第二十卷 大方等大集經(jīng)

第二十卷 大方等大集經(jīng)

寶幢分中魔調(diào)伏品第三

爾時,世界百億魔王悉來集聚,至波旬所。波旬語諸魔王言:“諸善男子,汝等知不?有釋種子出現(xiàn)于世作大幻術(shù),六年苦行趣菩提樹。我于爾時,將領(lǐng)三萬六千億眾,至于彼所然我盡力,乃至不能動金剛座。爾時,瞿曇于菩提樹成就幻術(shù),以幻力故,令此三千大千世界六種震動,使我眷屬顛倒墮落如樹拔根。當爾之時,釋子成就無相幻術(shù),以幻力故,十方智人悉皆歸屬。推求瞿曇所度眾生,心相所在莫知其處。若有人能至心歸依,盡力不能動其一毛,不可誑惑,不可怖畏。我今婇女五百之眾,及諸眷屬悉復(fù)歸向,而我不能遮止動轉(zhuǎn)。汝等今者福德弘大,多有幻力,若能有心見助佐者,然后我能壞彼釋子斷絕其命,亦能摧破諸歸依者,滅沙門法增長魔業(yè),爾時我當受無上樂�！�

爾時,有魔名曰親近,即作是言:“彼釋子者,悉已成就無量功德,功德莊嚴,智慧莊嚴,不住諸有悉能調(diào)伏一切眾生,能壞種種眾苦煩惱,身凈心凈,汝等不能起惡加害�！�

波旬言:“我諸眷屬為彼釋子之所誑惑,汝等若不作方便者,如是世界不久當空�！�

復(fù)有魔言:“如來不住一切諸有,心凈身凈,遠離一切諸惡煩惱,于三界中而得解脫,一切有為不能系縛,是故名為無上寂靜。如是寂靜,誰能毀害?”

波旬言:“若欲界中所有眾生,貪著五欲歸釋子者,是人則能破壞四魔。是等惡人若不治者,汝等云何能治欲界?”

復(fù)有魔言:“彼釋子者如幻如炎,不可宣說,無有處所,無諸障礙,如是之人云何可害?”

波旬言:“釋子于此欲界之中,受食供養(yǎng)誑惑眾生,我當云何而不治耶?”

復(fù)有魔言:“我今所有神通之力,及我眷屬神通之力,不及釋子神通之力十六分中一,我當云何而能加害?”

波旬言:“若彼瞿曇入城乞食,我當方便令其終日不得一粒,當放大石罵辱使瞋。我唯一己猶望能辦,況于汝等多諸眷屬!”

復(fù)有魔言:“設(shè)使造作如是等事加彼釋子,不能令彼生瞋喜心。若不瞋喜,云何可害?”

波旬言:“彼釋子者有大智慧,以智力故瞋處不瞋、喜處不喜,修集大慈大悲之心,于諸眾生平等無二,是故于我不生瞋喜�！�

復(fù)有魔言:“若為三界所系縛者,我則能害。彼釋子者,不為三界之所系縛,我何能害?”

波旬復(fù)言:“汝等若能隨我計者,害彼不難!汝等悉作比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷像,至諸國土城邑聚落,向諸國王、大臣、長者,作如是言:‘我等已屬沙門瞿曇。沙門瞿曇實非沙門空言沙門,非婆羅門虛自稱言是婆羅門,實非持戒現(xiàn)持戒相,真實破戒不異凡夫。汝等若信,善哉!善哉!如其不信,七日之后,當雨大石、猛火、利刀。’作是言已,便當于空而降雨之。若作如是種種方便,瞿曇眷屬將壞不久�！�

時,諸魔王咸言:“善哉!”爾時,諸魔各自莊嚴,莊嚴畢已,趣向鴦伽摩伽陀國。

爾時,波旬所有一切弊惡眷屬,悉莊嚴已趣向雪山。時,雪山中有一仙人,名曰光味,眷屬五百悉具五通。波旬到已,頭面禮敬,作如是言:“沙門瞿曇悉壞一切異見外道,處在大眾宣說是言:‘一切眾生中實無沙門及婆羅門。’大德,若能與我俱至摩伽陀國,我則能壞沙門瞿曇。沙門瞿曇殊不能與大德論議捔試神力!沙門瞿曇若摧滅已,一切眾生悉當恭敬供養(yǎng)于汝�！睜枙r,波旬作是語已,還來向于無量魔眾廣說上事。

時,有一魔復(fù)作是言:“瞿曇沙門入王舍城,乞食之時,我當于其中路,而作師子、虎、狼、羅剎、惡鬼等像,令彼見已生怖畏心,既生怖畏不能論議現(xiàn)神通力�！�

復(fù)有魔言:“我當于彼虛空之中,降雨大石壞破瞿曇�！�

復(fù)有魔言:“我當詐作瞿曇弟子,既為弟子當?shù)糜H近,得親近已當斷其命�！�

復(fù)有魔言:“我當現(xiàn)作長者之像,設(shè)食請之。彼若受請,我當害之�！�

復(fù)有魔言:“我當現(xiàn)作淫女之像,至諸王所,云彼瞿曇與我交通�！�

復(fù)有魔言:“我當至彼瞿曇沙門,現(xiàn)壞其身而為七分。汝等當言:‘如此尸者瞿曇所殺。’”

復(fù)有魔言:“我當于彼虛空之中,大聲唱言:‘沙門瞿曇是大惡人,若有男女供養(yǎng)之者,命終當生阿鼻地獄。’”

爾時,世尊知魔心已,變此三千大千世界悉為金剛,以遮石雨、火雨、刀雨,悉令眾生眼不睹見如是魔業(yè)。

爾時,世尊四大弟子,入王舍城次第乞食。

時,舍利弗從東門入,中路值遇五百魔子執(zhí)持刀杖,語舍利弗:“汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當斷汝命�！鄙崂�弗言:“善哉!童子。我今當歌,汝等當舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

時,舍利弗即說偈言:

“我今不求陰界入,無量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時,舍利弗說是偈已,復(fù)說陀羅尼句:

“婆呵羅(一)婆呵羅(二)婆羅婆呵啰(三)摩利至嘙羅呵(四)薩[多+也]婆啰呵(五)阿摩嘙呵啰(六)莎呵(七)�！�

時,舍利弗說是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切魔之惡業(yè)�！�

爾時,大德大目乾連從南門入,中路亦值五百魔子手執(zhí)刀杖,語目連言:“汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當斷汝命�！蹦窟B答言:“善哉!童子,我今當歌,汝等當舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

爾時,目連即說偈言:

“我今不求陰界入,無量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時,目乾連說是偈已,復(fù)說此陀羅尼句:

“阿嘙摩(一)阿嘙摩(二)摩啰拏(三)啰阇(四)阇呵奢(五)摩咃(六)奢摩咃(七)奢摩咃(八)伽伽那嘙摩(九)莎呵(十)�！�

時,目乾連說是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切惡魔事業(yè)�！�

爾時,彌多羅尼子從西門入,中路亦值五百魔子執(zhí)持刀杖,語富樓那:“汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當斷如命�！备粯悄茄�:“善哉!童子,我今當歌,汝等當舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

時,富樓那即說偈言:

“我今不求陰入界,無量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時,富樓那說是偈已,復(fù)說此陀羅尼句:

“呿竭嘙(一)呿竭嘙(二)呿竭嘙(三)茂遮濘(四)茂遮濘(五)阿跋多尼(六)比跋多尼(七)莎呵(八)�！�

時,富樓那說是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切惡魔事業(yè)�！�

時,須菩提從北門入,中路亦值五百魔子執(zhí)持刀杖,語須菩提:“大德,汝若歌舞,善哉!善哉!如其不者,當斷汝命�！表毱刑嵫�:“善哉!童子,我今當歌,汝等當舞�！敝T魔子言:“善哉!大德�！�

時,須菩提即說偈言:

“我今不求陰入界,無量世中誑惑故;

若有求于如是法,是人終不得解脫�！�

時,須菩提說是偈已,復(fù)說此陀羅尼句:

“娑茂提(一)比茂睼(二)茂利蛇阇醯(三)思隸(四)思隸(五)思隸(六)婆思隸(七)婆思隸(八)呵嘙思隸(九)復(fù)多拘置思隸(十)莎呵(十一)�！�

時,須菩提說是陀羅尼已,五百魔子心得調(diào)伏。得調(diào)伏已,禮拜懺悔,即作是言:“大德,我今當發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歸依三寶,舍離一切惡魔事業(yè)�！�

爾時,世尊神通力故,令王舍城所有眾生一切皆見百由旬地,城四門中各各皆有一大弟子。其城中出一大蓮華,縱廣滿足二十五丈,琉璃為莖,黃金為葉,金剛為須,有無量葉,光明遠照。眾生皆見高出三丈,四天王處乃至阿迦膩吒天處,亦如是見高出三丈。

時,蓮華中說如是偈,諸天世人隨處皆聞:

“此世界中一佛出,悉能摧伏一切魔,

能轉(zhuǎn)無上妙法輪,調(diào)伏此間諸眾生。

二足中尊能成就,憂婆提舍拘律陀,

能破二種煩惱根,佛欲來此調(diào)眾生。

了知三世如掌果,具足三戒所說凈,

遠離三垢愍一切,佛欲來此調(diào)眾生。

具足如意無所畏,調(diào)伏四眾說四果,

常樂說法真實義,圣師子王為我來。

具足五力及五根,成就功德無礙智,

無上世尊為眾生,修悲拔出三惡眾。

調(diào)伏六根得上信,遠離六入修六念,

具足六通真實語,世尊欲來調(diào)眾生。

一切眾生煩惱縛,處闇不知解脫道,

常行魔路不知實,貪著顛倒失智慧。

不知此彼及生死,貪五欲故遠離禪,

是故不能得解脫,不能修道報昔善。

眾生不知生老死,是故不修三解脫,

遠離一切施戒慧,是故不出三惡道。

眾生若離五欲樂,親近如來聽正法,

至心受持一偈義,是人解脫如先佛�！�

又復(fù)偈音聞于色界十六住處:

“若有修集清凈法,遠離諍訟修禪定,

至心專念諸解脫,無有散亂壞煩惱,

獲得十三忍辱法,遠離惡觸及亂心,

出過一切生老死,修四無量諸禪定。

永斷常見及斷見,過三惡道得正定,

深觀無常無我樂,獲隨法忍如先佛。

若欲舍樂如涕唾,觀一切空行無異,

凈于法界及菩提,于法無礙如虛空,

能壞四魔滅煩惱,修集正道諸方便,

不畏邪見如師子,當親如來則獲之�！�

出如是等偈音聲時,無量眾生趣蓮華所。爾時,波旬耳聞是偈,又見王舍城中蓮華,無量眾生悉坐其下,次第乃至阿迦膩吒,亦復(fù)如是受大苦惱,告諸魔言:“諦聽!諦聽!瞿曇沙門作大幻術(shù)。汝等不能造作魔業(yè),不久當失所居之處。汝等當雨刀石猛火�！�

時,有一魔語波旬言:“瞿曇沙門,悉已成就無量功德,具二莊嚴,所謂功德、智慧。彼神力故,令我狂亂不能造作魔之事業(yè)。我今于彼實懷恐懼!”

復(fù)有一魔語波旬言:“汝今愚癡行于邪道,無心之人若見瞿曇尚生信敬,況有心者!汝今若欲得大利益,應(yīng)當至心歸依宗敬�！�

復(fù)有一魔語波旬言:“波旬,汝今云何常樂惡行造作惡業(yè)?汝當遠離惡魔之業(yè)!汝今不見如來世尊,趣王舍城欲施眾生甘露味耶?汝來當共歸依瞿曇�！�

爾時,無量魔眾乘空而下至王舍城,或作王像,或轉(zhuǎn)輪王像成就七寶,或復(fù)示作自在天像,或作沙門、梵志、尼乾,或作四天王像、日月等像、帝釋梵像,或有坐立及以禮拜而贊嘆者,或有周遍繞王舍城,或有示現(xiàn)上其城上,或有青色、白衣、白瓔珞、白幡、白蓋,或有黃色、赤衣、赤瓔、赤幡、赤蓋,或有白色、種種色衣、種種瓔珞、黃幡、黃蓋,或有赤色、青衣、青瓔、青幡、青蓋,或七寶色、七寶衣服、七寶瓔珞、七寶幡蓋,或琉璃色,或玻瓈色,種種色衣、種種瓔珞、種種幡蓋,或有向佛散種種華燒香禮拜,或有歌頌贊嘆起舞。

波旬見已舉聲啼哭,即作是念:“我今喪失所有福報,一切魔眾悉皆歸屬瞿曇沙門�！�

爾時,波旬語梵天言:“我雖失福無有伴黨,猶故能壞瞿曇沙門。我今當示最后勢力,我今能拔如是蓮華�！睜枙r,波旬則趣蓮華,雖復(fù)目睹捉不能得。如世人言我能捉電,電雖可見而不能捉;蓮華亦爾,魔雖得見而不能捉。

是時,波旬心生懊惱:“如是蓮華捉之尚難,云何可拔?”復(fù)作是念:“我今當出無量惡聲,令諸四眾聞已怖畏,當舍瞿曇迸散而去�！辈ㄑ疇枙r即出大聲,一切四眾都無聞?wù)?唯魔自聞,聞已復(fù)生大怖畏心。爾時,波旬怖畏戰(zhàn)栗,兩手拍地而不能著,猶如拍空;復(fù)欲取杖以打四眾,亦不能見;倍生怖畏舉身戰(zhàn)栗,猶如猛風吹動樹葉,復(fù)作是念:“我今永失一切功德、一切神力,不如速還本所住處。若不還者,必死不疑�！庇谑怯�去,莫知道徑,復(fù)作是念:“我今住此,瞿曇沙門多將眷屬,今至不久,如其到者必見屠戮。我今正欲沉身此地,復(fù)恐此界眾生見之�！笔菚r,波旬不能上下四方遁走,即見己身被五系縛,見已涕泣愁憂苦惱。

時,有一魔名曰圣道,作轉(zhuǎn)輪王像,向彼波旬而說偈言:

“汝以何緣出惡聲,啼哭愁憂受苦惱?

如來今將趣蓮華,能壞眾生種種苦。

汝等若欲受安樂,當至心依無上尊;

汝若不樂五系縛,應(yīng)受我語歸世尊�！�

爾時,波旬聞是偈已,即作是念:“為我得脫,當詐歸依非實心也�！奔聪蛉鐏硭�住方面,合掌說偈:

“我今歸依世中尊,能壞眾生諸苦惱,

亦復(fù)懺悔一切惡,于佛眷屬更不造�！�

時,魔波旬說是偈時,于五系縛尋時解脫,得解脫已欲趣己界,復(fù)還被縛第二、第三乃至第七。爾時,波旬既不得去,至心聽法。

寶幢分中三昧神足品第四

是時,如來四大弟子與諸魔子,游王舍城歌舞頌偈。爾時,大地六返震動,無量天人悲感啼泣:“苦哉!苦哉!今者如來猶在于世,而四弟子為諸魔眾之所戲弄�！奔垂埠图�,往至佛所而作是言:“世尊,唯愿如來放舍舍心。何以故?一切諸魔欲壞佛法�！�

佛言:“我今當入王舍大城,教化眾生欲破壞魔業(yè),示大神通施作佛事�！�

爾時,佛欲入王舍城。時諸天眾悲號,向佛而作是言:“今佛入城實非時也。何以故?無量惡鬼彌滿虛空,無量魔眾持刀大石。若佛入城,如來法燈將滅不久�！睜枙r,如來默然不許。復(fù)有天言:“世尊,王舍城中,五百魔子執(zhí)持刀戟欲害如來�！睆�(fù)有一天啼泣而言:“今者釋種不久當壞�！睆�(fù)有天言:“無上法船今當散滅,三界眾生誰當濟渡令至彼岸?”復(fù)有天言:“一切眾生常為煩惱之所纏繞,無上大師如其滅者,誰當令彼得解脫耶?”復(fù)有天言:“世尊,不見空中無量魔眾,欲雨刀劍、大石、猛火。唯愿如來,愍眾生故且莫入城�！睆�(fù)有天言:“世尊,王舍城中有二萬魔,各各示作婆羅門像,執(zhí)持刀劍欲害如來;復(fù)有二萬持槊待佛;復(fù)有二萬執(zhí)持弓箭;復(fù)有二萬持大炬火。唯愿如來,受我等語勿復(fù)入城�！比鐏頎枙r默然不許。

爾時,世尊入王舍城門,其守城天啼泣向佛作如是言:“唯愿如來勿復(fù)入城。何以故?今此城中惡眾彌滿。若使如來于此滅者,我當云何見諸天眾?魔眾今者欲雨刀劍、猛火、大石。如來若滅,眾生闇行,滅大法炬,壞大法山,生老病死歡喜受樂�！狈鹩跔枙r,雖聞是語亦不許可。時天復(fù)言:“世尊若不惜身命,必欲放舍,有六大城,何必于此?如來若于此間滅者,則令我于無量世中得大惡名�！�

爾時,復(fù)有無量諸天俱至佛所,作如是言:“世尊,我已曾見無量諸佛說法教化無量眾生,實未曾見如是魔眾。世間眾生常為無量諸惡煩惱之所圍繞,值遇良醫(yī)通達無量醫(yī)方方便。如來何故,放舍大慈大悲之心?”復(fù)有天言:“如來往昔無量劫中為諸眾生修集苦行,今者云何欲舍眾生放棄身命?唯愿憐愍演說正法,調(diào)伏一切闇昧眾生,愿施眾生光明,迷行之人示以正路,永斷一切三惡道苦。唯愿久住,莫舍身命�！�

爾時,復(fù)有凈居諸天,告諸天言:“且勿號哭,放舍愁惱。如來具足十力無畏,今欲摧滅一切魔眾。假使無量無邊魔眾,乃至不能動佛一毛�！�

爾時,梵王、釋提桓因往至佛所,白佛言:“世尊,一切魔眾今者定欲毀害如來。唯愿勿往,如來當滅一切眾生無明闇行。世尊往昔請諸眾生,許以甘露斯事未果,云何便欲放舍身命?莫猗往昔菩提樹下壞一魔已輕蔑余者,如來若入王舍城中,即便滅沒無復(fù)疑也�！�

爾時,世尊出大梵音聲,遍三千大千世界已,而作是言:“諦聽!諦聽!假使諸魔悉皆遍滿十方世界,盡其力勢乃至不能動我一毛。我昔已請無量眾生許以甘露,今當演說第一義諦,增長善法,說于正道,以稱我愿。我于往昔無量世中,為諸眾生多受苦惱,放舍一切金、銀、琉璃、玻瓈、寶貨、國城、妻子、衣服、飲食及以身命,以妙香華、幡蓋、燈明供養(yǎng)諸佛,受持凈戒,修行忍辱,誰能以惡加于我身?我于眾生常修慈悲,誰能令我而滅沒耶?如我先已摧魔眷屬,當知今者亦能破壞,汝等于此勿懷怖畏!”

時,無量天聞是語已,心生喜樂,各各而言:“南無大士如來世尊!壞大魔眾,破諸煩惱,永斷習氣,摧憍慢山,拔生死樹,滅死日月,除無明闇,勸化一切邪見眾生,焦涸四流,燃大法炬,示菩提道,擊大法鼓,施諸眾生善法之樂,復(fù)令覺悟四真諦相,度生死海入無畏處�！闭f是語已,以妙香華、幡蓋、伎樂供養(yǎng)于佛,復(fù)以種種微妙好華散王舍城,所謂曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波樓沙華、摩訶波樓沙華、迦迦羅華、摩訶迦迦羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、瞻婆羅華、摩訶瞻婆羅華、歡喜華、大歡喜華、愛樂華、大愛樂華、波利質(zhì)多華、俱毗遮羅華、憂婆缽羅華、俱物頭華、波頭摩華、分陀利華,如是等華莊嚴遍覆如來行處,于路二邊七寶行樹高一多羅樹,間有八味清泉。上虛空中多有諸天,手持上妙七寶幡蓋,雨諸雜華、金、銀、玻瓈、琉璃等寶,牛頭栴檀及白栴檀,堅鞭沉水種種華香,遍雨如來所行之處。復(fù)有種種微妙伎樂,一切人民悉共嚴治王舍城外如來行處,諸魔眷屬莊嚴城內(nèi)。

時,佛世尊入王舍城,爾時心游首楞嚴定,示現(xiàn)微妙八十種好。若事象者即現(xiàn)象像,事師子者現(xiàn)師子像,有事牛者即現(xiàn)牛像,事命命鳥現(xiàn)命命像,有事兔者即現(xiàn)兔像,有事魚、龍、龜、鱉,梵天、自在、建陀、八臂、帝釋、阿修羅、迦樓羅,虎、狼、豬、鹿,水、火、風神,日月星宿,國王、大臣,男女大小,沙門、婆羅門,四王、夜叉,菩薩、如來,各隨所事而得見之;見已皆稱南無南無無上世尊,合掌恭敬禮拜供養(yǎng)。

爾時,雪山光味仙人,與其弟子在西門下,側(cè)立待佛。光味仙人睹見佛身,是仙人像,為無量眾生之所供養(yǎng),即作是言:“如是人者,真是大仙,堪受世間人天供養(yǎng)。何以故?福德相故。我云何知彼大我大?我今當問生姓、經(jīng)書、出家久近�！惫馕断扇思慈し鹚�,告其弟子摩納:“彼仙人者,德相成就了了可知,聰明睿哲能解深義。汝等應(yīng)當至心生信!如我所見相書所載,是人必能說無上道,彼定能令我度生死�！蔽灏俚茏油�聲嘆言:“善哉!善哉!如和尚言�！�

爾時,光味與五百弟子,前后圍繞即至佛所,作如是言:“汝是誰耶?”

佛言:“是婆羅門�！�

光味復(fù)言:“姓何等耶?”

答言:“我姓瞿曇�！�

又問:“受何戒耶?”

答言:“吾受三戒�！�

又問:“修集何行?”

答言:“吾修三空行�！�

又問:“出家已來為久近乎?”

答言:“具大智時�！�

又問:“汝頗讀誦星宿書不?”

答言:“汝今讀誦得何利益?”

光味復(fù)言:“我以此法教諸眾生,受我語者多獻供養(yǎng)�！�

佛言:“汝知此書,頗能得過生老死不?”

光味復(fù)問:“瞿曇,生老病死云何可斷?”

佛言:“汝若不能斷生老死,何用讀誦如是星書?”

光味復(fù)言:“瞿曇,汝若不知星宿書者,身上何故有星行處。如我知者,定謂瞿曇通達如是星宿彼岸�！�

佛言:“云何名星宿道?”

光味答言:“謂二十八宿日月隨行,一切眾生日月年歲皆悉系屬。瞿曇,一切星宿跡有四分。

“瞿曇,東方七宿,謂角、亢、氐、房、心、尾、箕。若人生日,屬角星者,口闊四指,額廣亦爾,其身右邊多生黑子,上皆有毛,當知是人多財富貴。廣額似像,聰明多智,眷屬熾盛。其項短促,腳兩指長,左有刀創(chuàng),多有妻子,惡性輕躁。尋命八十,四十年時一受衰苦,長子不壽,心樂法事,衰患在火。瞿曇,屬角星者有如是相。屬亢星者,心樂法事,受性多巧,聰明富貴,多懷慚愧,怨不能害,樂欲出家,受性柔軟,輕躁確盡無所隱藏,壽六十年,三十五時身遇篤病,繞頸四指,當有瘡瘢,不宜子息。瞿曇,屬亢星者有如是相。屬氐星者,生人受身勇健,臣富豪貴,壽二十五,左有黑子,于父母所恒生惡心,敬出家人,于己眷屬不能增長。瞿曇,屬氐星者有如是相。屬房星人,受性弊惡,愚騃無智,巨富豪貴,右有黑子,壽三十五當被兵死,宜于兄弟。瞿曇,屬房星人有如是相。屬心星人,富貴多財,愚癡風病,壽三十五,頭有瘡瘢,有大名聲,毒不能中,妻子不樂。瞿曇,屬心星人有如是相。屬尾星人,具諸相好,雄壯富貴,得大自在,兩乳輪相,有大名聲,身諸光明勝于日月,聰明大智無能勝者,貪樂出家能調(diào)煩惱,增長眷屬多有慚愧,壽命百年,四十五時暫一受苦,胸有德相眾生樂見,不宜父母。瞿曇,屬尾星人有如是相。屬箕星人,樂喜諍訟,多犯禁戒,受性弊惡,人不喜見,貪欲熾盛,壽六十年,貧窮困苦,常樂游行,牙齒疏小,胸臆確瘦。瞿曇,屬東方宿有如是相。

“屬井星人,多饒財寶,人所恭敬,心樂于法,臍有瘡瘢,壽八十年,慈孝供養(yǎng)父母師長,先父母喪,心無慳吝,多有慚愧,衰禍在水。瞿曇,屬井星者有如是相。屬鬼星人,慳吝短壽,臍下四指當有黑子,不宜父母,喜樂諍訟。瞿曇,屬鬼星者有如是相。屬柳星者,富貴持戒,慕樂法事,壽七十五,增長眷屬,死已生天,腰有赤子,敬受法者,人所信伏。瞿曇,屬柳星者有如是相。屬七星者,樂為劫賊,盜物為業(yè),奸偽諂曲,薄福短壽,舉動粗獷,愚癡狂駭必被兵死。瞿曇,七星生者有如是相。屬張星者,壽命八十,善于音樂,首發(fā)稀少,衰二十七及三十三,富貴勇健有大名稱,聰明無吝,樂法慚愧,不宜父母及以兄弟,頸有瘡瘢,過三十五乃有子息,陰有黑子,髀有黃子。瞿曇,屬張星者有如是相。屬翼星人,善知算數(shù),慳吝惡性,鈍根邪見,右有黑子,壽命三十三,絕無子息。瞿曇,屬翼星者有如是相。屬軫星人,巨富豪貴,多饒眷屬、奴婢、仆使,聰明勇健,樂法愛法,敬受法者,壽命百年,死已生天。瞿曇,屬南方星者有如是相。

“屬奎星者,其人兩頰當有黑子,持戒樂法,敬受法者,富貴樂施,身有火瘡,壽五十年。瞿曇,屬奎星者有如是相。屬婁星者,壽命短促,貧窮困苦,樂見毀戒,其心慳吝,膝下瘡瘢,壽三十年,不宜于兄。瞿曇,屬婁星者有如是相。屬胃星者,不宜父母,多失財寶,田業(yè)舍宅,膝有黑子,過二十二得大富貴,不慳樂施。瞿曇,屬胃星者有如是相。屬昴星者,樂于正法,辯口利辭,聰明富貴,多有名稱,護持禁戒,人所敬信,死已生天,膝有青子,壽五十年。瞿曇,屬昴星者有如是相。屬畢星者,人所信伏,惡性喜斗,于己姊妹生于貪心,富貴多怨,�；夹赝�,不宜錢財,左有黑子,壽七十年。瞿曇,屬畢星者有如是相。屬觜星者,富貴樂施,慚愧無貪,無有病苦,眾生樂見,死已生天,衰在七十,壽滿八十。瞿曇,屬觜星者有如是相。屬參星者,受性弊惡,多造惡業(yè),作守獄卒,貪欲偏多,聰明貧苦,壽六十五,多有黑子。瞿曇,屬西方星有如是相。

“屬斗星者,受性愚癡,貪不知足,貧窮惡性,壽命短促,當病食死,黑色羸瘦。瞿曇,屬斗星者有如是相。屬牛星者,性癡貧窮,樂為偷竊,心多嫉妒,壽七十年,無有妻子。瞿曇,屬牛星者有如是相。屬女星者,持戒樂施,其人足下多有黑子,增長眷屬,壽八十年,有大名聲,無有病痛,宜于父母及以兄弟。瞿曇,屬女星者有如是相。屬虛星者,福德富貴,眷屬愛樂,慳吝不施,壽六十五,其人足下當有黑子。瞿曇,屬虛星者有如是相。屬危星者,身無病苦,聰明持戒,通達世事,富貴多財,壽八十年,宜諸眷屬。瞿曇,屬危星者有如是相。屬室星者,受性弊惡,多犯禁戒,為人富貴,壽命百年,死墮惡道,不宜父母及以兄弟。瞿曇,屬室生者有如是相。屬壁星者,雄猛多力,尊榮富貴,有大名稱,眷屬增長,不宜父母,壽命千年,名聞無量,樂法出家,敬受法者,聰明多智,善解世事。瞿曇,屬北方星有如是相。

“若有通達如是相者,到于彼岸得大智慧�！�

佛言:“眾生闇行,著于顛倒煩惱系縛,隨逐如是星宿書籍。仙人,星宿雖好,亦復(fù)生于牛馬狗豬,亦有同屬一星生者,而有貧賤富貴參差,是故我知是不定法。仙人,汝雖得禪,我是一切大智之人,何故不問解脫因緣,乃問是事?”

光味又言:“汝今現(xiàn)身如世無異,而尊其事與仙無別,我今真實不知汝是天耶仙耶?龍耶?鬼耶?聲如梵音,色如古仙,我從昔來未曾見聞如是色相、如是事業(yè),是故今問,汝為是誰?系屬于誰?姓氏何等?宣說何事?唯愿廣說,我當聽受�！�

爾時,世尊即說偈言:

“若有學習著相書,是人不能知此彼;

若有煩惱所縛者,不得解脫常受苦。

我今具足六神通,是故名大婆羅門;

六波羅蜜是我性,以六和敬調(diào)諸根。

我已受持三種戒,行空無相三脫門;

我往初發(fā)菩提心,爾時得名大出家。

我都不覺一法相,是故不說星宿書;

法無眾生無壽命,是故演說無我凈。

已度三受三行岸,斷諸根故無有相;

我已真實知諸法,是故獲得大寂靜。

若無掛礙如虛空,雖行菩提不學法,

修集禁戒大忍辱,即得無想大智慧。

若不覺業(yè)求果報,如法不轉(zhuǎn)得菩提!

心不貪著一切陰,亦復(fù)不觀于此彼,

又不覺知菩提道,是能速得菩提道。

無有相貌無想念,于一切法無覺觀,

亦不貪著于諸法,即能獲得一切覺。

若有修集凈梵行,是人得名婆羅門;

觀察諸法如虛空,是人即得名大覺�！�

于是,世尊說是偈已,光味仙人及諸眷屬,一切皆見如來本身;見本身已,往善所追,即各獲得寶幢三昧。得是三昧,能遍觀察一切三昧,故名為幢;于諸三昧而得自在,游入一切三昧境界,是故名為寶幢三昧。

爾時,光味合掌恭敬,持微妙華滿其手掬,說偈贊佛:

“如來成就無量德,猶如大海水彌滿,

功德光明甚微妙,悉照三千大千界。

勇猛精進大智慧,出勝一切諸眾生,

具足大慈大悲心,是故我禮無上尊。

如來永斷諸煩惱,故我稽首大仙師,

清凈金色戒光明,我今禮敬于佛日。

能干眾生諸煩惱,能說真實菩提行,

能壞一切煩惱山,轉(zhuǎn)于無上正法輪。

今我修于菩提道,為得無量大智慧,

如來具足一切相,愿記我等菩提時。

我當云何斷煩惱,度脫一切苦眾生,

演于真實正真道,平等猶如十方佛?

眾生三世造惡業(yè),我當云何令其斷?

若我身口意善業(yè),愿此因緣斷彼結(jié),

永斷一切煩惱病,身受妙樂如先佛。

令眾妙色諸根具,遠離諸惡修善法,

斷除眾生諸邪見,修習具足于正見。

得識宿命樂善行,度生死河至彼岸,

六波羅蜜得具足,知佛深法常住世。

樂降無上大法雨,令諸眾生離貧渴,

若我身口意惡業(yè),今于佛前悉懺悔。

我今所有福德力,施與眾生早成佛,

我請一切諸眾生,勸之令種菩提子。

我為眾生受苦時,愿不生悔及退轉(zhuǎn),

凈于世界及眾生,得無礙智凈法界。

若我真實得佛道,愿此所散成華蓋!’

爾時,光味即以華散,是時三千大千世界六種震動,無量眾生生敬喜心。有諸眾生奉事象者,見佛是象,作如是言:“云何此象有大福德,令是仙人敬意供養(yǎng)?”乃至若有敬事佛者,見彼仙人敬心供養(yǎng),見已生信禮拜贊嘆。爾時,世尊出首楞嚴定,從定起已,一切眾生悉見佛身,見已心生供養(yǎng)歡喜,各任己力而作供養(yǎng)。

爾時,世尊告光味言:“善男子,一切諸天見汝決定發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,歡喜踴躍故,令是地六種震動。善男子,汝當成就無量智慧,然后獲得無上佛道,乃當復(fù)于無量世界燃大法炬。善男子,汝于來世過三阿僧祇劫,當于此土北方世界,名曰香華,其界莊嚴如阿彌陀,當于彼中得成為佛,名光功德如來、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊,于無量世宣說大乘,終不說于聲聞、緣覺�！�

爾時,大眾耳聞目見光味仙人得受記莂,悉共歡喜供養(yǎng)恭敬。五百弟子、無量眾生,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,其意堅固無有退轉(zhuǎn)。