僧伽的落實

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　　這是個承繼歷史從事延續(xù)使命者“人”的世界。

　　有創(chuàng)造,有改革,有奮斗。

　　有善惡,有是非,有對錯。

　　人與人之間不可避免的競爭。

　　但是,出塵僧伽,雖然不能否定相對的現(xiàn)實世界,卻也不能舍棄從“認識”與“了解”中學著突破;因為,“計較”與“執(zhí)著”的原動力,來自參予相對的自我意識,或者說,來自未經(jīng)調(diào)適的五蘊變化。

　　因此,僧伽之所以出塵,全在于調(diào)適五蘊,不至成為相對的參予者;也就是能夠修養(yǎng)自我,意識分明,步向突破相對而能進入絕對的境界。

　　因此,當五蘊變化之時,僧伽不可但依“色蘊”而“受、想”而“行、識”;應該從“受、想”而深入“色”之所“蘊”,方能入于突破“時、空”的領域。

　　人的世界,多于苦厄和災難。

　　出塵者,并不能遠避人群,逃離世界。

　　因此,只有憑藉佛陀教法中“戒、定、慧”的修養(yǎng),面對“人、世界”,從“認識、了解”中,突破“計較、執(zhí)著”;圓具無上正等正覺的殊勝境界,方能稱得上荷擔如來家業(yè)的真僧伽!

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