慧棱《呈心偈》的禪意

呈心偈

〔五代〕慧棱

萬象叢中獨(dú)露身，唯人自肯乃方親。

昔時(shí)謬向途中覓，今日看來火里冰。

【作者】

　　慧棱（854—932），杭州鹽官（今屬浙江）人。雪峰義存法嗣。住福州（福建）長慶院。世稱“長慶慧棱”。

【譯文】

　　大道如此顯著在萬象中一眼就能看見它身影，

　　但只有你自己非�？隙�你才能與它相連相親。

　　從前當(dāng)我不敢肯定它時(shí)我荒謬地在途中尋覓，

　　如今發(fā)覺它就是在熱惱之火中那晶瑩的寒冰。

【禪意】

　　此詩寫尋求本心、佛性的曲折過程以及最終的覺醒。

　　“萬象叢中獨(dú)露身”，大道“能為萬象主，不逐四時(shí)凋”（傅大士詩），在萬物的輪回遷變、人類的生老病死中，時(shí)時(shí)都顯露著它的蹤影。這主宰著、支配著萬象的，就是大道的真體。

　　“唯人自肯乃方親”，大道時(shí)時(shí)顯現(xiàn)，但你必須親自去體證，才能與它相聯(lián)結(jié)，相親無間。正如六祖所說：“何期自性本不動(dòng)搖，何期自性能生萬法！”

　　“昔時(shí)謬向途中覓”，大道在萬象叢中“露身”，但萬象的本身還不是大道。如果你把萬象的本身當(dāng)作大道，那就差之毫厘，失之千里了。人一輩子都在求名逐利，名利之中有大道的存在，但名利的本身卻并不是大道。陷溺于名利之中，就永遠(yuǎn)不能見道。

　　“今日看來火里冰”，紅塵三界，猶如火宅。肝腸似煮，五內(nèi)如焚。當(dāng)我們從對外物的癡狂執(zhí)著中驀然回首，就會發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。它如同欲火中的寒冰一樣，在喧鬧的萬象叢中，保持著清冷和瑩潔，這就是寧靜清明的大道的本身。

　　大乘佛教經(jīng)典《維摩詰經(jīng)》說：“火中生蓮花，是可謂希有。在欲而行禪，希有亦如是。”若轉(zhuǎn)煩惱為菩提，火�；癁榍鍥龀�。在俗世的紅塵欲火中，修成一朵不壞的金色蓮花，這才是難能可貴的心境。