人為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)世間

　　【或見(jiàn)清凈剎。以一光莊嚴(yán)�；蛞�(jiàn)多莊嚴(yán)。種種皆奇妙�！�

　　處事待人接物一定要依佛陀教誨,佛教我們?nèi)プ龅?決定是正確的,決定是好的,就是吃虧上當(dāng),后果都是好的,要有這個(gè)信心。總的原則,總的綱領(lǐng),就是順逆境緣當(dāng)中,你一定要知道保持你心地的純凈。也就是保持心地純是真誠(chéng),純是清凈,純是平等、正覺(jué)、慈悲。行為純善,決定與十善、五戒、三學(xué)、六度、十愿相應(yīng),決定沒(méi)有絲毫違背,這叫行善。心凈生智慧,行善增長(zhǎng)福德,這叫�；�雙修,這是如來(lái)果地“二足尊”的真因!

　　有些同學(xué)聽(tīng)到我這個(gè)說(shuō)法,“法師,你說(shuō)得是很好,不能這么做!現(xiàn)在這個(gè)世界人都騙人,我要這么做的話,我還能活的下去嗎”?我跟他講:我這樣做,我活得很好!“你出家,我在家,我有事業(yè)、我有眷屬一大堆,我沒(méi)有你那么簡(jiǎn)單”。想想怎么樣?不敢做。其實(shí)理是一個(gè),不分在家、出家,你真的懂得、真的相信、真的覺(jué)悟、真的明白了,你自然就去做,你做出一個(gè)榜樣給社會(huì)大眾看。不欺騙人,本本分分的也能發(fā)財(cái)、也能升官。一樣開(kāi)智慧,絕對(duì)不輸給世間一般人,只有超越,沒(méi)有退墮的。這是真的不是假的。

　　但是現(xiàn)在社會(huì)一般人不相信這篇理,確確實(shí)實(shí)真的幾乎到百分之百,聽(tīng)騙不聽(tīng)勸,這個(gè)事情麻煩!騙他,很容易,他就跟著走了;跟他講真的話,他懷疑,打許多問(wèn)號(hào),猶豫不決,你說(shuō)可憐不可憐?沒(méi)有能力辨別真妄、邪正、是非,真正是“可憐憫者”。

　　印光大師在一生當(dāng)中特別提倡《了凡四訓(xùn)》,我們是 越想越有道理。一個(gè)人果然把《了凡四訓(xùn)》這四篇文章參透了,我相信他跟了凡先生一樣,心定了,可以跟云谷禪師在禪堂里面三天三夜不起一個(gè)念頭。為什么?對(duì)于因果報(bào)應(yīng)的理論與事實(shí)明了了,知道一個(gè)人在這個(gè)世間,從生到死,“一飲一啄,莫非前定”。你命里有富貴,你什么都不求,富貴自然而來(lái),你會(huì)得到;命里頭該是貧賤,用什么樣方法去營(yíng)求,還是貧賤。“萬(wàn)般皆是命,半點(diǎn)不由人”,《了凡四訓(xùn)》教我們這個(gè)道理,跟我們說(shuō)這個(gè)事實(shí)真相。所以你參透了,不會(huì)起妄念。在遇到云谷禪師,才知道命從哪兒來(lái)的?誰(shuí)給你定的?自己前生所造的因,這一生所受的果報(bào)。

　　就是佛經(jīng)上說(shuō)明,人到這個(gè)世間來(lái)干什么?佛只說(shuō)四個(gè)字解答了,“人生酬業(yè)”。你看,話多簡(jiǎn)單,四個(gè)字就把你一生解決了。你這一生到世間來(lái)是酬償你過(guò)去生中的業(yè)報(bào)。過(guò)去生中行善、積德,這一生當(dāng)中享福;過(guò)去生中造業(yè),不善,你這一生要來(lái)受苦。果報(bào)!

　　那這一生當(dāng)中起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作,又造來(lái)世的業(yè)。所以佛在經(jīng)上說(shuō)得好,“欲知前世因”,我前世干了些什么?“今生受者是”,你這一生受用的就是你前生所造的因,你得的果報(bào)。“欲知來(lái)世果”,你要想知道來(lái)世你的果報(bào)是什么樣子?“今生作者是”,你這一生所造作的因,來(lái)生得果報(bào),清清楚楚、明明白白。世出世間疑難雜癥很多,殊不知一遇到佛經(jīng)全部化解了,真的是清清楚楚、明明白白。

　　我們對(duì)于經(jīng)教不能不佩服,對(duì)釋迦牟尼佛不能不五體投地。釋迦牟尼佛就是自性圓滿流露的形象,向釋迦牟尼佛五體投地,就是對(duì)自性本具的智慧德能五體投地。若以真誠(chéng)懇切的接受佛陀的教誨,向佛陀學(xué)習(xí),讓自己在這一生當(dāng)中徹底省悟過(guò)來(lái),不再迷惑了。

　　不再迷惑從什么地方看?不再被這個(gè)世間境界所轉(zhuǎn)。被境界所轉(zhuǎn)的人是放不下,樣樣放不下;不被這個(gè)境界轉(zhuǎn)了,樣樣都放下。世出世間一切法,絕對(duì)不會(huì)再掛在心上,心得解脫了;心得解脫,身就得解脫;身得解脫,遠(yuǎn)離疾病,遠(yuǎn)離煩惱憂慮,這些統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有了。這個(gè)時(shí)候得自在、得安穩(wěn),什么樣災(zāi)難遇到了,原子彈在頭頂上爆炸,不驚不怖,沒(méi)有一點(diǎn)恐怖,若無(wú)其事;像看放煙火一樣,一點(diǎn)掛礙都沒(méi)有,一絲毫傷害都沒(méi)有。這種境界一般人無(wú)法想像,這是真正的莊嚴(yán),真實(shí)的受用。所以你懂得這個(gè)道理,了解事實(shí)真相,命運(yùn)操在自己手上。

　　了凡先生得小悟,境界轉(zhuǎn)了,命運(yùn)轉(zhuǎn)了。俞凈意先生比了凡悟得深,所以果報(bào)比了凡還殊勝。真正究竟徹底的覺(jué)悟,釋迦牟尼佛,他是一百八十度的轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。我們從釋迦牟尼佛跟了凡先生比一比,釋迦牟尼佛是一百八十度轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),了凡先生大概只轉(zhuǎn)個(gè)五度、六度,俞凈意轉(zhuǎn)到七度、八度,那已經(jīng)是相當(dāng)殊勝。我們歷代的祖師大德們,他們大概可以能夠轉(zhuǎn)到五十度、六十度,轉(zhuǎn)到這個(gè)境界,那不是世間人能夠比的了。

　　要在自己會(huì)轉(zhuǎn),不要受外面境界誘惑,又不舍離外頭境界,真功夫!能跟外面境界和光同塵,在里頭煉功,煉什么?煉如如不動(dòng),煉不起心、不動(dòng)念、不分別、不執(zhí)著。《金剛經(jīng)》上釋迦牟尼佛告訴須菩提的那個(gè)方法,“不取于相,如如不動(dòng)”。世尊教須菩提就是教我們,須菩提是佛的學(xué)生,就是學(xué)生當(dāng)中的代表。修行功夫,什么是功夫?什么是修行?這就是修行,這就是功夫。

　　沒(méi)有學(xué)佛之前,我們接觸名聞利養(yǎng)、接觸五欲六塵,自自然然會(huì)起心動(dòng)念,會(huì)生起好惡,這個(gè)我喜歡,那個(gè)我討厭,就起分別、起執(zhí)著、起妄想,自自然然會(huì)生。修行,把這個(gè)錯(cuò)誤修正過(guò)來(lái),這叫修行。這一些名聞利養(yǎng)、五欲六塵放在我面前,我在這里頭修正自己的觀念,我不起心,我不動(dòng)念。不起什么?不起貪嗔心。順境不起貪愛(ài),逆境不起嗔恚,這叫修行,這是真修!這樣一修正過(guò)來(lái),我的心真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲,永遠(yuǎn)保持真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲,這是佛心。你永遠(yuǎn)保持的時(shí)候,不知不覺(jué)你就做了佛,你就成了佛,就成菩薩了。

　　佛是“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲”達(dá)到圓滿了,菩薩還沒(méi)有圓滿,決定不失;在一切時(shí)、一切處、一切境緣當(dāng)中,決定不會(huì)失掉這個(gè)心。與一切眾生相處,肯定“看破、放下、自在、隨緣”,菩薩行。不是不接觸眾生,接觸。接觸里面,“看破”是明了,對(duì)于事實(shí)真相,我們?cè)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法的名詞講的是“性相、事理、因果”,清清楚楚、明明白白叫看破。放下是什么?放下從前那些習(xí)氣煩惱,統(tǒng)統(tǒng)放下!

　　對(duì)于一切眾生愛(ài)護(hù)。這個(gè)愛(ài),從前愛(ài)里頭有情,情是有私心;現(xiàn)在這個(gè)愛(ài),沒(méi)有私心,沒(méi)有情,把情變成智慧。所以佛門不用愛(ài),用慈悲,慈悲跟愛(ài)在事上講沒(méi)有兩樣,完全相同。用心不一樣,一個(gè)是用智慧,一個(gè)是用感情,用感情我們叫“愛(ài)”,用智慧叫“慈悲”。換句話說(shuō),用智慧那個(gè)愛(ài)是清凈沒(méi)有污染的,決定不會(huì)有副作用;用感情的那個(gè)愛(ài)麻煩,那個(gè)東西有染污,阿賴耶里面落謝種子,這個(gè)種子將來(lái)遇緣要生起果報(bào)的。但是慈悲用真實(shí)智慧,阿賴耶里頭不落種子,所以這叫“凈業(yè)”。如果心地不清凈,還會(huì)起心動(dòng)念,還有情執(zhí),這是“染業(yè)”。染業(yè),出不了六道輪回;凈業(yè),六道輪回不見(jiàn)了、沒(méi)有了,超越了!到“純凈”的時(shí)候,連四圣法界也不見(jiàn)了、也沒(méi)有了。到一真法界,一真法界是此地講的“清凈剎”。

　　我們學(xué)佛,學(xué)的是什么?就是這些。這里面的好處一生享受不盡,人間天上沒(méi)得比!所以世間好事,利益社會(huì)、利益眾生的好事,隨緣做。“我一定要做”,錯(cuò)了,一定要做就攀緣了。一定要做是什么?為了要表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì),那你還是有妄想,還是有染污。佛菩薩幫助一切眾生痕跡都不著,在遍法界虛空界教化無(wú)數(shù)無(wú)量無(wú)邊的眾生,他得了多少獎(jiǎng)狀?得了多少獎(jiǎng)?wù)?多少人表?yè)P(yáng)他?沒(méi)有!他統(tǒng)統(tǒng)不要。為什么?他知道“凡所有相,皆是虛妄”、“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影”。虛空法界、剎土眾生的存在,那個(gè)真相“如露亦如電”。你說(shuō),他希求什么?什么都沒(méi)有。

　　為什么要幫助這些眾生?佛說(shuō)了兩句話,“同體大悲,無(wú)緣大慈”,依這個(gè)。“同體”,這句話重要。佛知道,法身菩薩知道,虛空法界、剎土眾生從哪來(lái)的?“唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變”。誰(shuí)的心?自己的真心,自己的阿賴耶,“同體”!就如同我們晚上睡覺(jué)作夢(mèng)一樣,夢(mèng)中有山河大地,夢(mèng)中有許許多多的眾生。你要問(wèn)一問(wèn),你夢(mèng)中那些虛空世界、山河大地、一切眾生從哪里來(lái)的?一覺(jué)醒過(guò)來(lái)的時(shí)候,夢(mèng)中境界是自己心里頭變現(xiàn)的。但是作夢(mèng)的時(shí)候不知道。如果夢(mèng)的時(shí)候知道:我作夢(mèng),夢(mèng)中所有境界都是我示現(xiàn)的,夢(mèng)中的我是我,夢(mèng)中所有一切人也是我,夢(mèng)中的山河大地還是我,夢(mèng)中的虛空也是我,“同體”!

　　幾個(gè)人懂這個(gè)道理?只有佛與法身菩薩徹底明了。所以他對(duì)于一切眾生的愛(ài)心是平等的、是清凈的,一絲毫染著都沒(méi)有,一絲毫高下都沒(méi)有,是平等的。平等的愛(ài)心,清凈的愛(ài)心,沒(méi)有條件的。“無(wú)緣”就是沒(méi)有條件,哪里還有什么報(bào)酬?有一絲毫報(bào)酬這個(gè)念頭,你是凡夫,你是迷,你沒(méi)有覺(jué)悟。我做了一點(diǎn)好事,還要人表?yè)P(yáng),還以為自己有多大功德。實(shí)在講用清凈去做,做完之后干干凈凈,一個(gè)念頭都沒(méi)有,真實(shí)功德!希求功德,功德就沒(méi)有了;功德沒(méi)有,變成福德;福德是染業(yè),三界里頭受報(bào)。不能不知道。