稱贊如來(lái)的利益

　　摘自道源法師講述的《念佛與十大愿王》

　　稱贊如來(lái),能除‘惡口障\’。能得‘無(wú)礙辯才\’。除惡口障,是‘自利\’之益。得無(wú)礙辯才,是‘利他\’之益。先說(shuō)自利之益:我們凡夫,為甚么要在三界之內(nèi),六道之中,輪轉(zhuǎn)生死,受苦無(wú)窮呢?因?yàn)槲覀冊(cè)炝耸�種惡業(yè)!身業(yè)有三種:即是殺,盜,淫。口業(yè)有四種:即是妄言,綺語(yǔ),兩舌,惡口。意業(yè)有三種:即是貪,嗔,癡。四種口業(yè),可以俱屬于惡口,以都不是善言之故。單講惡口之業(yè),即是粗惡罵言的話。最惡的惡口,就是毀謗三寶!由惡口所生之障,名‘惡口障\’。或者有口不能說(shuō)話�；蛘唠m能說(shuō)話而說(shuō)不清楚�；蛘哒f(shuō)世間話說(shuō)的很清楚,可是說(shuō)起佛法來(lái)便說(shuō)不清楚了�；蛘唠m說(shuō)法說(shuō)的很清楚,而聲音不好聽(tīng)。這都是惡口障。必須發(fā)愿稱贊如來(lái),方能消除此障。有些人不會(huì)用功,聽(tīng)說(shuō)惡口生障,便實(shí)行‘禁語(yǔ)\’。在胸前掛一個(gè)‘禁語(yǔ)\’牌子,逢人則舉牌以相示,并且指手劃腳以代語(yǔ)言。如是則直把佛法變成外道法了!要知道佛法勸人,只是不要說(shuō)惡話,并不是完全不說(shuō)話。假若不說(shuō)話可以成佛,則世間的‘啞吧\’不是都成佛了嗎?!但是說(shuō)話要說(shuō)善話,善話說(shuō)的愈多愈好。稱贊如來(lái),是最善的話!所以常常稱贊如來(lái),自然就把惡口障消除了。這是‘自利\’。再說(shuō)‘利他\’:唱贊,念經(jīng),說(shuō)法,皆是稱贊如來(lái)。皆能令眾生得利益。經(jīng)中記載:印度有一個(gè)惡國(guó)王,要破壞佛教!有一天晚上,月亮很好!國(guó)王騎了一匹大象,到郊外賞月。信步走到一座寺院門口,里面有一比丘正在念經(jīng)。聲調(diào)哀遠(yuǎn),音韻鏗鏘!所騎的大象,站在寺門口,趕也趕不走;原來(lái)大象在聽(tīng)念經(jīng)!這時(shí)國(guó)王亦注意到念經(jīng)的聲音,越聽(tīng)越好聽(tīng)!國(guó)王乃叫開(kāi)寺門,見(jiàn)比丘念的是‘三啟經(jīng)\’。細(xì)閱經(jīng)文,即悟‘無(wú)常\’!于是歸依三寶,大興佛教!念經(jīng)尚能利他,則講經(jīng)之利他,固不待言了。利他即是自利;例如我們發(fā)愿講經(jīng)弘法,本來(lái)為的利他。但越講越有辯才,將來(lái)得到‘四無(wú)礙辯\’,豈不是因利他而得的自利嗎?!消除惡口障,引生無(wú)礙辯,這都是稱贊如來(lái)得到的利益啊!