母親的習(xí)慣

　　從小我就發(fā)現(xiàn),母親有一些不同常人的習(xí)慣,雖然這些習(xí)慣總是受到家人鄰居的譏笑或白眼,但她并沒(méi)有因此而改變,一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。那時(shí)候的我不懂事,也曾經(jīng)跟著別人反對(duì)過(guò)母親,甚至說(shuō)過(guò)一些大逆不道的話,現(xiàn)在想起來(lái)才覺(jué)得很懺悔,也才知道母親那些習(xí)慣其實(shí)是一種優(yōu)良傳統(tǒng)美德,一種合乎天道人心的做法。

　　每天母親起來(lái)的第一件事,就打掃房屋和院子,因?yàn)槲乙�忙著上學(xué),全家人一夜起來(lái)之后也感覺(jué)腹中空空,大家都等待著母親做早餐,但母親做事非常專注,不把地打掃干凈就不會(huì)去做早餐,于是大家都在抱怨,哥哥姐姐們甚至說(shuō):“地昨天才掃過(guò)的,一點(diǎn)都不臟,何必天天掃呢?”我們都是一些不體諒父母的孩子,絲毫不知道自己已經(jīng)長(zhǎng)大了,應(yīng)該自己做早餐來(lái)給父母吃,卻還要等待母親掃完地再來(lái)做給我們吃,還抱怨她掃地太慢,拖延了大家的時(shí)間。直到后來(lái)在《佛典故事》及佛經(jīng)中讀到佛陀關(guān)于掃地的開(kāi)示,才知道自己徹底錯(cuò)了,在懺悔之余,也開(kāi)始學(xué)著母親早起“掃心地”。

　　這“掃心地”的功夫來(lái)源于《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五《周利盤特迦鼻根圓通章》。經(jīng)上所說(shuō)掃地、掃廁所有種種的功用,依一般人的觀念,那種不干凈的地方,想逃避都來(lái)不及了,何況去掃它呢?這樣下賤的工作,怎會(huì)有功用呢?其實(shí)不然也!掃地的功用是什么?它所含的深義又如何解釋呢?一是“降伏我慢心”,是因?yàn)槿硕加胸暩呶衣��?覺(jué)得世界上“我”是了不起、高人一等的,不懂得尊重別人,這種心態(tài)其實(shí)就是做事情的最大障礙。若能快樂(lè)、自在地做一般人認(rèn)為下賤的工作;也就是降伏了貢高我慢的心。二是“干凈可以使人的心定下來(lái)”,是因?yàn)榘鸭依锘蚬ぷ鳝h(huán)境打掃得窗明幾凈,不僅自己的心能感到清凈,也會(huì)讓經(jīng)過(guò)者或使用者的心清凈;心一清凈,自然心就定下來(lái)了。三是“掃掉心里的垃圾”,是因?yàn)槲覀兊男睦镉泻芏嗬��?如貪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了、煩惱多了,人也就整天糊里糊涂的�！皰叩�、掃地、掃心地”,心地的垃圾掃干凈了,心地就清凈了。

　　我們知道,地面不常掃,就不會(huì)有一個(gè)清潔的庭院;一個(gè)人的心不常清掃,人生中煩惱的塵埃就會(huì)在心中積厚難除�！霸趺磼吣�?”“用慚愧、懺悔、返照、覺(jué)察、觀照,念念分明、念念作主、念念覺(jué)察、念念覺(jué)照,這樣,就能把心中的灰塵掃掉了。”這是世尊釋迦牟尼佛與周利盤特迦的對(duì)話。據(jù)說(shuō)周利盤特迦天生記憶力很差,一句話說(shuō)著前幾個(gè)字就忘記后幾個(gè)字,記得后幾個(gè)又把前面的忘記了,大家都笑話他,連他的親哥哥也對(duì)他非常失望,要把他趕出僧團(tuán)。慈悲的佛陀交給周利盤特迦一把掃帚,告訴他說(shuō):“你每天的工作就是打掃房屋院子,邊掃邊念‘掃塵除垢\’四個(gè)字,這個(gè)應(yīng)該不難做到�！敝芾�盤特迦很老實(shí)地照做了,突然有一天,他在邊掃邊念“掃塵除垢”時(shí)就開(kāi)悟了:世尊讓我“掃塵除垢”,是要讓我掃去心靈的塵垢,掃去一切貪嗔癡慢疑,清除一切煩惱和憂愁,只有這樣心才會(huì)和掃過(guò)的大地一樣恢復(fù)清凈啊!

　　在日常生活中,我們常�？吹侥切�掃大街、撿垃圾的人,也許大多數(shù)人都對(duì)他們不屑一顧,甚至嗤之以鼻,認(rèn)為他們是生活在社會(huì)最底層的人群,但有誰(shuí)想到或許他們的靈魂比我們更純凈百千倍,因?yàn)樗麄兲焯煸凇皰咝牡亍?天長(zhǎng)日久心地就清凈了,而我們卻任憑心靈蒙塵,變成一堆骯臟的垃圾也不懂得打掃。我現(xiàn)在才理解母親,為什么她經(jīng)歷那么多風(fēng)霜坎坷仍然堅(jiān)忍不拔,為什么她能在困難面前也常生歡喜,因?yàn)樗�多年�?lái)一直在“掃心地”,心靈的垃圾少了,自然煩惱就少了,一切順逆境界都動(dòng)搖不了她的清凈心。

　　母親的第二個(gè)習(xí)慣是每逢初一十五就早晚燒香。在那些年的農(nóng)村,也有一些老人家保持著這個(gè)習(xí)慣,表示對(duì)天地祖先的恭敬和祭奠。但大多數(shù)年輕人都不信,有的嫌家里煙霧繚繞熏眼睛,有的覺(jué)得存在火災(zāi)隱患,有的指責(zé)老人封建迷信,甚至粗暴地拔去點(diǎn)燃的香桿。母親在多年的燒香過(guò)程中也遭遇過(guò)這些,甚至連我也不懂事地對(duì)她說(shuō):“媽,你天天燒香,怎么不見(jiàn)老天爺保佑你?你燒了那么多香,我們家還是這么窮苦,就說(shuō)明你燒香一點(diǎn)用處都沒(méi)有!”面對(duì)眾人的指責(zé)反對(duì),母親并沒(méi)有反駁,只是依舊靜靜地點(diǎn)香,虔誠(chéng)地舉過(guò)頭頂,然后緩緩地插入香爐。也是如今我才明白,其實(shí)那時(shí)候母親還沒(méi)有接觸佛法,不知道燒香的真正意義,她只是以這種方式默默表達(dá)著自己對(duì)于天地鬼神的恭敬和祖先的祭奠,但這一念心畢竟是來(lái)自于真誠(chéng)的孝道,來(lái)自于對(duì)天地祖先的恭敬,是不容后輩子孫以世俗眼光來(lái)駁斥的。

　　在佛家來(lái)講,燒香的意義第一是虞誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶,以此示范接引眾生。第二表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。第三表示燃燒自身,普熏十方,提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。第四表示點(diǎn)燃戒、定真香,提醒我們勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒定真香�！叭擞姓\(chéng)心,佛有感應(yīng)”。供佛最重要在于當(dāng)下這一念心是否真誠(chéng),以清凈、至誠(chéng)的心所作的一切功德是不可度量的。母親雖然燒的是農(nóng)村最便宜的草香,但她的心是真誠(chéng)清凈的。

　　母親的第三個(gè)習(xí)慣是吃飯之前總要把飯菜高高舉過(guò)頭頂,念念有詞地說(shuō)一些“感謝老天爺讓我們有飯吃,請(qǐng)我們的列祖列宗來(lái)跟我們吃飯”之類的大白話,全家人誰(shuí)也不理會(huì)她這種做法,自顧自端起碗就吃,等母親念完正式開(kāi)始吃飯,好菜基本都被我們幾個(gè)不懂事的孩子吃光了。母親沒(méi)有讀過(guò)書(shū),那時(shí)候也沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法,不知道吃飯之前要念“供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧、供養(yǎng)一切眾生”之類的供養(yǎng)偈,她只是出于自己對(duì)上天的感恩,出于對(duì)祖先的懷念和孝敬,雖然這樣的做法不一定起到什么作用,但是這一念恭敬心也是值得我們后輩學(xué)習(xí)的。我們平時(shí)大吃大喝,不知道這糧食來(lái)之不易,不懂得今天能有飯吃有衣穿,要感恩上天的恩賜,感恩所有為我們付出的人,而且祖先去世后就被我們拋之腦后,《弟子規(guī)》中有一句“事死者,如事生”,就是告訴我們,祖先雖然去世了,但我們作為后人,要時(shí)常懷念和祭奠祖先,對(duì)待他們要像他們活著時(shí)候一樣。母親不識(shí)字,沒(méi)有讀過(guò)《弟子規(guī)》,我真的不知道她這些傳統(tǒng)從何處學(xué)來(lái),而且能夠做得跟古圣先賢的教誨完全吻合。而我們這些人只是空讀了十幾年圣賢書(shū),根本沒(méi)有去認(rèn)真落實(shí)任何一點(diǎn)優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　當(dāng)我們?cè)诜彪s的城市里橫沖直撞,四處碰壁,弄得頭破血流,傷痕累累時(shí),可能要回過(guò)頭來(lái)想想,是否因自己的行為而招致這樣的后果?因果報(bào)應(yīng)絲毫不爽,我們?cè)��?jīng)叛逆不孝,愚癡無(wú)知,心高氣傲,殺盜淫妄,犯下種種逆天大罪仍渾然不覺(jué),還看不起老一輩人的某些習(xí)慣,認(rèn)為那是老掉牙過(guò)時(shí)的東西,不值得學(xué)習(xí)效仿,甚至拿來(lái)做談?wù)摰男α�。古人說(shuō)“姜還是老的辣”,老人自然有老人的長(zhǎng)處,自然有老人的道理,我們?nèi)绻�不謙虛,不恭敬,自然就看不到他們身上那些良好的習(xí)慣了。