蓮音小故事一、漫談念佛

　　道證法師開(kāi)示

　　李宜玲敬記

　　人類語(yǔ)言中最好的一句話便是大家都聽(tīng)過(guò)的‘阿彌陀佛\’,有的人一聽(tīng)到就很想笑,學(xué)電視回答說(shuō):‘善哉!善哉!’有的人聽(tīng)到即很煩惱的說(shuō):‘啊!我又還沒(méi)有死,您怎么給念阿彌陀佛!’他以為阿彌陀佛是人死去,師父為人超度才念的,這都是錯(cuò)誤的看法。到底阿彌陀佛是什么意思呢?我們先說(shuō)‘阿彌陀\’這三字,這三字是梵語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的,他的意思是‘無(wú)量\’,包含無(wú)量光明—無(wú)量的光明就是無(wú)量的空間中最好、最美妙的一切;又包括無(wú)量的壽命,也就是無(wú)量的時(shí)間中一切的莊嚴(yán)美妙�！�佛\’這字我們常常聽(tīng)到,不過(guò)也常常將佛與一些鬼神混在一起,分不清楚,其實(shí)佛的意思是‘覺(jué)悟者\(yùn)’,他已經(jīng)覺(jué)悟宇宙人生一切的道理,而且他的慈悲和智慧都已經(jīng)達(dá)到圓滿無(wú)障礙的地步,不但他自己覺(jué)悟,已經(jīng)達(dá)到絕對(duì)快樂(lè)歡喜的境界,而且也愿一切的眾生和他一樣,永遠(yuǎn)不受一切的痛苦,可以解脫自在。所以我們念一句阿彌陀佛,就包含無(wú)量無(wú)邊的意思,包含無(wú)量光明、無(wú)量壽命、無(wú)量慈悲、無(wú)量智慧和無(wú)量覺(jué)悟。你想想看,我們語(yǔ)言當(dāng)中有哪一句話能比這一句更好的呢?有人以為阿彌陀佛這是老太婆才念的,哪有年輕人也在念這些?事實(shí)上,阿彌陀佛是真正有研究者才知道要念的,目前臺(tái)灣的大學(xué)生念阿彌陀佛多比老太婆還要虔誠(chéng),因?yàn)樗麄冄芯?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教的道理,了解這一句阿彌陀佛原來(lái)是如此美妙啊!

　　有的人一聽(tīng)到別人跟他說(shuō)‘阿彌陀佛\’,他就說(shuō):‘不好意思啦,念小聲一點(diǎn)啦,讓別人聽(tīng)到不好意思啦!’你想想看,我們這張嘴什么不好的話都說(shuō),譬如現(xiàn)在最流行的什么‘傷腦筋\’、‘真頭疼\’,其實(shí)你想想,傷腦筋有什么好呢?你不明白意思即隨著他人胡說(shuō),也不自己用腦筋去想想看,什么時(shí)候我們才會(huì)傷腦筋呢?譬如說(shuō)車禍撞到頭,受傷才會(huì)傷到腦筋,或是中風(fēng)傷腦筋、半身不遂,那就很悲慘,有什么好呢?為什么這種不吉利的話,大家都掛在嘴上,自己卻不知道!想想,阿彌陀佛如此的好話反而不知道該說(shuō),這樣是不是顛倒呢?再說(shuō),與人見(jiàn)面總是說(shuō):‘你好嗎?’\‘你吃飽了嗎?’不管你回答:‘好,很好�！�或是\‘不好’;不管是回答:‘吃飽\’或‘還沒(méi)吃飽\’,均沒(méi)有多大意思,不如我們互相說(shuō)一句阿彌陀佛,代表我們彼此無(wú)量祝福的意思,這句話包含無(wú)量的光明、無(wú)量的壽命、無(wú)量的覺(jué)悟、慈悲和智慧,可以互相的提醒我們要以智慧來(lái)做事、互相來(lái)提醒我們要彼此慈悲相待,我們要隨時(shí)覺(jué)悟,這樣不是很好嗎?我們年輕人若是時(shí)時(shí)念阿彌陀佛,心情平靜,可以將潛在的智慧開(kāi)發(fā)出來(lái),做事也會(huì)較順利、福慧增長(zhǎng)。病苦時(shí)若世壽未盡,至誠(chéng)念阿彌陀佛,心和佛解脫自在的智慧相應(yīng),便能感得佛慈無(wú)量光明無(wú)量壽的偉大療能加被,身病自然加速康復(fù)。病中真能念佛,充滿慈悲喜悅,身病心不苦,有病也無(wú)妨礙,甚至可比常人明朗活躍,更樂(lè)于效法阿彌陀佛奉獻(xiàn)生命。若世壽該盡之時(shí),能至心懇切念阿彌陀佛,阿彌陀佛還會(huì)來(lái)接我們,這就是念阿彌陀佛最好、最大的作用。因?yàn)榘�彌陀佛是一尊佛的名�?這尊佛就叫做‘阿彌陀\’,這尊佛在他過(guò)去修行的時(shí)候,曾經(jīng)發(fā)過(guò)愿:如果有人能念他的名號(hào),一直念到一心不亂、心不顛倒,臨命終時(shí)只要能念十句的阿彌陀佛,佛就會(huì)來(lái)接引去他的極樂(lè)世界,永遠(yuǎn)享受妙樂(lè),不用在此痛苦。有人說(shuō):‘既然如此,那我等臨終再念,何必如此常常念呢?’你想想為什么我們平時(shí)要念呢?譬如說(shuō)小孩子讀書(shū)若是自小不寫(xiě)習(xí)題,爸爸、媽媽及老師說(shuō)的話也不愛(ài)聽(tīng),閑著即看電視、在外面閑逛,這樣怎么可能考上大學(xué)呢?

　　平常好好的時(shí)候若不練好功夫,人要‘走\(yùn)’時(shí)都非常痛苦—譬如我每天在醫(yī)院里看到人要死時(shí),若不是很痛、痛得不止,無(wú)法說(shuō)話、睡不著又吃不下,要不就是喘氣‘赫!赫!赫!’一口氣都喘不上來(lái),怎么可能會(huì)念佛?若是中風(fēng)時(shí)則昏迷不醒,一般人十個(gè)中可以說(shuō)有九個(gè)要死時(shí),都是昏迷不醒;要不就是意外災(zāi)害、臨時(shí)車禍、火災(zāi)而喪命,這都是在非�？植乐腥ナ赖�。這種情形,怎么可能好好的念阿彌陀佛呢?所以平時(shí)念佛就是練習(xí),就是提醒我們自己。譬如說(shuō)我們最好知道若是火災(zāi)就打一一九,就會(huì)有救火車來(lái)救火;但是,我們?nèi)舨恢�道火�?zāi)要打哪里的電話才會(huì)有人來(lái)救,心中又固執(zhí)這樣想:‘哎喲!管他火災(zāi)做什么,那很不吉利的。’\‘不會(huì)啦!不會(huì)啦!我才不會(huì)那么倒楣遭火災(zāi)!’根本不去注意,也不記得是什么號(hào)碼會(huì)有人來(lái)救,萬(wàn)一遇上了,則很麻煩了!甚至你左右鄰居有人遇到,你也不知道要怎樣來(lái)幫忙他。以前在臺(tái)南,有人在火災(zāi)的時(shí)候,心一驚嚇也不知要拿什么東西出去,心慌意亂的拿那樣也不對(duì)、拿這樣也不對(duì);到最后抱了個(gè)尿桶跑出去,這是事實(shí),我們不要笑別人。我每天在醫(yī)院里看過(guò)許多人過(guò)世,沒(méi)看過(guò)一般人有鎮(zhèn)靜而又很舒服、臉又微微笑中去世的,都是很痛苦,手忙腳亂和抱尿桶逃走實(shí)在是沒(méi)什么兩樣的,我只有看過(guò)佛教中修行很好,很認(rèn)真念阿彌陀佛的人,自己知道時(shí)間到了,很自在、仿佛要回到故鄉(xiāng)看風(fēng)景,要回去看親友般的高興,很自在的‘回去\’了!

　　我們都知道天若是將下雨,我們就要帶雨傘,以免被雨淋到,淋得感冒生病,我們?nèi)羰且驗(yàn)椴幌矚g下雨,就故意不準(zhǔn)備雨傘,一旦下雨,只好淋雨了!難過(guò)也是自己在難過(guò)啊!而且也并不是我們一買雨傘就馬上會(huì)下雨;若是說(shuō)一買雨傘就下雨,那么派上用場(chǎng)更好!總是比淋雨感冒要好,總是平時(shí)將雨傘買起來(lái),就不怕下雨了。大家不要誤會(huì)以為我在賣傘,這個(gè)意思是說(shuō)念佛也是一樣,不是說(shuō)一買雨傘即下雨,不是說(shuō)一念阿彌陀佛,佛祖即來(lái)接我們?nèi)�極樂(lè)世界,若真能如此那才是最好,永遠(yuǎn)去極樂(lè)世界追隨阿彌陀佛、追隨觀世音菩薩……等等這么多、這么好的菩薩來(lái)學(xué)習(xí),到十方度眾生,這是最好的事,不用在此煩惱喉嚨那么痛,等一下要吃什么較好呢?也不用煩惱躺下去即喘吁吁的,今天晚上要怎么樣才能睡得著呢?也不用煩惱腸子在絞痛,萬(wàn)一吃下去肚子又痛怎么辦?煩惱孩子還這么小,要如何是好?煩惱東、煩惱西,少年有少年的煩惱,老年人有老年人的煩惱!念一句阿彌陀佛一心不亂,馬上就可以到極樂(lè)世界,那是大福氣、上等的功夫啊!若是我們哪,修行的功夫都還不夠,分?jǐn)?shù)都還不夠,我們的內(nèi)心污濁的東西很多,尚未清掃干凈,譬如說(shuō)我今年三十一歲,如果我假定七十歲才死,我從今以后還得努力三十九年、四十年,那時(shí)可能功夫就會(huì)好一些,念阿彌陀佛,阿彌陀佛就會(huì)以金蓮花來(lái)接我;但是反過(guò)來(lái)說(shuō),我那時(shí)候也有可能生病生得很嚴(yán)重,牙齒也掉光,念一句阿彌陀佛念得喘吁吁的,漏風(fēng)漏風(fēng),也不一定較好;如果我四十歲就要‘走\(yùn)’,我得努力十年、九年,不知功夫是否夠?如果說(shuō)我明年即要走了,那么只剩幾個(gè)月可努力,我得更加認(rèn)真;也有可能明天我就要‘回去\’了,這就不一定了!我們今日無(wú)法預(yù)知明日之事,如果這樣子,我今天更加要盡最大的努力,好好盡力為大家活一天,也好好念阿彌陀佛,使心不散亂,也才不枉費(fèi)我這一生;否則我們來(lái)也空空、去也空空,也沒(méi)給人留一點(diǎn)好印象,自己也沒(méi)有任何成就,要走也痛痛苦苦,使看到我們的人也痛苦,這樣有何意思呢?

　　有人說(shuō)念阿彌陀佛無(wú)效,肚子痛依舊是肚子痛,這是因?yàn)槲覀內(nèi)羰窃诙亲油磿r(shí)念佛,根本不是在念佛,都是在想肚子,沒(méi)有專心在佛。譬如說(shuō)我們看電視,要看臺(tái)視必得轉(zhuǎn)至臺(tái)視的號(hào)碼;若是沒(méi)有轉(zhuǎn)至臺(tái)視,而轉(zhuǎn)到其他的號(hào)碼,或是一下子轉(zhuǎn)此號(hào)碼,一下子轉(zhuǎn)別的號(hào)碼,畫(huà)面就亂七八糟、看不清楚,這個(gè)道理就是這么簡(jiǎn)單。念佛一會(huì)兒心想晚飯要吃什么,一會(huì)兒心想肚子怎么一直絞痛不停,根本沒(méi)有好好的念一句完全的阿彌陀佛,那有什么效果呢?說(shuō)起來(lái)是如此,這事實(shí)上需要耐心來(lái)練習(xí)才能夠做到,若不相信,你可以試驗(yàn)看看,你念十句阿彌陀佛。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,如果你真的念十句都不起雜念,那么就稍有一點(diǎn)基礎(chǔ)了;如果你念一下就想起‘哎呀!那個(gè)賣豆腐的欠我十元�！痋‘啊!小孩的飯盒我還未做好。’\‘明天我要去阿里山啦!’一會(huì)兒想東,一會(huì)兒想西,這樣就表示我們不能做自己的主人,連我們的心都無(wú)法控制,那么我們的生命也是沒(méi)有把握啊!什么時(shí)候要走都不知道,就會(huì)很恐怖啊!這才算是真的不吉利。如果我們平時(shí)能練習(xí),將煩惱東、煩惱西的時(shí)間省下來(lái),將我們亂說(shuō)話的命光省下來(lái),念阿彌陀佛,練習(xí)念到能控制我們的心一心不亂,自己能夠作主,這樣不是很好嗎?要生要死都能很自在!阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。

　　(謄錄自臺(tái)語(yǔ)蓮音小故事錄音帶)

　　唯愿臨終神不亂

　　預(yù)知時(shí)至體安然

　　皮膚脫落根塵凈

　　托質(zhì)金臺(tái)上品蓮

　　—乘戒大師