覺悟之道

　　覺悟之道

　　白云禪師著述

　　人往高處爬,免不了越爬越辛苦。

　　水往低處流,很容易愈流愈走樣。

　　辛苦也好,走樣也好,止于行為現(xiàn)象;問題是為什么爬,爬的辛苦,目的何在?流,流得走樣,又是為了什么?

　　如果,說是“人”的“生”象,以之譬如;那末,“人生”的歷程,高處與低處,甚至平坦與坎坷,在“行相”的實(shí)際價(jià)值上,應(yīng)該是取決于“相對(duì)”的認(rèn)識(shí)和了解,不是一味的計(jì)較和執(zhí)著;因?yàn)?相對(duì)的任何一面,一旦深入的究竟,將會(huì)很自然的發(fā)現(xiàn)別有效益,影響“人”的一“生”。

　　因此,生的現(xiàn)象,在哲人的思想觀念中,往往“爬”的有勁,“流”的無聊;但是,在佛法的理念里,是如何突破相對(duì),圓成絕對(duì);就好像于“是、非”的明辨,而不是選擇性的參予。

　　人,具“眾生”同異之相,于“身、口、意”的造作行為,確定“善、惡”,分別“是、非”,強(qiáng)調(diào)“對(duì)、錯(cuò)”,取舍“好、壞”,總歸是局限于相對(duì)之中;人要學(xué)佛,不同于眾生,便是兢業(yè)于相對(duì)的修養(yǎng),求得絕對(duì)的成果;就像是轉(zhuǎn)“無明”所起的“煩惱”,求得“明了”而證實(shí)的“菩提”,也就是佛法中的“覺”之道!

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