念佛三問

　　問題：一心念佛，往生極樂世界的行者，還需要聞思修嗎？

　　答：需要��！怎么不需要！這離不開的，自念、自聞，南無阿彌陀佛，思惟為什么我要念佛？佛有什么？念佛有什么好處？就思惟、思惟吧！

　　我念極樂世界阿彌陀佛，極樂世界阿彌陀佛四十八愿，因為他建立一個清凈的國土，讓大家能攀了這份修行，到了極樂世界，并不是就成佛了！你到了極樂世界，還得修行��！他就給你做老師，阿彌陀佛給你做老師，你到極樂世界聽法去了，不是到那兒吃飯去了。聞思修嗎！

　　到了極樂世界，我們在這個世界，釋迦牟尼佛入滅了，什么極樂世界，阿彌陀佛現(xiàn)在在說法，思就是觀想的意思��！我剛才說的，觀自在菩薩就是觀想，修的觀想，思你的想一想，就是思，思就是含著定，明白嗎？你得靜下來，靜下來念的阿彌陀佛，效果就大。

　　思，觀照，思才能入三眜，三眜就是定，念阿彌陀佛是干什么呢？是不是修行呢？念阿彌陀佛就是修，聞思修三個字就是一個，邊念邊想，想就是思惟。在你念佛就是修行，一邊念一邊想阿彌陀佛就是思，聞思修是三個，不把他分開。如果你聽經，邊聽又邊觀照，耳根就聽進去，這話什么意思�。∧隳懿粏枂栕约簡�？聽的懂沒有��！這里含著思。

　　你念的阿彌陀佛，就想成極樂世界，這就思，這是觀照，當你念的阿彌陀佛，這不就是修行嗎？那還有什么修的呢？所以聞思修，就有邊念邊觀想，就是這個涵義。念就是修，但是你要念，想阿彌陀佛，想名號，最初要念阿彌陀佛，一個字一個字，清清楚楚，「阿」、「彌」、「陀」、「佛」四個字。但有的時候呢？「南無阿彌陀佛」，說我皈依阿彌陀佛，南無就是皈依。

　　完了，你才思修��！我就是阿彌陀佛，自己就是阿彌陀佛。

　　佛經上所提到的種種佛法的修行要義，我剛才跟你們講啦！一句阿彌陀佛就包括了！這個咱們講過，一句阿彌陀佛就包括十大愿王，包括《大方廣佛華嚴經》，包括的很廣！

　　問：哪里去找善知識？

　　答：現(xiàn)在你找善知識，你把《金剛經》念一念，不是善知識嗎？咱們在念《阿彌陀經》，阿彌陀佛就是善知識，還要去找善知識？你去找去吧！

　　你要能生到極樂世界，到阿彌陀佛那兒，不就是善知識嗎？在這個世界找善知識，你打開佛經不都是善知識嗎？佛沒住世，法住世��！法就是佛在。咱們參一個善知識，也得聽他說話嘛！沒方法，大家聽就是釋迦牟尼佛告訴你方法，釋迦牟尼佛就是我們的老師，是善知識。

　　對經如對佛！佛不在世，他所說的話留下來，那我們把他說的話拿來用，所以找哪個人帶著我修行？釋迦牟尼佛那些個弟子，就是佛在世的時候，有弟子還沒證得阿羅漢，照樣成不了道。

　　在自己�。≌疑浦�識嗎？像我遇見那些善知識，我想大家也找不到的。我的老師，我自己認為，我那幾個老師都很好的，都是善知識。善知識也只能夠啟發(fā)你��！修行在個人。那么對經如對佛，那這個呢？我自己感覺到，現(xiàn)在這個身上，聽到這位大德，那位大德，你就到那兒請示他，他也告訴你，那你念佛最好了！或者學教義跟你教，講經聽經，講經，他只是說一下子，得你自己去學。

　　一般的說：善知諸法、識無量義，這就叫善知識，他能知道佛說一切法，能夠給你解釋，能把他義理告訴你，這就叫善知識。

　　問：末法時期，眾生修習佛法，大多是屬于種善根階段，這樣也可以達到念佛三眜嗎？

　　答：這個話是有矛盾的，有什么矛盾呢？種善根，種善根就是聞到一次，爾后也不修，也就放棄了，這是種善根。

　　像我們在佛堂里頭，到這兒來念佛！或者定期的來這兒修行，這不是種善根的。

　　種善根是聞到就走了，不再修了！回想所說我們現(xiàn)在修的、念的、學的，都是種善根！那你為什么不求了解，不求了生死？為什么把他停留在種善根階段呢？這是在個人，看個人怎么做。

　　就像我們大家都在修，剛才我們講大家念佛，或者打佛七，或者平常自己，或者定時定量，給自己定上，我一天念一千聲，我一天念一百聲，數字不在多少，在你念的時候，心誠則靈，我這念一百聲佛的時候，我任何都放下了！我念完一百聲，那我明天再來念，定時定量，就這個功夫，就能使我們得到收獲��！

　　這就不是種善根，把他定為我要了生死，不是種善根，這要你自己發(fā)心，不過你就安心在種善根呢？那你就是不修行，不修行我就種善根而已，我想不是這樣子。修行力度，達到念佛三眜，那得看你自己怎么修啦！你如果是懈懈怠怠的呢？那就光種個善根而已，因為我要達到，一定達到念佛生極樂世界，這個誰都能做的到的，就是不做。

　　什么叫三眜呀？當你習念一件事的時候，不間斷，熟能生巧，生出巧來了，那就是三眜呀！我在監(jiān)獄勞動改造時候，我看我們的一個犯人砌磚，也得勞動嘛！有的一個小時，能砌八百磚，我看他一甩一甩，我說你得了三眜了，真有意思，這里一甩那里甩一下。

　　剛才這位道友，問我這念佛三眛！能念個連個睡覺做夢都在念佛，那不就叫三眛了。所以你一天的不斷，還有手里拿個念珠，這不是念，你手一摸念珠，喔！叫我念佛，念念不斷就叫三眛，習慣的力量。

　　這三眛，不是佛教專用的名詞，印度話呀！說你對任何事情熟練了，都叫三眛。當我們念佛念的非常熟練了，乃至于不念而念，你沒念，沒作意念，他腦殼里頭就這樣轉，念佛，但是又不是念佛機喔！念佛機，電一開，它一直都在念，那個念沒作用的，這個念的是心，念佛是心哪，不是念，也不是口，懂得這個意思不？是心！念念系念著，為什么叫三時系念？我的心系到這兒，你念佛，不是佛在系念嗎？還另外找個什么系念？此來眾生念佛，念念就走了，隨著佛號就走了，那佛也就把他接走了。

　　佛來接你嗎？西方接引？自己把自己送去的，那個佛是心佛呀！你自己想，這個要明白！

　　當你自己念佛，都說這佛接你去，你沒念佛，佛能來接你嗎？心跟佛合一了，佛來接是你心接你嘛！那自心接自心，這是秘密��！為什么秘密呢？到時候，佛接你，實際上是你自己接你自己！這個明白嗎？自心佛，接自心的凈土，生凈土還有什么生不了的呀！