可遵禪師《題湯泉》的禪意

題湯泉

〔宋〕可遵

禪庭誰作石龍頭？龍口湯泉沸不休。

直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流。

【作者】

　　可遵，宋代僧人。工詩，人稱“遵大言”。與蘇軾等人時有唱和。

【譯文】

　　禪寺里誰鑿成了出水的石龍頭？

　　龍口溫泉鼎沸熱氣騰騰流不停。

　　要直到眾生的塵垢全部都洗凈，

　　我就功成而退與常流和光同塵。

【禪意】

　　湯泉即溫泉。這是作者游廬山時，題在山腳下寺廟墻壁上的詩。詩中借物抒懷，贊美了湯泉為眾生洗滌塵垢的慈悲情懷，以及甘愿在完成使命后混同常流的高潔情操。

　　“禪庭誰作石龍頭？龍口湯泉沸不休。”佛寺中有溫泉，寺中僧人用石頭鑿出龍頭的形狀，安放在溫泉出水處，從龍口中流出了溫泉水。這兩句從形態(tài)描寫入手，為下文的發(fā)揮作了鋪墊。

　　“直待眾生塵垢盡，我方清冷混常流。”禪師以湯泉自況，說自己既然身為佛門弟子，就負有普度眾生的責任，愿意為他們洗除身心的塵埃污垢。并且，在洗凈了眾生的塵垢之后，“我”寧可變?yōu)榍謇涞乃�，與普通的溪流混而為一，功成而退，和光同塵。

　　詩中“地獄不空，誓不成佛”的大乘度世精神讓人贊嘆，作者表示在使命完成后和光同塵的襟懷，也讓人欣賞。

　　每次我在讀這首詩時，頗有同感。作為一個禪師，我的心也一直像這溫泉一樣是熱氣騰騰的。等到眾生塵垢盡除，我也就可以在終南山里，在我的山水禪房中，過一種清修清靜的生活了。只是眾生塵垢何時能盡？縱使如佛陀他老人家，也不能度盡所有的眾生，更何況在這個眾生根器頑劣的時代。眾生塵垢不盡，我就永遠不可能“清冷混常流”，就要永遠行走在弘傳佛禪大智慧的路上。雖然辛苦，但禪者生活的意義，也恰恰存在于此。