自我的有無

　　自我的有無

　　白云禪師著述

　　學佛行者于心路歷程中,最大的障礙是強烈的自我意識;就像是影子隨著身體,遇到任何關系自我的緣境,便會頓然展現出來。

　　意識的內涵,雖然不定是感性或理性的,但總歸都是自我的情識作用;因此,佛陀的教誡中,提出來突破自我的指標,如金剛經里所載的,開示行者說:

　　“無我相、人相、眾生相、壽者相�！�

　　又說:

　　“無我見、人見、眾生見、壽者見。”

　　是以,于相也好,于見也好,行者應該體取突破的關鍵,全在其中的一個“無”字;無,不是沒有,不是否定,而是在“不可以”的法義之中。

　　但是,要了解不可以的法義,必先深究“無”的因緣。例如說:

　　為什么不可以?

　　不可以什么?

　　應該如何才可以?

　　當然,這關鍵歸之于一個“有”字;有,不是“無”的相對,不是自我意識的肯定,而是在于“有”的變化與作用;如果,認知了變化與作用的能所關系,攝取了變化與作用的功德效益,那末,便可以從中發(fā)現:

　　無,是有的突破。

　　有,是能所的相應之妙。

　　從有,可以認清自我意識。

　　顯無,即能突破自我意識。

　　行者同道!欲突破強烈的自我意識?!

　　從有,顯無。

　　無能,有所。

　　有能,無所。

　　若爾了得,便已進入“應無所住”的禪那境界;何在乎自我不自我,意識不意識?!

精彩推薦