將妄心止息

　　將妄心止息

　　世上快樂(lè)的人很少,而痛苦的人卻是很多;世上覺(jué)悟的人更少,而迷失的人卻是更多。

　　一般人常覺(jué)得,心煩躁、雜亂、無(wú)奈、無(wú)聊、痛苦、憂(yōu)郁、悔恨……,不斷的讓內(nèi)心來(lái)折磨自己。有時(shí)消沈,有時(shí)振作;有時(shí)失望,有時(shí)希望;有時(shí)痛苦,有時(shí)快樂(lè);有時(shí)無(wú)理,有時(shí)明理;有時(shí)瞋恨,有時(shí)慈悲;有時(shí)變魔,有時(shí)是佛;有時(shí)是迷,有時(shí)似悟。啊!心中的起伏,何時(shí)能止息!

　　為何「真心」總是做不了主,而由「妄心」所掌控呢?又為何「情緒」總是勝過(guò)「理智」,而由「非理性」主導(dǎo)「理性」呢?那是因?yàn)?只聽(tīng)聞佛法,從未進(jìn)入實(shí)修的緣故呀!

　　飯不是用想的,是要去吃;澡不是用看的,是要去洗;悟不是用說(shuō)的,是要去行。吃飯用想的,不能止餓;洗澡用看的,不能除垢;悟道用說(shuō)的,不能見(jiàn)性。所謂:「迷人口說(shuō),智者心行。」聞而不行,只是「佛學(xué)知識(shí)」;聞而能行,才是「依教奉行」。

　　依什么?依「四圣諦」,明「因緣法」,遵「八正道」,行「六波羅蜜」。

　　一、妄心苦的狀態(tài)有那些呢?歸納起來(lái)有六項(xiàng):

　　1、心不安。2、心不定。3、心不平。

　　4、心不愿。5、心不滿(mǎn)。6、心不順。

　　二、為何有此現(xiàn)象?

　　1、心不安。其原因?yàn)?不該為而為,故歉疚;該為而不為,故不安。

　　2、心不定。其原因?yàn)?因貪求過(guò)多,故不舍;無(wú)明確方向,故不定。

　　3、心不平。其原因?yàn)?人對(duì)不起己,故有恨;己不明事理,故不平。

　　4、心不愿。其原因?yàn)?有好惡之別,故不甘;非己所愿為,故不愿。

　　5、心不滿(mǎn)。其原因?yàn)?事對(duì)己不公,故有怨;人對(duì)己不敬,故不滿(mǎn)。

　　6、心不順。其原因?yàn)?事不如己意,故失望;行常遇挫折,故不順。

　　三、盡快降伏其心。

　　當(dāng)身體觸電之時(shí),您一定馬上抽離;當(dāng)火燒到身上之時(shí),您一定馬上熄滅。因此,當(dāng)我們的心已失去了清凈,就應(yīng)當(dāng)下將它止息!而非使它燎原。

　　四、如何止息妄心?

　　無(wú)明,故有生死輪回;無(wú)知,故有憂(yōu)悲苦惱。所謂:「此有故彼有,此無(wú)故彼無(wú)�！挂蚓壙偸潜舜藸砍丁⒒ハ嘤绊�。

　　所謂:「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡�！构十�(dāng)「精進(jìn)」修行,降伏其心。

　　戒者:諸惡莫作,眾善奉行;要守五戒,行十善道。說(shuō)話(huà)「正語(yǔ)」,做事「正業(yè)」,做人「正命」,以達(dá)心地?zé)o非之處。

　　定者:于境界中,自?xún)羝湟?要觀己過(guò),不論人非。時(shí)時(shí)「正念」,處處「正定」,以致心地?zé)o亂之境。

　　慧者:觀諸法相,緣起性空;五蘊(yùn)本空,六塵非有。建立「正見(jiàn)」,深入「思惟」,以到心地?zé)o癡之臻。

　　修八正道,乃可自覺(jué);行六波羅蜜,方可覺(jué)他;證無(wú)智無(wú)得,覺(jué)行圓滿(mǎn),則成佛道。

　　以上所言,若暫時(shí)不能契入,則奉勸諸位行者,審視自己的條件、功夫,按照個(gè)人的程度老實(shí)練習(xí)。先以動(dòng)制動(dòng),如讀經(jīng)、抄經(jīng)、念佛、拜佛等。

　　舉讀經(jīng)來(lái)說(shuō):念時(shí),妄心不斷,有散亂、有急躁、有妄想、有昏沈、有惰性、有習(xí)氣……直直念下去,一一降伏。但需要長(zhǎng)時(shí)間,其效用乃大,故建議讀大部經(jīng),像《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》,此三本大經(jīng)是很好的選擇;可發(fā)愿讀誦百遍,一則懺悔業(yè)障,二則降伏妄心,三則一門(mén)深入,四則修根本智。

　　老子言:「圣人常善救人,故無(wú)棄人�！刮覀冇龅酱煺�,怎可自我放棄呢?怎忍心勞駕世尊,常應(yīng)化于娑婆,來(lái)度眾呢?普賢菩薩曾發(fā)大行愿:「虛空界盡,我愿乃盡,而虛空界不可盡故,我此愿無(wú)有窮盡。如是乃至眾生界盡,眾生業(yè)盡,眾生煩惱盡,我愿乃盡,而眾生界,乃至煩惱無(wú)有盡故,我此愿無(wú)有窮盡。念念相續(xù),無(wú)有間斷,身、語(yǔ)、意業(yè)無(wú)有疲厭�！蛊淦兴_精神,任何人皆會(huì)感動(dòng)。

　　故不論逆境如何現(xiàn)前,罪業(yè)如何深重,只要一念覺(jué)醒,便入圣位!不要?dú)怵H,不要沮喪,更不要放棄!佛子呀!