達(dá)摩為什么說(shuō)梁武帝沒(méi)有任何功德？

問(wèn)：

　　南朝梁武帝問(wèn)菩提達(dá)摩說(shuō)：「我建寺齋僧，有什么功德？」達(dá)摩劈口就答：「無(wú)功德�！�?jié)娏肆何涞垡活^冷水，可能有不少佛教徒覺(jué)得這盆冷水也潑到自己身上。這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)師父開(kāi)示。

答：

　　就佛教徒以及民間的道德標(biāo)準(zhǔn)而言，功德的觀念相當(dāng)重要。某些團(tuán)體提倡功德、講求功德，使人感覺(jué)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)佛教布施行善就有功德，所以愿意去做。如果一開(kāi)始就跟他說(shuō)不論做什么都沒(méi)有功德，誰(shuí)肯做好事？誰(shuí)肯做慈善救濟(jì)的事業(yè)？

　　功德的意思是「善得善報(bào)」，等于投資的觀念和行為。自己省吃?xún)�用，多余的錢(qián)存進(jìn)銀行，或者投資在信用可靠的公司或機(jī)構(gòu)，本錢(qián)利息都是自己的。一般做「功德」，大概都是這種心理。雖不是把錢(qián)真的放在世間有組織的財(cái)團(tuán)，然而，做好事天知道、地也知道，自然會(huì)有好結(jié)果；萬(wàn)一自己得不到，兒孫也會(huì)得到。中國(guó)人說(shuō)：「積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。」這也是功德的觀念之一。

　　所以，「無(wú)功德」這句話(huà)對(duì)一般佛教徒而言，陳義過(guò)高，難以接受。但是菩提達(dá)摩是為了提醒梁武帝，齋僧、布施、起塔、建廟，當(dāng)然是功德，不過(guò)不要執(zhí)著功德，才是最大的功德。他希望能提升梁武帝的境界，不要為了做功德，才做弘法利生的事業(yè)；也不要做了弘法利生的事之后，認(rèn)為那是功德，這樣才能超越自我，才能得解脫。

　　有些人認(rèn)為行善就是行善，該做就做，不求回饋，這種態(tài)度就不是為了求功德。達(dá)摩若跟這種人談話(huà)，大概就很投契了。

　　無(wú)功德是否真的無(wú)功德？不是的。這好比一直存錢(qián)，沒(méi)想到要提出來(lái)；一直投資，沒(méi)想到要撤資、抽紅。這就成了無(wú)量功德，功德更大。

　　如果斤斤計(jì)較功德，天天計(jì)算自己存了多少錢(qián)，時(shí)時(shí)想著什么時(shí)候要提出來(lái)，這樣一來(lái)功德大概很小，到最后可能根本沒(méi)有功德，因?yàn)橐呀?jīng)得到回饋，享受完了。

　　「無(wú)功德」這句話(huà)實(shí)際上是一語(yǔ)雙關(guān)：自認(rèn)有功德的人其實(shí)功德很小；不計(jì)較功德、不求回饋，這樣的功德才是最大的功德。