講經(jīng)說法的十大意義

　　一、講經(jīng)說法,是出家僧伽的天職,即本職工作。依佛為師,出家為僧,則上求佛道以自利,下化眾生以利他;利他既是自利,自利完全是為利他。自他同體,若無眾生,即無佛故。經(jīng)中將眾生譬喻為樹根,把佛菩薩譬喻為枝葉花果。所以要以講經(jīng)說法的大悲水,饒益眾生,則能成就諸佛菩薩的智慧花果。

　　二、講經(jīng)說法,是佛弟子實踐“四弘誓愿”的重要的和主要的途徑。四弘誓愿即:眾生無邊誓愿度,煩惱無邊誓愿斷,法門無量誓愿學(xué),佛道無上誓愿成。

　　三、講經(jīng)說法是佛教優(yōu)良傳統(tǒng)之一。本師釋迦如來于公元前535年成就佛道以來,直到公元前486年,共49年間,由華嚴(yán)、阿含、方等般若乃至法華涅磐,無一日不在說法利生。西天東土歷代祖師僧俗大德,承前啟后,繼往開來,直至今日,我等承受法乳之恩。況且,現(xiàn)在,我們生逢盛世,風(fēng)云際會,正宜把講經(jīng)說法這一寶貴傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,傳至后世。

　　四、講經(jīng)說法,上報四重恩,下濟(jì)三塗苦,是我們?yōu)榉?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子者,虛空可粉碎,此志不可奪、此誓不動搖的一貫理念。佛弟子每個人都負(fù)有四重恩:國家恩、父母師長恩,社會大眾及一切眾生恩和佛法僧三寶恩。三塗,即三惡道眾生。若不講經(jīng)說法度眾生,則四恩莫報,信施難消。

　　五、講經(jīng)說法利益當(dāng)代社會,覺醒沉醉于個人功利迷夢中的一些人們。提倡人與人之間,人與環(huán)境之間的和諧美好。誠信互助、愛護(hù)生靈、諸惡莫作,眾善奉行。

　　六、講經(jīng)說法,破邪匡正。使世人明了具有兩千五百余年悠久歷史傳統(tǒng)的佛教真面目。遏止那些弄神裝鬼、問卜打卦等迷信活動,廓清那些旁門左道、法論功等妖氛邪氣。

　　七、講經(jīng)說法,要高舉愛國愛教旗幟,使佛教界人士和廣大信教群眾熱愛祖國,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有新時代特色的社會主義社會。發(fā)揚(yáng)大乘佛教的慈悲為懷、愛人如己的積極精神,忘我無私、努力工作、盡力奉獻(xiàn)。行菩薩道。

　　八、講經(jīng)說法,要遵守國家有關(guān)法律法規(guī),要在教言教。要維護(hù)法律的尊嚴(yán),維護(hù)民族的團(tuán)結(jié),維護(hù)全國人民的利益,維護(hù)國家的統(tǒng)一。

　　九、講經(jīng)說法,莊嚴(yán)國土,利樂有情。響應(yīng)中共十七大報告號召和十七大三中全會精神,協(xié)助黨和政府貫徹落實黨和國家的宗教工作基本方針。搞好我們的講經(jīng)說法,也是發(fā)揮宗教人士、信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面積極作用之一端。

　　十、講經(jīng)說法,更為重的意義還在于適應(yīng)改革開放日益進(jìn)步的偉大時代要求,加強(qiáng)北京市佛教界的自身建設(shè)。提高自身素質(zhì),以勝任在社會主義新時代中住持佛法僧三寶的神圣職責(zé)。