第三十卷 景德傳燈錄

　　第三十卷 景德傳燈錄

　　銘記箴歌 傅大士心王銘 三祖僧璨大師信心銘 牛頭山初祖法融禪師心銘 僧亡名息心銘 菩提達磨略辨大乘入道四行(弟子曇琳序) 荷澤大師顯宗記 南岳石頭大師參同契 五臺山鎮(zhèn)國大師澄觀答皇太子問心要 杭州五云和尚坐禪箴 永嘉真覺大師證道歌 騰騰和尚了元歌 南岳懶瓚和尚歌 石頭和尚草庵歌 道吾和尚樂道歌 一缽歌(別錄云杯渡禪師作) 樂普和尚浮漚歌 蘇溪和尚牧護歌 法燈禪師古鏡歌三首 潭州龍會道尋遍參三昧歌 丹霞和尚玩珠吟二首 關南長老獲珠吟 香嚴和尚勵覺吟歸寂吟二首 韶山和尚心珠歌。

　　傅大士心王銘。

　　觀心空王玄妙難測。無形無相有大神力。能滅千災成就萬德。體性雖空能施法則。觀之無形呼之有聲。為大法將心戒傳經(jīng)。水中鹽味色里膠清。決定是有不見其形。心王亦爾。身內(nèi)居停面門出入。應物隨情自在無礙。所作皆成。了本識心識心見佛。是心是佛是佛是心。念念佛心佛心念佛。欲得早成戒心自律。凈律凈心心即是佛。除此心王更無別佛。欲求成佛莫染一物。心性雖空貪嗔體實。入此法門端坐成佛。到彼岸已得波羅蜜。慕道真士自觀自心。知佛在內(nèi)不向外尋。即心即佛即佛即心。心明識佛曉了識心。離心非佛離佛非心。非佛莫測無所堪任。執(zhí)空滯寂于此漂沈。諸佛菩薩非此安心。明心大士悟此玄音。身心性妙用無更改。是故智者放心自在。莫言心王空無體性。能使色身作邪作正。非有非無隱顯不定。心性離空能凡能圣。是故相勸好自防慎剎邦造作還復漂沈。清凈心智如世黃金。般若法藏并在身心。無為法寶非淺非深。諸佛菩薩了此本心。有緣遇者非去來今。

　　三祖僧璨大師信心銘。

　　至道無難唯嫌揀擇。但莫憎愛洞然明白。豪厘有差天地懸隔。欲得現(xiàn)前莫存順逆。違順相爭是為心病。不識玄旨徒勞念靜。圓同太虛無欠無余。良由取舍所以不如。莫逐有緣勿住空忍。一種平懷泯然自盡。止動歸止止更彌動。唯滯兩邊寧知一種。一種不通兩處失功。遣有沒有從空背空。多言多慮轉(zhuǎn)不相應。絕言絕慮無處不通。歸根得旨隨照失宗。須臾返照勝卻前空。前空轉(zhuǎn)變皆由妄見。不用求真唯須息見。二見不住慎莫追尋。才有是非紛然失心。二由一有一亦莫守。一心不生萬法無咎。無咎無法不生不心。能隨境滅境逐能沈。境由能境能由境能。欲知兩段元是一空。一空同兩齊含萬象。不見精粗寧有偏黨。大道體寬無易無難。小見狐疑轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲。執(zhí)之失度必入邪路。放之自然體無去住。任性合道逍遙絕惱。系念乖真昏沉不好。不好勞神何用疏親。欲取一乘勿惡六塵。六塵不惡還同正覺。智者無為愚人自縛。法無異法妄自愛著。將心用心豈非大錯。迷生寂亂悟無好惡。一切二邊良由斟酌。夢幻虛華何勞把捉。得失是非一時放卻。眼若不睡諸夢自除。心若不異萬法一如。一如體玄兀爾忘緣。萬法齊觀歸復自然。泯其所以不可方比。止動無動動止無止。兩既不成一何有爾。究竟窮極不存軌則。契心平等所作俱息。狐疑盡凈正信調(diào)直。一切不留無可記憶。虛明自照不勞心力。非思量處識情難測。真如法界無他無自。要急相應唯言不二。不二皆同無不包容。十方智者皆入此宗。宗非促延一念萬年。無在不在十方目前。極小同大忘絕境界。極大同小不見邊表。有即是無無即是有。若不如此必不須守。一即一切一切即一。但能如是何慮不畢。信心不二不二信心。言語道斷非去來今。

　　牛頭山初祖法融禪師心銘。

　　心性不生何須知見。本無一法誰論熏煉。往返無端追尋不見。一切莫作明寂自現(xiàn)。前際如空知處迷宗。分明照境隨照冥蒙。一心有滯諸法不通。去來自爾胡假推窮。生無生相生照一同。欲得心凈無心用功�？v橫無照最為微妙。知法無知無知知要。將心守靜猶未離病。生死忘懷即是本性。至理無詮非解非纏。靈通應物常在目前。目前無物無物宛然。不勞智鑒體自虛玄。念起念滅前后無別。后念不生前念自絕。三世無物無心無佛。眾生無心依無心出。分別凡圣煩惱轉(zhuǎn)盛。計校乖常求真背正。雙泯對治湛然明凈。不須功巧守嬰兒行。惺惺了知見網(wǎng)轉(zhuǎn)彌。寂寂無見暗室不移。惺惺無妄寂寂明亮。萬象常真森羅一相。去來坐立一切莫執(zhí)。決定無方誰為出入。無合無散不遲不疾。明寂自然不可言及。心無異心不斷貪淫。性空自離任運浮沉。非清非濁非淺非深。本來非古見在非今。見在無住見在本心。本來不存本來即今。菩提本有不須用守。煩惱本無不須用除。靈知自照萬法歸如。無歸無受絕觀忘守。四德不生三身本有。六根對境分別非識。一心無妄萬緣調(diào)直。心性本齊同居不攜。無生順物隨處幽棲。覺由不覺即覺無覺。得失兩邊誰論好惡。一切有為本無造作。知心不心無病無藥。迷時舍事悟罷非異。本無可取今何用棄。謂有魔興言空象備。莫滅凡情唯教息意。意無心滅心無行絕。不用證空自然明徹。滅盡生死冥心入理。開目見相心隨境起。心處無境境處無心。將心滅境彼此由侵。心寂境如不遣不拘。境隨心滅心隨境無。兩處不生寂靜虛明。菩提影現(xiàn)心水常清。德性如愚不立親疏。寵辱不變不擇所居。諸緣頓息一切不憶。永日如夜永夜如日。外似頑嚚內(nèi)心虛真。對境不動有力大人。無人無見無見�，F(xiàn)。通達一切未嘗不遍。思惟轉(zhuǎn)昏汨亂精魂。將心止動轉(zhuǎn)止轉(zhuǎn)奔。萬法無所唯有一門。不入不出非靜非暄。聲聞緣覺智不能論。實無一物妙智獨存。本際虛沖非心所窮。正覺無覺真空不空。三世諸佛皆乘此宗。此宗豪末沙界含容。一切莫顧安心無處。無處安心虛明自露。寂靜不生放曠縱橫。所作無滯去住皆平。慧日寂寂定光明明。照無相苑朗涅槃城。諸緣忘畢詮神定質(zhì)。不起法座安眠虛室。樂道恬然優(yōu)游真實。無為無得依無自出。四等六度同一乘路。心若不生法無差互。知生無生現(xiàn)前常住。智者方知非言詮悟。

　　僧亡名息心銘。

　　法界有如意寶。人焉久緘其身。銘其膺曰。古之攝心人也。戒之哉戒之哉。無多慮無多知。多知多事不如息意。多慮多失不如守一。慮多志散知多心亂。心亂生惱志散妨道。勿謂何傷其苦悠長。勿言何畏其禍鼎沸。滴水不停四海將盈。纖塵不拂五岳將成。防末在本雖小不輕。關爾七竅閉爾六情。莫視于色莫聽于聲。聞聲者聾見色者盲。一文一藝空中小蚋。一伎一能日下孤燈。英賢才藝是為愚蔽。舍棄淳樸耽溺淫麗。識馬易奔心猿難制。神既勞役形必損斃。邪行終迷修途永泥。莫貴才能日益惛瞢。夸拙羨巧其德不弘。名厚行薄其高速崩。內(nèi)懷憍伐外致怨憎�；蛘動诳诨驎�于手。邀人令譽亦孔之丑。凡謂之吉圣謂之咎。賞玩暫時悲哀長久。畏影畏跡逾遠逾極。端坐樹陰跡滅影沈。厭生患老隨思隨造。心想若滅生死長絕。不死不生無相無名。一道虛寂萬物齊平。何貴何賤何辱何榮。何勝何劣何重何輕。澄天愧凈皎日慚明。安夫岱嶺同彼金城。敬貽賢哲斯道利貞。

　　菩提達磨略辨大乘入道四行(弟子曇琳序)

　　法師者。西域南天竺國。是大婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗聞皆曉悟。志存摩訶衍道。故舍素從緇紹隆圣種。冥心虛寂通鑒世事。內(nèi)外俱明德超世表。悲誨邊隅正教陵替。遂能遠涉山海游化漢魏。忘心之士莫不歸信。存見之流乃生譏謗。于時唯有道育慧可。此二沙門年雖后生俊志高遠。幸逢法師事之數(shù)載。虔恭咨啟善蒙師意。法師感其精誠。誨以真道。令如是安心如是發(fā)行如是順物如是方便。此是大乘安心之法令無錯謬。如是安心者壁觀。如是發(fā)行者四行。如是順物者防護譏嫌。如是方便者遣其不著。此略序所由云爾。

　　夫入道多途。要而言之不出二種。一是理入。二是行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生同一真性。但為客塵妄想所覆不能顯了。若也舍妄歸真凝住壁觀。無自無他凡圣等一堅住不移。更不隨于文教。此即與理冥符無有分別。寂然無為名之理入。行入者。謂四行。其余諸行悉入此中。何等四耶。一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法之行。云何報冤行。謂修道行人若受苦時當自念言。我從往昔無數(shù)劫中棄本從末流浪諸有。多起冤憎違害無限。今雖無犯是我宿殃惡業(yè)果熟。非天非人所能見與。甘心忍受都無冤訴。經(jīng)云。逢苦不憂。何以故。識達故。此心生時與理相應。體冤進道故說言報冤行。二隨緣行者。眾生無我并緣業(yè)所轉(zhuǎn)。苦樂齊受皆從緣生。若得勝報榮譽等事。是我過去宿因所感今方得之。緣盡還無何喜之有得失從緣心無增減。喜風不動冥順于道。是故說言隨緣行也。三無所求行者。世人長迷處處貪著。名之為求。智者悟真理將俗反。安心無為形隨運轉(zhuǎn)。萬有斯空無所愿樂。功德黑暗常相隨逐。三界久居猶如火宅。有身皆苦誰得而安。了達此處故舍諸有息想無求。經(jīng)云。有求皆苦無求乃樂。判知無求真為道行。故言無所求行也。四稱法行。性凈之理目之為法。此理眾相斯空無染無著無此無彼。經(jīng)云。法無眾生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故。智者若能信解此理。應當稱法而行。法體無慳。于身命財行檀舍施心無吝惜。達解三空不倚不著。但為去垢稱化眾生而不取相。此為自行。復能利他。亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾。余五亦然。為除妄想修行六度而無所行。是為稱法行。

　　荷澤大師顯宗記。

　　無念為宗無作為本。真空為體妙有為用。夫真如無念非想念而能知實相。無生豈色心而能見。無念念者即念真如。無生生者即生實相。無住而住常住涅槃。無行而行即超彼岸。如如不動動用無窮。念念無求求本無念。菩提無得凈五眼而了三身。般若無知運六通而弘四智。是知即定無定。即慧無慧。即行無行。性等虛空體同法界。六度自茲圓滿。道品于是無虧。是知我法體空有無雙泯。心本無作道常無念。無念無思無求無得。不彼不此不去不來。體悟三明心通八解。功成十力富有七珍。入不二門獲一乘理。妙中之妙即妙法身。天中之天乃金剛慧。湛然常寂應用無方。用而�？湛斩�常用。用而不有即是真空�？斩�不無便成妙有。妙有即摩訶般若。真空即清凈涅槃。般若是涅槃之因。涅槃是般若之果。般若無見能見涅槃。涅槃無生能生般若。涅槃般若名異體同。隨義立名故云法無定相。涅槃能生般若即名真佛法身。般若能建涅槃。故號如來知見。知即知心空寂。見即見性無生。知見分明不一不異。故能動寂常妙理事皆如如。即處處能通達。即理事無礙。六根不染即定慧之功。六識不生即如如之力。心如境謝境滅心空。心境雙亡體用不異。真如性凈慧鑒無窮。如水分千月能見聞覺知。見聞覺知而�？占��？占礋o相。寂即無生。不被善惡所拘。不被靜亂所攝。不厭生死不樂涅槃。無不能無有不能有。行住坐臥心不動搖。一切時中獲無所得。三世諸佛教旨如斯。即菩薩慈悲遞相傳受。自世尊滅后。西天二十八祖共傳無住之心。同說如來知見。至于達磨。屆此為初遞代相承于今不絕。所傳秘教要藉得人。如王髻珠終不妄與。福德智慧二種莊嚴。行解相應方能建立。衣為法信。法是衣宗。唯指衣法相傳更無別法。內(nèi)傳心印印契本心。外傳袈裟將表宗旨。非衣不傳于法。非法不受于衣。衣是法信之衣。法是無生之法。無生即無虛妄乃是空寂之心。知空寂而了法身。了法身而真解脫。

　　南岳石頭和尚參同契。

　　竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依位住。色本殊質(zhì)象。聲元異樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風動搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌堿醋。然依一一法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用其語。當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明。勿以明相睹。明暗各相對。比如前后步。萬物自有功。當言用及處。事存函蓋合。理應箭鋒拄。承言須會宗。勿自立規(guī)矩。觸目不會道。運足焉知路。進步非近遠。迷隔山河固。謹白參玄人。光陰莫虛度。

　　五臺山鎮(zhèn)國大師澄觀答皇太子問心要。

　　至道本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知。不昧性相寂然。包含德用該攝內(nèi)外。能深能廣非有非空。不生不滅無終無始。求之而不得。棄之而不離。迷現(xiàn)量則惑苦紛然。寤真性則空明廓徹。雖即心即佛。唯證者方知。然有證有知則慧日沉沒于有地。若無照無悟則昏云掩蔽于空門。若一念不生則前后際斷。照體獨立物我皆如。直造心源無智無得。不取不舍無對無修。然迷悟更依真妄相待。若求真去妄。猶棄影勞形。若體妄即真。似處陰影滅。若無心忘照。則萬慮都捐。若任運寂知則眾行爰起。放曠任其去住。靜鑒覺其源流。語默不失玄微。動靜未離法界。言止則雙亡知寂。論觀則雙照寂知。語證則不可示人。說理則非證不了。是以悟寂無寂真知無知。以知寂不二之一心。契空有雙融之中道。無住無著莫攝莫收。是非兩亡能所雙絕。斯絕亦寂則般若現(xiàn)前。般若非心外新生。智性乃本來具足。然本寂不能自現(xiàn)。實由般若之功。般若之與智性翻覆相成。本智之與始修實無兩體。雙亡正入則妙覺圓明。始末該融則因果交徹。心心作佛。無一心而非佛心。處處成道。無一塵而非佛國。故真妄物我舉一全收。心佛眾生渾然齊致。是知迷則人隨于法。法法萬差而人不同。悟則法隨于人。人人一智而融萬境。言窮慮絕何果何因。體本寂寥孰同孰異。唯忘懷虛朗消息沖融。其猶透水月。華虛而可見。無心鑒象照而常空矣。

　　杭州五云和尚坐禪箴。

　　坐不拘身禪非涉境。拘必乃疲涉則非靜。不涉不拘真光迥孤。六門齊應萬行同敷。嗟爾初機未達玄微。處沈隨掉能所支離。不有權巧胡為對治。驅(qū)策抑按均調(diào)惛亂。息慮忘緣乍同死漢。隨宜合開靡專壁觀(達磨大師正付法眼外。委示初機修心之要。啟四門四行。匪專一也)馳想頗多安那缽那(或掉舉猛利及惛住等。宜易觀修于數(shù)息。或出或入不得交互)沿流劍閣無滯木鵝。如火得水如病得醫(yī)。病瘳醫(yī)罷火滅水傾。一念清凈體寂常靈。是靈是寂非靈非寂。是非迭生犯過無極。前滅后興還如步走�；己醪恢�知則無咎。日由背夜鏡奚照后。此則不然圓明通透。照而不緣寂而誰守。萬象瀛漚太虛閃電。摧壞魔宮沖倒佛殿。跛者得履瞽者發(fā)見。法界塵寰齊輪頓現(xiàn)。曠蕩郊廛或坐或眠。既明方便乃號金仙。吾雖強說爰符圣言。圣言何也要假重宣。不動不禪是無生禪。又云。若學諸三昧。是動非坐禪。心隨境界流。云何名為定。故知歷代祖。唯傳此一心。祖光既遠大。吾子幸堪任。聊述無言旨。乃曰坐禪箴。

　　永嘉真覺大師證道歌。

　　君不見。絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性�；没�空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。五陰浮云空去來。三毒水泡虛出沒。證實相無人法。剎那滅卻阿鼻業(yè)。若將妄語誑眾生。自招拔舌塵沙劫。頓覺了如來禪。六度萬行體中圓。夢里明明有六趣。覺后空空無大千。無罪福無損益。寂滅性中莫問覓。比來塵境未曾磨。今日分明須剖析。誰無念誰無生。若實無生無不生。喚取機關木人問。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空。即是如來大圓覺。決定說表真乘。有人不肯任情征。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。摩尼珠人不識。如來藏里親收得六般神用空不空。一顆圓光色非色。凈五眼得五力。唯證乃知誰可測。鏡里看形見不難。水中捉月爭拈得。常獨行常獨步。達者同游涅槃路。調(diào)古神清風自高。貌悴骨剛?cè)瞬活�。窮釋子口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道即心藏無價珍。無價珍用無盡。利物應時終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外夸精進。從他謗任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。觀惡言是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。宗亦通說亦通。定慧圓明不滯空。非但我今獨達了。河沙諸佛體皆同。師子吼無畏說。百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威。天龍寂聽生欣悅。游江海涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相干。行亦禪坐亦禪。語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閑閑。我?guī)煹靡娙紵舴�。多劫曾為忍辱仙。幾回生幾回死。生死悠悠無定止。自從頓悟了無生。于諸榮辱何憂喜。入深山住蘭若。岑崟幽邃長松下。優(yōu)游靜坐野僧家。閴寂安居實瀟灑。覺即了不施功。一切有為法不同。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡箭還墜。招得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。但得本莫愁末。如凈琉璃含寶月。既能解此如意珠。自利利他終不竭。江月照松風吹。永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印。霧露云霞體上衣降龍缽解虎錫。兩股金镮鳴歷歷。不是標形虛事持。如來寶仗親蹤跡。不求真不斷妄。了知二法空無相。無相無空無不空。即是如來真實相。心鏡明鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現(xiàn)中。一顆圓明非內(nèi)外�；磉_空撥因果。漭漭蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。舍妄心取真理。取舍之心成巧偽。學人不了用修行。真成認賊將為子。損法財滅功德。莫不由斯心意識。是以禪門了卻心。頓入無生智見力。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。振法雷擊法鼓。布慈云兮灑甘露。龍象蹴蹋潤無邊。三乘五性皆惺悟。雪山肥膩更無雜。純出醍醐我常納。一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現(xiàn)一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我性還共如來合。一地具足一切地。非色非心非行業(yè)。彈指圓成八萬門。剎那滅卻阿鼻業(yè)。一切數(shù)句非數(shù)句。與吾靈覺何交涉。不可毀不可贊。體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然。覓則知君不可見。取不得舍不得。不可得中只么得。默時說說時默。大施門開無壅塞。有人問我解何宗。報道摩訶般若力。或是或非人不識。逆行順行天莫測。吾早曾經(jīng)多劫修。不是等閑相誑惑。建法幢立宗旨。明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈。二十八代西天記。法東流入此土。菩提達磨為初祖。六代傳衣天下聞。后人得道何窮數(shù)。真不立妄本空。有無俱遣不空空。二十空門元不著。一性如來體共同。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現(xiàn)。心法雙亡性即真。嗟末法惡時世。眾生福薄難調(diào)制。去圣遠兮邪見深。魔強法弱多怨害。聞說如來頓教門。恨不滅除令瓦碎。作在心殃在身。不須怨訴更尤人。欲得不招無間業(yè)。莫謗如來正法輪。旃檀林無雜樹。郁密深沉師子住。境靜林間獨自游。走獸飛禽皆遠去。獅子兒眾隨后。三歲即能大哮吼。若是野干逐法王。百年妖怪虛開口。圓頓教勿人情。有疑不決直須爭。不是山僧逞人我。修行恐落斷�？印７遣环鞘遣皇�。差之毫厘失千里。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。吾早年來積學問。亦曾討疏尋經(jīng)論。分別名相不知休。入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責。數(shù)他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。種性邪錯知解。不達如來圓頓制。二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。亦愚癡亦小騃。空拳指上生實解。執(zhí)指為月枉施功。根境法中虛掜怪。不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業(yè)障本來空。未了還須償宿債。饑逢王膳不能餐。病遇醫(yī)王爭得差。在欲行禪知見力�；鹬猩�蓮終不壞。勇施犯重悟無生。早時成佛于今在。師子吼無畏說。深嗟懵懂頑皮靼(多達切)只知犯重障菩提。不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺。波離螢光增罪結(jié)。維摩大士頓除疑。還同赫日銷霜雪。不思議解脫力。此即成吾善知識。四事供養(yǎng)敢辭勞。萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。法中王最高勝。河沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。了了見無一物。亦無人亦無佛。大千世界海中漚。一切圣賢如電拂。假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷月可熱。眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途。誰見螗螂能拒轍。大象不游于兔徑。大悟不拘于小節(jié)。莫將管見謗蒼蒼。未了吾今為君決。

　　騰騰和尚了元歌。

　　修道道無可修。問法法無可問。迷人不了色空。悟者本無逆順。八萬四千法門。至理不離方寸。識取自家城郭。莫謾尋他鄉(xiāng)郡。不用廣學多聞。不要辯才聰俊。不知月之大小。不管歲之余閏。煩惱即是菩提。凈華生于泥糞。人來問我若為。不能共伊談論。寅朝用粥充饑。齋時更餐一頓。今日任運騰騰。明日騰騰任運。心中了了總知。且作佯癡縛鈍。

　　南岳懶瓚和尚歌。

　　兀然無事無改換。無事何須論一段。直心無散亂他事不須斷。過去已過去未來猶莫算。兀然無事坐何曾有人喚。向外覓功夫總是癡頑漢。糧不畜一粒逢飯但知[嗎/廾](陟立切)。世間多事人相趁渾不及。我不樂生天亦不愛福田。饑來吃飯困來即眠。愚人笑我智乃知焉。不是癡鈍本體如然。要去即去要住即住。身披一破衲腳著娘生褲。多言復多語由來反相誤。若欲度眾生無過且自度。莫謾求真佛真佛不可見。妙性及靈臺何曾受熏煉。心是無事心面是娘生面。劫石可移動個中無改變。無事本無事何須讀文字。削除人我本冥合個中意。種種勞筋骨不如林下睡。兀兀舉頭見日高。乞飯從頭[打-丁+聿]將功。用功展轉(zhuǎn)冥蒙。取即不得不取自通。吾有一言絕慮亡緣。巧說不得只用心傳。更有一語無過真與。細如豪末大無方所。本自圓成不勞機杼。世事悠悠不如山丘。青松蔽日碧澗長流。山云當幕夜月為鉤。臥藤蘿下塊石枕頭。不朝天子豈羨王侯。生死無慮更復何憂。水月無形我常只寧。萬法皆爾本自無生。兀然無事坐春來草自青。

　　石頭和尚草庵歌。

　　吾結(jié)草庵無寶貝。飯了從容圖睡快。成時初見茆草新。破后還將茆草蓋。住庵人鎮(zhèn)常在。不屬中間與內(nèi)外。世人住處我不住。世人愛處我不愛。庵雖小含法界。方丈老人相體解。上乘菩薩信無疑。中下聞之必生怪。問此庵壞不壞。壞與不壞主元在。不居南北與東西�；�上堅牢以為最。青松下明窗內(nèi)。玉殿朱樓未為對。衲帔幪頭萬事休。此時山僧都不會。住此庵休作解。誰夸鋪席圖人買。回光返照便歸來。廓達靈根非向背。遇祖師親訓誨結(jié)草為庵莫生退。百年拋卻任縱橫。擺手便行且無罪。千種言萬般解。只要教君長不昧。欲識庵中不死人。豈離而今遮皮袋。

　　道吾和尚樂道歌。

　　樂道山僧縱性多。天回地轉(zhuǎn)任從他。閑臥孤峰無伴侶。獨唱無生一曲歌。無生歌出世樂�？靶�時人和不著。暢情樂道過殘生。張三李四渾忘卻。大丈夫須氣概。莫順人情無妨礙。汝言順即是菩提。我謂從來自相背。有時憨有時癡。非我途中爭得知。特達一生常任運。野客無鄉(xiāng)可得歸今日山僧只遮是。元本山僧更若為。探祖機空王子。體似浮云沒隈倚。自古長披一衲衣。曾經(jīng)幾度遭寒暑。不是真不是偽。打鼓樂神施拜跪。明明一道漢江云。青山綠水不相似。稟性成無揩改。結(jié)角羅紋不相礙�；蜻\慈悲喜舍心�；蚣捶耆艘园絷]。慈悲恩愛落牽纏。棒打教伊破恩愛。報乎月下旅中人。若有恩情吾為改。

　　一缽歌。

　　遏喇喇鬧聒聒�？偸怯朴圃靵蟍仁-二+達]。如饑吃鹽加得渴。枉卻一生頭枿枿。究竟不能知始末。拋卻死尸何處脫。勸君努力求解脫。閑事到頭須結(jié)撮�；鹇渖砩袭旐殦�。莫待臨時叫菩薩。丈夫語話須豁豁。莫學癡人受摩捋。趁時結(jié)裹學擺撥。也學柔和也粗糲。也剃頭也披褐。也學凡夫生活。直語向君君未達。更作長歌歌一缽。一缽歌多中一一中多。莫笑野人歌一缽。曾將一缽度娑婆。青天寥寥月初上。此時影空含萬象。幾處浮生自是非。一源清凈無來往。更莫將心造水泡。百毛流血是誰教。不如靜坐真如地。頂上從他鵲作巢。萬代金輪圣王子。只遮真如靈覺是。菩提樹下度眾生。度盡眾生不生死。不生不死真丈夫。無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在。一顆圓明無價珠。眼不見耳不聞。不見不聞真見聞。從來一句無言說。今日千言強為分。強為分須諦聽。人人盡有真如性。恰似黃金在礦中。煉去煉來金體凈。真是妄妄是真。若除真妄更無人。真心莫謾生煩惱。衣食隨時養(yǎng)色身。好也著弱也著。一切無心無染著。亦無惡亦無好。二際坦然平等道。粗也餐細也餐。莫學凡夫相上觀。也無粗也無細。上方香積無根蔕。坐亦行行亦坐。生死樹下菩提果。亦無坐亦無行。無生何用覓無生。生亦得死亦得。處處當來見彌勒。亦無生亦無死。三世如來總?cè)绱�。離則著著則離。幻化門中無實義。無可離無可著。何處更求無病藥。語時默默時語。語默縱橫無處所。亦無語亦無默。莫喚東西作南北。嗔即喜喜即嗔。我自降魔轉(zhuǎn)法輪。亦無嗔亦無喜。水不離波波即水。慳時舍舍時慳。不離內(nèi)外及中間。亦無慳亦無舍。寂寂寥寥無可把�？鄷r樂樂時苦。只遮修行斷門戶。亦無苦亦無樂。本來自在無繩索。垢即凈凈即垢。兩邊畢竟無前后。亦無垢亦無凈。大千同一真如性。藥是病病是藥。到頭兩事須拈卻。亦無藥亦無病。正是真如靈覺性。魔作佛佛作魔。鏡里尋形水上波。亦無魔亦無佛。三世本來無一物。凡即圣圣即凡。色里膠青水里堿。亦無凡亦無圣。萬行總持無一行。真中假假中真。自是凡夫起妄塵。亦無真亦無假。若不喚時何應喏。本來無姓亦無名。只么騰騰信腳行。有時廛市并屠肆。一朵紅蓮火上生。也曾策杖游京洛。身似浮云無定著�；没�由來似寄居。他家觸處更清虛。若覓戒三毒瘡痍幾時瘥。若覓禪我自縱橫汨碖眠。大可憐不是顛。世間出世天中天。時人不會此中意。打著南邊動北邊。若覓法雞足山中問迦葉。大士持衣在此中。本來不用求專甲。若覓經(jīng)法性真源無可聽。若覓律窮子不須教走出。若覓修八萬浮圖何處求。只知黃葉止啼哭。不覺黑云遮日頭。莫怪狂言無次第。篩羅漸入粗中細。只遮粗中細也無。即是圓明真實諦。真實諦本非真。但是名聞即是塵。若向塵中解真實。便是堂堂出世人。出世人莫造作獨行獨步空索索。無生無死無涅槃。本來生死不相干。無是非無動靜。莫謾將身入空井。無善惡無去來。亦無明鏡掛高臺。山僧見解只如此。不信從他造劫灰。

　　樂普和尚浮漚歌。

　　云天雨落庭中水。水上漂漂見漚起。前者已滅后者生。前后相續(xù)無窮已。本因雨滴水成漚。還緣風激漚歸水。不知漚水性無殊。隨他轉(zhuǎn)變將為異。外明瑩內(nèi)含虛。內(nèi)外玲瓏若寶珠。正在澄波看似有。及乎動著又如無。有無動靜事難明。無相之中有相形。只知漚向水中出。豈知水亦從漚生。權將漚水類余身。五蘊虛攢假立人。解達蘊空漚不實。方能明見本來真。

　　蘇溪和尚(即五泄小師也)牧護歌。

　　聽說衲僧牧護。任運逍遙無住。一條百衲瓶盂。便是生涯調(diào)度。為求至理參尋。不憚寒暑辛苦。還曾四海周游。山水風云滿肚。內(nèi)除戒律精嚴。不學威儀行步。三乘笑我無能。我笑三乘謾做。智人權立階梯。大道本無迷悟。達者不假修治。不在能言能語。披麻目視云霄。遮莫王侯不顧。道人本體如然。不是知佛去處。生也猶如著衫。死也還同脫褲。生也無喜無憂。八風豈能驚怖。外相猶似癡人。肚里非常峭措�；钣嬰m無一錢。敢與君王斗富。愚人擺手憎嫌。智者點頭相許。那知傀儡牽抽歌舞盡由行主。一言為報諸人。打破畫瓶歸去。

　　法燈禪師泰欽古鏡歌三首。

　　盡道古鏡不曾見。借爾時人看一遍。目前不睹一纖豪。湛湛冷光凝一片。凝一片勿背面。嫫母臨妝不稱情。潘生回首頻嘉嘆。何欣欣何戚戚。好丑由來那是的。只遮是轉(zhuǎn)沉醉。演若晨窺怖走時。子細思量還有以。我問顛狂不暫回。淚流向予聲哀哀。哽咽未能申吐得。爾頭與影悠悠哉。悠悠哉爾許多時。那里來迷云開。行行攜手上高臺。

　　其二。

　　誰云古鏡無樣度。古今出入何門戶。門戶君看不見時。即此為君全顯露。全顯露。與汝一生終保護。若遇知音請益來。逢人不得輕分付。但任作見面。不須生怕怖�？慈‘敃r演若多。直至如今成錯誤。如今不省影分明。還是當時同一顧。同一顧苦苦苦。

　　其三(六言)

　　古鏡精明皎皎。皎皎遍照河沙。到處安名題字。除儂更有誰家。過去未來現(xiàn)在。諸佛鏡上纖瑕。纖瑕垢盡無物。此真火里蓮華。蓮華千朵萬朵。朵朵端然釋迦。誰云俱尸入滅。誰云穿膝蘆芽。不信鏡中看取。羊車鹿車牛車。時人不識古鏡。盡道本來清凈。只看清凈是假。照得形容不正。或圓或短成長。若有纖豪俱病。勸君不如打破。鏡去瑕消可瑩。亦見杜口毗耶。亦知圓通少剩。

　　潭州龍會道尋遍參三昧歌。

　　天涯海角參知識。遍咨惠我全提力。師乃呵余退步追。省躬廓爾從茲息。睹諸方垂帶直。善財?shù)锰庪y藏匿。棒頭喝下露幽奇�？v去奪來看殊特。趙州關雪嶺陟。筑廅峰前驗虛實。據(jù)證靈由辟萬機。橫揮祖刃聞三域。卷舒重重孰可委。休呈識意謾猜揣。衲子攢眉碧眼咦。黃海倒逆昆侖嘴。溈山牛道吾唱。馬師奮迅呈圓相。執(zhí)水投針作后規(guī)。把鏡持幡看先匠。廣陵歌誰繼唱。擬續(xù)宮商調(diào)難況。石人慍色下鞭撾。木馬奔嘶梵天上。麗水金藍田玉。祝融峰攢湘浪蹙。滿月澄溪松韻清。云從龍騰好觀矚。

　　丹霞和尚玩珠吟二首。

　　般苦靈珠妙難測。法性海中親認得。隱顯常游五蘊中。內(nèi)外光明大神力。此珠非大亦非小。晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤。起坐相隨常了了。黃帝曾游于赤水。爭聽爭求都不遂。罔象無心卻得珠。能見能聞是虛偽。吾師權指喻摩尼。釆人無數(shù)溺春池。爭拈瓦礫將為寶。智者安然而得之。森羅萬象光中現(xiàn)。體用如如轉(zhuǎn)非轉(zhuǎn)。萬機消遣寸心中。一切時中巧方便。燒六賊爍眾魔。能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛。貧兒衣下幾蹉跎。亦名性亦名心。非性非心超古今。全體明時明不得。權時題作弄珠吟。

　　其二。

　　識得衣中寶。無明醉自醒。百骸雖潰散。一物鎮(zhèn)長靈。知境渾非體神珠不定形。悟則三身佛。逃疑萬卷經(jīng)。在心心可測。歷耳耳難聽。罔象先天地。玄泉出杳冥。本剛非鍛煉。元凈莫澄渟。盤泊輪朝日。玲瓏映曉星。瑞光流不滅。真氣觸還生。鑒照崆峒寂。羅籠法界明。挫凡功不滅。超圣果非盈。龍女心親獻。阇王口自呈。護鵝人卻活。黃雀意猶輕。解語非關舌。能言不是聲。絕邊彌汗漫。無際等空平。演教非為說。聞名勿認名。兩邊俱莫立。中道不須行。見月休觀指。還家罷問程。識心心則佛。何佛更堪成。

　　關南長老獲珠吟。

　　三界兮如幻。六道兮如夢。圣賢出世兮如電。國土猶如水上泡。無常生滅日遷變。唯有摩訶般若。堅猶若金剛不可贊。軟似兜羅大等空。小極微塵不可見。擁之令聚而不聚。撥之令散而不散。側(cè)耳欲聞而不聞。瞪目觀之而不見。歌復歌。盤陀石上笑呵呵。笑復笑。青松影下高聲叫。自從獲得此心珠。帝釋輪王俱不要。不是山僧獨施為。自古先賢作此調(diào)。不坐禪不修道。任運逍遙只么了。但能萬法不干懷。無始何曾有生老。

　　香嚴和尚智閑吟二首。

　　勵覺吟。

　　滿口語無處說。明明向人道不決。急著力勤咬嚙。無常到來救不徹。日里語暗瑳切。快磨古錐凈挑揭。理盡覺自護持。此生事終不說。玄學求他古老吟。禪學須窮心影絕。

　　歸寂吟贈同住。

　　同住道人七十余。共辭城郭樂山居。身如寒木心牙絕。不話唐言休梵書。心期盡處身雖喪。如來弟子沙門樣。深信共崇缽塔成(涅槃經(jīng)云。如來之身。已于無量阿僧祇劫。不受飲食。為諸聲聞說。先受二牧牛女乳糜。故本行經(jīng)云。菩薩將往道樹。時有天人告善生神王二女。一名難陀。華言喜。二名婆羅。華言昌。汝可最初施食。于是二女。以乳烹糜。其釜上現(xiàn)種種瑞相。乃用缽盛奉獻。菩薩食已。將其缽擲向尼連河中。天帝釋收歸天上。建塔安置供養(yǎng)。故名缽塔。此天上四塔之一也。四塔者。一發(fā)塔。二箭塔。三缽塔。四牙塔。人間亦有四塔。一如來生處塔。二如來成道處塔。三如來轉(zhuǎn)法輪處塔。四如來涅槃處塔)。巍巍置在青山掌。觀夫參道不虛然。脫去形骸甚高尚。從來不說今朝事。暗里埋頭隱玄暢。不留蹤跡異人間。深妙神光飽明亮。

　　韶山和尚心珠歌。

　　山僧自達空門久。淬煉心珠功已構。珠迥玲瓏主客分。往往聲如師子吼。師子吼非常義。皆明佛性真如理。有時往往自思惟�；砣淮笠庑�歡喜。或造經(jīng)或造論�；蛘f漸兮或說頓。若在諸佛運神通。或在凡夫興鄙吝。此心珠如水月。地角天涯無殊別。只因迷悟有參差。所以如來多種說。地獄趣餓鬼趣。六道輪回無暫住。此非諸佛不慈悲。豈是閻王配交做。勸時流深體悉。見在心珠勿浪失。五蘊身全尚不知。百骸散后何處覓。

　　魏府華嚴長老示眾。

　　佛法事在日用處。在爾行住坐臥處吃茶吃飯?zhí)幯哉Z相問處。所作所為舉心動念又卻不是也。會么。若會得即今無礙自在真人。若也未會則是個檐枷帶鎖重罪之人。何故如此。佛法不遠隔塵沙劫。爾一念中見得。在爾眉毛鼻孔上。爾若不見得。如接竹點月在處。切莫思惟不可言語。爾時中承何恩力。若知得爾須有個歡喜處。古人道。常寂寂常歷歷。諸佛不求覓。眾生斷消息。爾會得么。一切諸法本無情。一切諸佛本自靈�；烊煌�太虛無欠亦無余。會么。若不會直是個觸途成滯。不知個身落地處茫茫劫劫只是戀物著境認色為實。不舍恩愛癡迷財寶。立我爭人一團子意氣。些子個違情面青面赤。說強道弱。我不受人欺瞞。我是大丈夫兒。養(yǎng)妻養(yǎng)子。爾豈知在業(yè)海之中罪坑之內(nèi)。吃肉如似餓鬼吞尸。噇酒如餓狗飲水。愛色如渴蠅咂血。不知此身是大禍患恣縱無明愚養(yǎng)意氣。不久敗壞浪死虛生。枉經(jīng)千劫徒然出沒。何不識取金剛堅固之體長生不滅之道。在世頭枿枿地�？谧影砂傻亍Ｑ圩诱Ｕ５�。無常殺鬼到來向床上。猶似使心用行戀財戀境。驀然驅(qū)去見閻老子。一詞不措鐵罏火炭銅柱刀山盡為戲玩。恁時追悔大段難為免離。爾如今病未來尋身。何不于十二時中求一毫善利辨取津梁�；没�色身憑何為實。諸佛過去留經(jīng)造論。一切善法與爾初學底人。懺罪滅障漸漸增長利益。求善知識開示解脫法門。向無明性中認取個真實主人。于萬劫中得個人身也不容易。爾還知個身本性與佛同時本無欠少。有一大事在爾尿囊里糞堆頭。光爍爍地圓陀陀地。還信得及么。若信不及也從爾深坑罪海永墮沉淪。爾若回光返照。于一剎那中即心念息。時中迷惑煩惱癡暗狂情頓自消滅。諸緣境界轉(zhuǎn)為甘露醍醐安樂國土。豈不是好否。圣人道。萬法從心生。萬法從心滅。皆由爾心。善惡也只由爾心。地獄天堂也只由爾心。只今相應與佛合。智即是佛也更無相誑。直下奉信無疑心即正覺。又何必歷僧祇大劫。此身今生甚大難遇。莫道我是凡夫自家退屈。千經(jīng)萬論只為眾生迷亂不識本性。爾暫時間那取些子貪物底工夫�？唇�(jīng)書上義理。只言眾生被一切境攝。著欲之故。山僧苦口實為忉忉。爾還肯么。爾還信么。尋常著寒著熱。些子違情吃辛受苦不得卻。于日用時中自不醒悟。整頓取心好為取身好。百年如箭富貴如夢。恩情也只不久。百年無多日。頭白是病來。病是業(yè)債來。業(yè)債是死來。死是地獄來。爾莫道。我為人平生好心吉善。只依本分不作惡事我無罪過。別教爾有個好生處。我即今朝未信爾在何故爾平等在甚處。爾還知否。不依佛法一切法皆是邪法外道見解。更莫說擔人擔。我貪色愛財餐魚啖肉妄言綺語。日費上事罪業(yè)極深。爾莫道。我舍財造塔起殿設僧轉(zhuǎn)經(jīng)。便為長久功德。以此為實未可托倚眾中。老和尚也為爾不得。爾還知么。爾有千般萬種無明罪業(yè)。佛亦為爾不得。須是爾自家著力前程自辦。爾若作一切有為功德。只是造業(yè)增長頑福。不生個清凈知見。山僧雖然。求得供養(yǎng)日夜不安為慮未是在。還知么。一任爾說向諸方。耆宿笑我也。嫌山僧不得。欲問爾施主得錢處。想爾應不濟潤于人。不救拔貧苦者。了得了取吃休。了取著休。早修行休。度此身休�；谌⌒男��；谌⌒男莘�惟珍重。