防著魔

　　防著魔

　　發(fā)心真誠

　　現(xiàn)在是五濁惡世——劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁,精神病太多。我們修行要發(fā)真誠心,為佛法,不離佛法才好。如果是“勤修善根供養(yǎng),不舍菩薩業(yè)供養(yǎng),不離菩提心供養(yǎng)”,就不會著魔。

　　精神寧定

　　世俗上所謂精神分裂,大多是這樣的:愛其人以至于屋上之鳥,恨其人以至于他屋上之鳥,恨得那么厲害。一時愛、一時恨,精神就要分裂。要是能保持精神集中,就是戒定慧的定,寧靜安定,就沒有這些。我們由著心去,感情若是很猛烈激動,一貪一嗔、一憎一愛,就會精神分裂,所以要避免這些。

　　正當(dāng)生活

　　還有,從事的職業(yè)要一定是正命。正命是正當(dāng)?shù)纳��?也包括職業(yè)在內(nèi),要是不正當(dāng)?shù)纳�活就差�?/p>

　　行善積德孝順仁厚

　　普通在世俗上,多做善事是陰德,不外顯出來給人家看,外面顯給人看是為了招名、招利,或是有什么作用。像談虛大師掃廁所還不給人看。做善事、做陰德,可以消災(zāi)延壽。

　　再就是好好孝順父母,多忠厚仁義,比較好。

　　大體上,這是在世俗上求不著魔、不得精神病的辦法。這是有關(guān)世俗方面。

　　貪嗔妄想

　　在佛法中,要是打坐時盡打妄想,一邊貪心、淫欲心,一邊又念佛,這怕要著魔。一邊打著罪惡的妄想,而又念著萬德洪名,怕要著魔,這是貪心。其次就是嗔心,我想報仇,寫暗信、給暗箭,教他不知道,讓他吃虧受苦;這個信我怎么編、怎么寫,或是我怎么報仇,這也是怕要著魔。在念佛的時候起這種心,也容易著魔。這是一貪、一嗔。

　　知相虛妄

　　還有呢?見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛,以為了不起,就是“見怪不怪,其怪自敗”。事實上,“凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來”。所有一切的好相、瑞相我們不著,就不至于著魔。就怕說:“喔!可了不得了!佛來摩我的頂了!”以至于“佛對我說法了!”要是自己一著,馬上就是著魔,這個經(jīng)典里頭有說明的。

　　還有呢?有過去世或今生死去的異性朋友來找了,或是異性的夫婦來找了,要是一認真,也會著魔。《華嚴(yán)經(jīng)》說:“奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著”——這個“著”(音啄)就是“著”(音招),“但以妄想執(zhí)著,不能證得”。離了妄想執(zhí)著,則“一切智、自然智、無師智自然現(xiàn)前”。這就是不著。

　　超出人我對待

　　在人事上,我們要看清楚,超出一等,不和一般人勾心斗角,起我相、人相對待;可是我都知道,也不是傻瓜。以至于我超出他們,看得清楚明白,可以說就說,不可以說就不說,躲著敬而遠之。在人事上不去對待,不去糾纏。糾纏不清,也容易著魔。

　　不染名利五濁

　　再就是貪財、貪名這些事情。大家樂、飆車啊!都有點瘋狂,有點著魔!按照現(xiàn)在的說法,這是社會病態(tài);按《阿彌陀經(jīng)》最后所說,就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,所謂“人心不古,世風(fēng)日下”。我們認清楚了才好。這是講到不著魔的事。

　　般若空觀去惱障

　　倘使有點魔障的人,“不要”教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用空觀把那一切煩惱空去,而煩惱和佛號或持咒誦經(jīng)攪在一起,亂糟糟的,精神也容易出毛病。要是能空出一切再去用功,比較好!

　　利眾積德調(diào)身心

　　所以要是曾經(jīng)有過精神病的人,或是現(xiàn)在多少精神有點異狀的人,就告訴他,教他多作些功德、利益大眾的事情;有這個德行,能調(diào)身心,這樣才好。大體如此。

　　修持回向還冤債

　　還有,倘使著了魔睡不著,就吃安眠藥、鎮(zhèn)靜劑,睡它幾天;著魔的人大多數(shù)都不能睡。平常相反,睡不好的人也怕要著魔;最好能夠睡,說睡就睡,不睡就不睡,這樣比較好。不能睡好的人,尤其是長夜漫漫不能睡,時常發(fā)作,大體都是怕有冤家。一天、兩天晚上睡不著,或者是因為喝湯、喝茶太濃厚,或者是在臨睡前有什么事情,那就不必怕。如果常常這樣鬧,怕有冤家或者是魔障。

　　這時候就要用短期修持,好比持往生咒,跟冤親債主回向;或者誦《金剛經(jīng)》,十六分,十六分一半一半地誦,一切不必多;《地藏經(jīng)》十三品,一品一品地誦,分開誦,不必太多。

　　此外,多做公益的事,多做陰德的事情,多做善事,慢慢就能調(diào)好。

　　(摘自《慧炬雜志》第301期)