隨緣、隨順、隨境

　　隨緣、隨順、隨境

　　白云禪師著述

　　緣,是一種助力,包含了各種不同的環(huán)境和現(xiàn)象。

　　隨緣,于助力的運(yùn)用,于環(huán)境的適應(yīng),于現(xiàn)象的調(diào)和。

　　順,不違逆,不排斥,不否定,頗具自然之性。

　　隨順,消除障礙,不制造障礙,隨現(xiàn)前所有的人或事,順乎自然,不以勉強(qiáng)而為之。

　　境,意念之標(biāo)的,包括了理想和愿望。

　　隨境,自己或他人的理想與愿望,以意念的分別而建立;分別的能力,關(guān)系到個(gè)己所具備的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn);隨境之說(shuō),便是依據(jù)如此的利害而為之,不以單純的自我而分別,或者以個(gè)己的標(biāo)準(zhǔn)建立。

　　因此:

　　隨緣,住正知正見(jiàn)而不變。

　　隨順,順其自然而不勉強(qiáng)。

　　隨境,不執(zhí)著自我為標(biāo)準(zhǔn)。

　　修學(xué)覺(jué)悟的行者,當(dāng)以楞嚴(yán)經(jīng)中所說(shuō):

　　是因,是緣,是自然性。

　　非因,非緣,非自然性。

　　但此是非,不是相對(duì),而是于因,于緣,于自然性的前提之下;如何隨緣不變,如何順其自然,如何不執(zhí)持自我。

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