天童山景德寺如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄（下）

　　上堂云。田地穩(wěn)密言行玄妙。至這里知。音路斷而無(wú)伴。獨(dú)行還發(fā)一步。作水牯牛。此眼可將來(lái)。若不將來(lái)。有什么活處。諸人是活是死。言語(yǔ)道斷非去來(lái)今(拈拄杖云)。天臺(tái)榔栗黑粼皴。

　　上堂云。舉。仰山問(wèn)溈山。如何是祖師西來(lái)意。山云。大好燈籠。仰云。莫便是也無(wú)。山云。適來(lái)道什么。仰云。大好燈籠。山云。果然不會(huì)。師云。無(wú)明暗室勿人近。暮日江山相映紅。處處煙塵收不得。早來(lái)晚去失真風(fēng)。諸人畢竟如何。委悉去。(一喝云)。南山向海聳。北岳接云高。參。

　　上堂舉。僧問(wèn)曹山。如何是布袋家風(fēng)。山云。奇哉此老笑滿(mǎn)腮。僧云。有何忌諱。山云。朝入僧堂暮歸方丈。師云。云形水意擁通身。德用不孤道正親。年少風(fēng)流猶一段�；ㄅ镤佸\蝶飛頻。且道。布袋即今在什么處。曹山老子見(jiàn)之有分。山僧又如何。(以手指而前云)。看看百草頭上閑。和尚為露柱燈籠。說(shuō)法參。

　　上堂舉。古德云。道也須臾不可離�？呻x非道莫尋思。師云。且道。如何是道心田法。地有靈苗。不動(dòng)金鋤。耕步休何事長(zhǎng)松修竹下風(fēng)師雨客逐春秋諸禪德畢竟如何。覓即知君不可見(jiàn)。且道。如何即是。(舉拂子云)。即此用離此用乎。參。

　　上堂舉。僧問(wèn)曹山。如何是真實(shí)人體。山云。你是虛頭人體。僧云。家業(yè)解什么活計(jì)。山云。無(wú)是非交結(jié)之憶。僧禮拜。山云。若真實(shí)如是。今日也不妨。師云。凈妙妙時(shí)解活計(jì)。露堂堂處有家風(fēng)。須知脫體卓然道。廓落圓通是個(gè)宗。諸禪德心跡俱泯。體上無(wú)瘡。真實(shí)人體也。若不與么只是虛頭漢參。

　　上堂舉。僧問(wèn)曹山。如何是四棱蹈地處。山云。入摩訶三摩地異性湛然。僧云。還存分別智么否。山云。是是。僧禮拜。山云。鳳穴雛皆好。龍門(mén)客又新。師云。如何是四棱蹈地。入三摩存分別智。若是有事而不通。知未知伊彼元?dú)狻ＶT兄弟畢竟作么生。照東方萬(wàn)八千土。天上人間金色尊參。

　　上堂舉。僧問(wèn)曹山。如何是純無(wú)學(xué)處。山云。云吐波中月。天橫雨外山。僧云。恁么去時(shí)如何。山云。意氣天然別。神筆畫(huà)不成。僧禮拜。山云。他不受人禮道聾。師云。到純無(wú)學(xué)處。語(yǔ)路若何生。意氣天然別。神筆畫(huà)不成。諸人者且道。如何是純無(wú)學(xué)處。(良久云)�；毕娜臻L(zhǎng)麥秋風(fēng)參。

　　上堂舉。曹山因慧霞參。問(wèn)如何是佛袈裟。山云。汝披得始得。霞云。學(xué)人披得時(shí)如何。山云。非公境界。霞云。還和尚境界也無(wú)。山云。老僧又不得披得。霞云。與么則無(wú)方便乎。山云。從無(wú)相田披得始得。霞云。從無(wú)相田披得時(shí)如何。山云。生下還有一句子。霞擬進(jìn)語(yǔ)。山乃打。霞禮拜退山后。令侍者喚慧霞。霞乃來(lái)。山畫(huà)米字與之。霞受之捧云。大好大好。無(wú)相福田衣。山云。如是如是。師云。一粒曾生無(wú)相田。異苗繁茂試機(jī)先。莊嚴(yán)劫佛借他力。雙樹(shù)蔭涼本自然。諸大德是個(gè)曹山。老子米袈裟后。曹山慧霞大師。已得披得。即今這里誰(shuí)為我得披。(便舉拂子云)。這個(gè)又佛袈裟。那個(gè)是米袈裟。人人正命食。佛佛正傳授。衲僧披得底眾類(lèi)活眼睛。畢竟非米袈裟乎參。

　　天童山如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄(終)

　　觀音導(dǎo)利興圣寶林寺入宋傳法沙門(mén)道元記師初自芙蓉山。到明州雪竇山鑒禪師處。鑒問(wèn)云。什么處來(lái)。師云。芙蓉來(lái)。鑒云。來(lái)事為什么事。師云。吾聞和尚。有一夜三千里語(yǔ)。是也無(wú)。鑒云是。師云。如何是世尊有密語(yǔ)。鑒乃打。師云。如何是迦葉不覆藏。鑒又打。師擬分疏。鑒又打。師于此大悟。燒香禮拜。鑒云。燒香事如何。師云。賜師三頓。而遍體汗流。鑒乃休。師云。咄咄咄咄。乃出去。自此相侍一十五年。有時(shí)鑒授于師洞上玄奧云。汝善保護(hù)。師受之。密好山居。不望出世。后從皇帝受詔。二度辭之。至第三度。乃住持天童山景德禪寺。問(wèn)答提唱無(wú)有怖畏。再興陽(yáng)廣山頭宗風(fēng)。法嗣出世者六人。即六處盛化。承天孤蟾如瑩。瑞巖無(wú)外義遠(yuǎn)。華嚴(yán)田翁頃公。自庵師楷。岳林癡翁師瑩。及日本吾。而六個(gè)也皆受師印記出世。今日本仁治二年歲。次辛丑二月中旬。瑞巖遠(yuǎn)公遙送此錄付吾。頂戴奉獻(xiàn)五體投地。重集所記得問(wèn)答機(jī)緣。書(shū)其末以酬法乳之恩者也。

　　師因請(qǐng)益。次承天瑩公致問(wèn)云。佛是幻化身。祖是老比丘。和尚還免得乎。師乃打�，摱Y拜。師云。正是幻化底者。

　　師因普請(qǐng)。次瑞巖遠(yuǎn)公致問(wèn)。云如何是無(wú)盡藏。師云。當(dāng)途者升清霄。失路者下水底。遠(yuǎn)云。出頭人又作么生。師云。非你境界。遠(yuǎn)云。學(xué)人如何得會(huì)。師良久。遠(yuǎn)云。非和尚境界。師云。如是如是。遠(yuǎn)禮拜。

　　師因華嚴(yán)頃公致問(wèn)云。如何是洞門(mén)宗風(fēng)。師云。須彌立太虛。日月輔而轉(zhuǎn)。頃云。一般兩般乎。師云。群峰漸倚他。白云正改變。頃乃禮拜。師云。金鳳宿龍巢。宸苔豈車(chē)碾。

　　師因自庵楷公致問(wèn)云。世尊云。吾不見(jiàn)時(shí)何不見(jiàn)吾不見(jiàn)處。意旨如何。師云。老僧若答汝喪兒孫�？�云。幸有回互底時(shí)節(jié)。師云。如何是學(xué)人分上事。楷乃禮拜。師云。是回互不回互乎。楷云。不見(jiàn)道和之。以禮不禮親切。師云。如是如是。

　　師因岳林瑩公致問(wèn)云。新豐雪曲如何得和。師云。無(wú)孔笛撞著版上。莫道更無(wú)音響曲�，撛啤Ｊ鞘裁辞�調(diào)。師云。一任他雪曲。始得瑩禮拜。

　　師因入室。次予致問(wèn)云。青天無(wú)片云時(shí)如何。師云。猶是半提。予云。全提時(shí)節(jié)作么生。師云。青天功盡后。一步更一步。予云。秋疏山瘦月落潭空。師云。尚帶凝然。予禮拜。師云。且去也。

　　師因歲旦上堂。予致問(wèn)云。如何是心中寶珠。師云。汝心外有何嫌底。予乃禮拜。師云。瞻之仰之。予收坐具而立。師云。諦觀法王法。法王法如是。予乃歸眾。

　　師因入堂。懲衲子坐睡云。夫參禪者身心脫落只管打睡作么。予聞此語(yǔ)豁然大悟。徑上方丈燒香禮拜。師云。禮拜事作么生予云。身心脫落來(lái)。師云。身心脫落脫落身心。予云。這個(gè)是暫時(shí)伎倆。和尚莫亂印。師云。我不亂印你。予云。如何是不亂印底事。師云。脫落脫落。予乃休。

　　師因僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師云。古德問(wèn)答來(lái)。多僧?dāng)M議。師云。問(wèn)什么。僧云。西來(lái)意。師乃打。僧于此大悟。

　　師因示云。老僧見(jiàn)今時(shí)師僧。皆是無(wú)鼻孔。而夸名夸利。未曾休歇。勸諸兄弟。一一如如而一一玄玄。若不如是。悉不免生死之緣。且道。作么生。離卻生死底一句子。良久云。一鑒透骨人人意。三世難諳個(gè)個(gè)真。

　　師諱如凈。明州葦江人也。俗姓俞氏。子也振法柄于太白峰麓。顯密語(yǔ)于流水香。白鷺立雪明月庭。青山直聳蘆花外。于是曹洞宗要。再紹大陽(yáng)本宗。青鷂飛九天。老鶴棲梧桐。時(shí)人皆推望玄風(fēng)。依之問(wèn)答提唱。興一代宗風(fēng)。受芙蓉曩祖衲法衣。而秘在屋里。收真歇老子竹杖子。而靠卻室中。其余家訓(xùn)訣。無(wú)一不領(lǐng)略。見(jiàn)此集者一見(jiàn)證無(wú)數(shù)勝果焉。

　　時(shí)日本仁治辛丑之春。

　　書(shū)道場(chǎng)釋宅觀音導(dǎo)利興圣寶林寺。

　　天童如凈禪師續(xù)語(yǔ)錄跋(終)

　　天童凈和尚。門(mén)風(fēng)高古。當(dāng)世無(wú)雙。超凡越圣。十方坐斷。或時(shí)孤峰頂上白浪滔天。或時(shí)干戈叢里神通游戲。宜哉永平高祖。入宋之日。僧覺(jué)琎者語(yǔ)曰。人天導(dǎo)師一代宗匠者。長(zhǎng)翁凈公其人也。元朝以來(lái)所編之僧史。載其法嗣不詳。而今此續(xù)錄。無(wú)外義遠(yuǎn)和尚所編。永平高祖作跋。其所記之略傳。宛如雨中見(jiàn)杲日也。五百年之后。此錄行于世。高祖之所謂留在人天光照夜者也。然誰(shuí)是知貴知價(jià)人乎哉。咦。

　　正德乙未歲仲春谷旦。

　　洛北鷹峰寶樹(shù)林下心聞(海音)焚香九拜撰