小桃庵。嗣依圓瑛法師剃度，受具戒于蘇州西園戒幢寺。平生專志凈土，晝夜持念六字洪名。一九六六年農(nóng)歷十一月二十九日晨，預知時至，沐浴更衣，端身趺坐，手結(jié)彌陀印，持念圣號。其女明福，勸母臥下，不久復起坐。自言：“西方妙境已現(xiàn)，佛說不虛。”急念南無阿彌陀佛不止。至九時，音浸微，面現(xiàn)笑容，安祥坐化。荼毗后，檢得舍利花甚多，色分黃白綠三種。遺言：“不準哭泣，不許服孝，不用建塔，以骨灰作饅頭施諸水族，結(jié)西方緣。”世壽八十，僧臘二十二。

　　妙 勝

　　妙勝，俗姓朱，江蘇青浦縣人，適富商趙某。年四十四，遭不如意事，乃勘破世情，披剃于蘇州西林庵。庵主為延十師，在該庵獨授大戒，請應慈老和尚為得戒師。勝始研讀華嚴，終則歸心凈土。宗教皆通，辯才無礙。慈悲喜舍，樂善為懷。將一生積蓄，塑像裝金，重修西林庵，煥然一新。年六十一歲，得病，自知時至。有云林庵閔老師者，與勝素相識，夜得一夢，見勝授予白紙一卷，上書偈語四句：“昔日風光今何在，西方凈土早安排。今日真能離苦海，消遙自在上蓮臺。”閔醒即遺忘，旋又睡去。復見勝示偈，一再囑咐：“不可忘記，要給慈惠師看。”明日，閔見慈惠，始知勝已于昨夜往生矣！是乃一九六九年十月十三日也。世壽六

　　十有一。

　　永 寶

　　永寶，俗姓羅，浙江黃巖縣人。母陳氏，夢見觀世音菩薩抱一女孩與之，且云：“此女大有善根，必使出家。”寢后產(chǎn)寶。寶年十二歲，母為送黃巖優(yōu)缽羅庵，投式東老師太剃發(fā)，法名文通。住庵三十余年。參加農(nóng)業(yè)勞動，隨眾早晚功課外，專持彌陀圣號。庵原為黃巖唯一女眾叢林，后受時局影響，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及纓絡河頭定香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四號，建定心庵。棲心凈土，念佛不輟。待人接物，慈悲為懷。戒律謹嚴，馳名遐邇。皈依弟子甚眾。開示痛切，惟囑：“老實念佛，求生西方。瞥爾錯過，得度無日。”云云。圓寂前七天，預知時至。對助念弟子說：“我已見觀世音菩薩，決定往生。”于公歷一九七六年農(nóng)歷五月二十四日晚，在大眾念佛聲中，安祥而逝，世壽九十三。

　　圓 信

　　圓信，汪階玉長女。適曹某生一女，成年病歿。因悟人世無常，遂出家。住蘇州小倉口楞嚴庵。常持誦楞嚴，念佛不輟。道心堅固，數(shù)十年如一日。一九七六年秋，身感不適，即臥床不起。病危時，有道友對信說：“往生西方，最關(guān)重要。”信含笑點首，合掌稱謝。始終正念分明，安祥而逝。面貌如生，紅潤光澤。時為一九七六年農(nóng)歷八月二十九日下午八時，世壽七十有九。

　　宗 如

　　宗如，俗姓黃，名志學，江蘇武進人，中年出家。早歲皈依圓瑛法師。披剃于蘇州紫竹庵，禮尼蓮凈為師。六十歲，就寶華山隆昌寺求授大戒。一生精修凈土法門，戒律謹嚴，樂于施舍。于一九七七年二月十九日圓寂。雖在病中，正念分明，預知時至。直至往生，念佛不輟。容顏潤澤，有過生前。世壽八十。

　　道 因

　　道因，俗姓郭，揚州朔江縣人，住上海浦東爛泥渡路六二五號。幼即茹素，皈依高?寺來果老人，行持凈業(yè)，兼事參究。中年夫故，乃勘破世緣，出家受沙彌尼戒，居蘇州善人橋馬崗山一小庵內(nèi)。文革中遷滬。因曾蒙虛云老和尚示修行法則，勸修凈土，從此恪遵不移。勇猛精進，一心持名。往生前，感微疾，自知不起，安排身后各事。臨終親見阿彌陀佛放光接引，正念現(xiàn)前，安祥而逝，世壽七十有一。終于一九七五年農(nóng)歷五月初二日。

　　如 蓮

　　如蓮，俗姓許，浙江天臺縣人。嫁后，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結(jié)，欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士圣號，祈求垂護，得免劫奪。數(shù)日后，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經(jīng)過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內(nèi)，佐理雜務，并令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年�？箲�(zhàn)軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放后，庵改為學校，復遷居大仙庵，住十余年。蓮雖未受大戒，而謹身飭行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦金剛經(jīng)三部、彌陀圣號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經(jīng)。所得襯施，充道糧外，輒以周濟貧乏。往生前一年，對人說：“我住世只有一年多了！”一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：“今年二月，你將去世。”復就桌上，寫一“死”字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：“你十八日將去世。”醒后，召其侄至，立遺囑，囑咐后事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師為料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結(jié)彌陀印，一心念佛，并囑諸道友助念，眾見蓮面帶笑容，毫無病態(tài)。至午時，安祥生西。

　　了 椿

　　了椿，俗姓張，浙江臨安縣人，四歲出家于邑之丁田某小庵。清光緒七年，年二十七，受具于天臺國清寺，戒畢回庵后，因庵小人多，乃遷至平陽香林寺。寺屋湫隘，不堪容眾，師竭力經(jīng)營，建造大殿，及兩翼軒房，遂得安眾行道。魚鼓鐘磬之聲不絕于耳，為遠近信眾所敬仰。師自奉儉約，待人和厚，一生維持講經(jīng)道場，有七處之多。二六時中，行住坐臥，未嘗離一句佛號，數(shù)十年如一日。往生之年，時當二月初旬，偶感微疾，囑咐徒眾勿為延醫(yī)服藥。專請大德來寺，啟建佛七，資助往生。是月十八日晚十一時許，師親見空中千手觀音現(xiàn)身，欣悅異常，至二十日半夜，問玄孫平蓮：“現(xiàn)在幾點鐘了？”答云：“十二點。”師欣然說：“好，此刻我可去了。”即從床上坐起，雙手合掌，向眾人說：“我已見到室中蓮華滿地。”是時口中念佛之聲，尚若斷若續(xù)。未幾，瞑目而逝。世壽七十有五，僧臘四十有八。

　　證 持

　　證持，俗姓王，江蘇常熟人。出身農(nóng)民家庭，守貞不字。年二十余，投蘇州郊區(qū)白衣庵，依慧智老比丘尼座下剃度，法名證持。白衣庵地處黃豆芽村之北，原為白衣古寺，向由大僧住持。清末，毀于戰(zhàn)火，荒廢已達六十年之久�；壑潜惹鹉崮蓟�重建，更名白衣庵，師于一九二八年，往南京寶華山受大戒，得戒師為德老和尚。三十六歲起，閉華嚴關(guān)三年。日常功課，始終不懈，暇則念佛�；壑潜惹鹉釄A寂后，師繼任住持。師于戒律素稱謹嚴，告誡弟子，進入佛堂，不準多言雜語，不準衣袍不整。一般善信欽師道行，常在庵中布施結(jié)緣，師維護三寶，不遺余力，庵內(nèi)五間大殿，經(jīng)師修整一新。一九四九年三月廿九日，無疾坐化，終年五十有一。將往生前，略患感冒。關(guān)照徒孫惠德說：“再有三天，我就要往生了。”徒孫說：“望師多活幾年，好教導我們。”師說：“人總是要去的，何必留我？我先去，望你們后來。你們好好為我念佛，不要給我打差。在我往生以后，不要靠近我床，不要動我身體，只要念佛，引磬要在我往生過一小時再敲，敲時聲音要輕。”言訖，即就床上趺坐念佛。自云阿彌陀佛來了，語畢瞑目安詳而逝。時跪在地上念佛相送者百數(shù)十人。百日后送靈巖荼毗，檢得五色堅固子甚多�；蚣t如赤珠，或綠如翡翠，青黃白紫各色俱備。

　　又 空

　　又空，俗姓朱。江蘇啟東縣二徽鎮(zhèn)人。父業(yè)木工，生二女，即空及某姐也。空與其姐，少時即隨母茹素，承歡膝下，矢志不嫁�？招�于崇明壽安寺受五戒。其后父母相繼去世。某年夏，空于崇明葉塵法師所聽講梵網(wǎng)經(jīng)，乃發(fā)心出家，與其姐同詣本鎮(zhèn)竹林庵，禮某比丘尼祝發(fā)。一九五五年春，與姐同往南京寶華山受具足戒。出堂后，仍回竹林庵，精修凈業(yè)，一意西馳。一九五八年冬示疾，仍日夜趺坐，念佛不輟。一九五九年己亥正月初四日，謂姐及其徒曰：“世間皆苦，無足戀者，愿同念佛，助我生西。”是日酉刻，于大眾念佛聲中，面西端坐而逝。一晝夜后，全身柔軟，頂門猶熱。停龕三日，顏色如生，依法荼毗，得舍利無數(shù)，皆晶瑩珂潔，燦若珠玉。其頂骨裂為數(shù)片，裂紋作菩提樹葉形，一片裂紋，仿佛成“心作心是”四字，亦足異矣！園徹法師曾作長歌，以詠其事。

　　圓 松

　　圓松，江蘇無錫人，生于一八八六年。俗姓史，夫姓王。一九二八年，因其夫私營外室，毅然勘破世緣，離家出走，依西林庵參霞法師出家。所有俗家親屬，皆避不相認。一九三四年受具戒。霞法師清規(guī)森嚴，對師諄諄訓導，指引速離苦海。師亦確念人生苦趣，無量無邊，因此嚴守戒法，志求出要，專誦觀音圣號，閉關(guān)兩期。師為西林庵住持時，庵中香火收入頗豐，而師清苦異常。時以豆渣佐食，即洗鍋水中余粒亦必食之，不肯隨手傾潑�？谷粘跗�，日軍轟炸無錫，師不避危險，發(fā)愿代眾生受苦。當時適有炸彈落在身邊，炸毀屋宇，旁有一圓桶，被炸彈震動，滿地亂滾。而師則虔誦觀音圣號，若無其事，亦竟平安無恙。一九六八年，師為了卻塵緣，三年不出禪房，專誦七如來圣號。一九七一年四月十一日早晨，命其弟子向工作單位請假，并說我今天要走了。弟子聽說，都含淚飲泣，并為安排一切，分侍左右，陪同稱念如來圣號。是日下午三時許，師更衣靜坐。四時許，合掌向空作禮說：“阿彌陀佛已來接引！”即安祥而逝，年八十有五。師為人仁恕正真，慈祥善良，見有窮苦之人，無不盡力資助，為眾所稱。

　　天 慈

　　天慈，俗姓孫，原籍蘇北鹽城南鄉(xiāng)伍佐鎮(zhèn)。年二十四，依慧山老和尚剃度，在揚州某寺受具足戒。此后即來蘇州，在虎邱小普陀寺當客師，為時三載；又往上海閘北寶福庵當客師三年。后仍返蘇州，住葑門二郎庵。師剛進庵時，但破屋三間，荒蕪一片。師發(fā)愿重興梵宇，數(shù)載節(jié)衣縮食，辛勤勞動，積累資財，建大殿三間，頓使敗瓦頹垣，成為莊嚴道場。師平日常誦大悲咒、萬德洪名，苦行卓絕，為大眾所稱嘆。一九七七年初秋，體力漸衰。一九七八年冬季，患浮腫病，但身心安泰，不感痛苦；雖病臥床席，始終念佛不斷。一九七九年五月五日（即農(nóng)歷四月初十日），下午四時十五分，正念分明，安祥往生。當時有文山寺大眾尼師，以及男女居士多人，齊集念佛相送。師在往生前一剎那間，自言自語云：“阿彌陀佛來了！來了！”言訖，瞑目而逝。世壽八十有七�；鸹�后，檢得舍利花若干。

　　妙 行

　　妙行，俗稱周，浙江湖州南潯人，貧農(nóng)出身。夫早死，遺一子一女，亦相繼而亡，自知業(yè)重命薄，年二十

　　四即決志出家，往杭州禮大悲庵某老尼剃度為沙彌尼，法名妙行。后又往南京棲霞山受戒。師秉性仁慈，平日專修凈土，曾在蘇州鐘樓頭貞凈居關(guān)房閉關(guān)。三年后，住持北園天龍庵。年七十五，患腹水癥。臥病二十多天，自知不起，不肯就醫(yī)服藥，一心念佛，求生西方。往生前三天，對徒弟說：“還有三日，我就要往生了。”到第三天，仍正念分明，持念佛號。不覺嘆云：“已經(jīng)第三天了，佛怎么還不來接我呢？”正說之際，忽覺滿目光明，隨向徒弟招手云：“光太亮了，快給我關(guān)燈。”大眾言：“沒有開燈。”其時師即隨眾合掌，稱

　　念圣號，端坐而化。逝世后，頂熱肢軟，瑞相昭然。時一九七四年六月十六日中午十一時也。

　　常 靜

　　袁常靜，母家姓姜，家住湖北漢口。年三十六，發(fā)心念佛，皈依德清法師座下，法名常靜。受五戒于漢口圓照寺。長齋念佛達三十三年之久，至六十九歲往生。居士平常修持精進，無論寒暑冬夏，每天刻定四點鐘起床念佛，日間專門拜佛。每逢天暑，汗?jié)褚陆�，即備海青�?shù)件，便于更換。務令威儀整肅，不以便服禮佛。見衣服破爛，登門乞化者，脫己衣施與，無吝色�；蚋`其母家物件，察覺后，不但不予制止，卻至廚房盛滿碗飯，令飽食而后縱之。一九四四年正月，忽感微疾。至四月初十，親見西方三圣來臨。至十七日晨，謂家人言：“我要落發(fā)，你們可速去歸元寺請首座和尚來，與我說戒。”又令燒檀香，為之沐浴。沐浴更衣畢，首座和尚到來，即為落發(fā)，授沙彌尼戒。二十日晨，告家人言：“我今天要歸到西方去了，你們速去歸元寺，把首座和各位師父請來念佛，助我生西。”八時許，歸元寺首座領眾僧來時，居士已命人扶起，跏趺坐椅上。胸佩戒牒，手執(zhí)數(shù)珠說：“阿彌陀佛與諸圣眾，早已到來，你們不要哭，助我念佛。”言訖，自稱佛號數(shù)聲，大眾在旁齊稱圣號。至十點鐘，奄然示寂，如入禪定。次日十點裝缸時，端坐如故�；鸹�之日，念佛送葬者達千人�；鸹�后，骨灰成金黃色，得淡白色堅固子大小共七粒。